تَكامُل الحِكمة | Integration of wisdom

عظّم الله أجوركم في مصابِ سبطِ الرسول، وثمرةِ فؤادِ الزهراءِ البتول، سليلِ المجدِ والندى، ومنارِ الحقِّ والهدى، سيّدِ الشُّهداءِ الإمامِ الحُسين عليه السلام. بكتْ لرزئِهِ السَّماء، وفاضتْ بدموعِها البطحاء، وتفطَّرتْ لِمصابهِ قلوبُ الأتقياء. سَلامٌ على الجسدِ السَّليب، والخريدِ الغريب، سلامٌ على مَنْ بَذلَ مُهجتَهُ دونَ الدِّين، وكانَ مَناراً للمُستضعفينَ والثَّائرين. جَعلنا اللهُ وإياكم مِمَّنْ يطلبُ ثأرَهُ معَ إمامٍ منصور، ورَزقنا في الآخِرةِ شفاعتَهُ والورودَ على حوضِهِ المورود

بسـم الله الرحمـٰن الرحيـم بمناسبة هذا الشهر العظيم و هو الشهر الذي انزل فيه القرآن هاديا مهديا للأمم على خير الخلق النبي الاعظم محمد ( صلى الله عليه و اله و سلم ) مبارك لنا اجمعين بحلول هذا الشهر و جعلكم الله من الصائمين المتوجهين الى طريق الصلاح و الهدى امين . رمضان شهر الطاعة و الصيام فيه واجب على كل مسلم معافى من الموانع و لكن الصيام ليس فقط مجرد انقطاع عن الاكل و الشرب او الاحساس بما يشعر به الفقراء او ما الى ذلك .. الصيام هو شهر يطهر فيه الجسد و القلب و الروح من الخطايا التي ارتكبها الانسان سابقا و ان يضبط و يقوم نفسه الامارة بالسوء و يرسخ عقيدته في ذاته و يلم شتاته . و لا ننسى ان الصيام لا يبطل فقط لتناول الطعام او الشراب بل الابتعاد و الانقطاع عن كل الرذائل و ايضا أود ان اطلب منك ايها القارئ العزيز ان تحفظ نفسك بأشد ما عندك و لا تكن ضعيفا امام ملهيات الدنيا فإنها زائلة و لا تتبع الشهوات فإنها بائدة و غض البصر و اطلب من الاخوات بشدة الانتباه الى حالهن و حفظ انفسهن و الاحتشام . شكرا لكم اجمعين و صيامكم مقبول ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً صدق الله العلي العظيم الاسراء : 81 مباركا للأمة الاسلامية بولادة حبيب النبي الاكرم و وصيه و اخيه و ابن عمه و صهره (1) و زوج البتول الزكية الطاهرة النقية و وليد الكعبة و باب العلم (2) و يحبه الله و رسوله و يحب الله (3) و الصراط المستقيم (4) الفاروق الاعظم (5) و ناصر الدين الله و رسوله الكرار غير فرار (6) و مولى المؤمنين (7) و القرآن الناطق (8) و ابا الحسن و الحسين . علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) 1. "أنت أخي" و "منزلة هارون" (الأخ والوصي والصهر) الحديث (المؤاخاة): "أنت أخي في الدنيا والآخرة". المصدر: سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب. الجزء والصفحة: ج 5، ص 636، رقم الحديث (3720). خلاصة المحدث: قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". وصححه الحاكم في المستدرك (ج 3، ص 14). الحديث (المنزلة): "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". المصدر: صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة. الجزء والصفحة: ج 5، ص 19، رقم (3706). وفي صحيح مسلم (ج 4، ص 1870) رقم (2404). خلاصة المحدث: متفق عليه (أعلى درجات الصحة). 2. وليد الكعبة وباب العلم ولادة الكعبة: المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري. الجزء والصفحة: ج 3، ص 550 (طبعة دار الكتب العلمية). خلاصة المحدث: قال الحاكم: "تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة". باب العلم: "أنا مدينة العلم وعلي بابها". المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم. الجزء والصفحة: ج 3، ص 137. خلاصة المحدث: قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد". ووافقه السيوطي في "الجامع الصغير" وحسّنه الحافظ ابن حجر الهيتمي في "الصواعق المحرقة". 3. "يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" (حديث خيبر) الحديث: "لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله...". المصدر: صحيح البخاري. الجزء والصفحة: ج 4، ص 58، رقم (2942). خلاصة المحدث: صحيح. 4. "الصراط المستقيم" الأثر: في تفسير قوله تعالى (اهدنا الصراط المستقيم). المصدر: شواهد التنزيل لقواعد التفضيل للحاكم الحسكاني (من علماء الحنفية). الجزء والصفحة: ج 1، ص 74-76. خلاصة المحدث: أورد طرقاً متعددة عن ابن عباس وجابر بن عبد الله، وذكر الحافظ السيوطي في "الدر المنثور" روايات تشير إلى أن الصراط هو طريق النبي وآله. 5. "الفاروق الأعظم والصديق الأكبر" الحديث: "هذا فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل". المصدر: المعجم الكبير للطبراني. الجزء والصفحة: ج 6، ص 269، رقم (6184). خلاصة المحدث: رواه الطبراني والبزار، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج 9، ص 102): "رواه البزار والطبراني... وفيه مراجيح (اختلاف في الرواة)". 6. "ناصر الدين" و "الكرار غير الفرار" الحديث: وصفه بـ "الكرار غير الفرار" ورد في سياق حديث خيبر المذكور أعلاه. المصدر: مسند الإمام أحمد بن حنبل. الجزء والصفحة: ج 1، ص 99 (مسند علي بن أبي طالب). خلاصة المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم كما ذكر المحققون (مثل أحمد شاكر والأرنؤوط). 7. "مولى كل مؤمن ومؤمنة" (حديث الغدير والولاية) "حديث الغدير" أ) المصدر: سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب. الجزء والصفحة: ج 5، ص 633، رقم الحديث (3713). خلاصة المحدث: قال الإمام الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". المصدر الإضافي: مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج 4، ص 281. وصححه المحدث الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (ج 4، ص 331). ب) الرواية الثانية: "وهو وليّ كل مؤمن بعدي" المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري. الجزء والصفحة: ج 3، ص 119 (طبعة دار الكتب العلمية). خلاصة المحدث: قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي . المصدر الإضافي: مسند أحمد بن حنبل، ج 1، ص 331، بسند صححه الحافظ ابن حجر في "الإصابة". ج) الرواية الثالثة: "ورد أن عمر بن الخطاب قال لعلي بعد خطبة النبي ﷺ في غدير خم: "هنيئاً لك يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة". (قول عمر بن الخطاب له) المصدر: مصنف ابن أبي شيبة (ج 12، ص 78) و مسند أحمد (ج 4، ص 281). خلاصة المحدث: أوردها الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (ج 7، ص 350) وذكر أن إسنادها جيد. 8. علي مع القرآن والقرآن مع علي الحديث: قال رسول الله ﷺ: "عليٌّ مع القرآنِ، والقرآنُ مع عليٍّ، لن يفترِقا حتى يرِدا عليَّ الحوضَ". المصدر: المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ، الجزء 3 ، صفحة 134 (رقم الحديث 4628). خلاصة المحدث: * قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي في التلخيص . رواه الطبراني في المعجم الصغير (ج 2، ص 28) والمعجم الأوسط. صححه المحدث الألباني في "صحيح الجامع الصغير" (رقم 4110) وفي "سلسلة الأحاديث الصحيحة".

✨مجلد تكامل الحكمة | Integration of wisdom ✨ لنشر العلم و الادب https://t.me/addlist/nYR5OxwCcbk3YTY6 لمن اراد اضافة قناته يتواصل مع @wis_dombot

العلم و بدايته و تطوره المقدمة العلم منارة تهدي البشرية إلى المعرفة والتحضر، وهو أساس تقدم الأمم وازدهارها. وقد أولت الحضارات القديمة والعربية والإسلامية اهتماماً بالغاً بالعلم، فأنشأت المدارس والمكتبات وألفت الكتب التي أصبحت مراجع للبشرية. وهذا البحث يتناول مفهوم العلم، وأقسامه، وكيف بدأ، مع الاستناد إلى مصادر من الكتب الموثوقة. أولاً: مفهوم العلم العلم في اللغة هو نقيض الجهل، وهو إدراك الشيء على حقيقته. أما اصطلاحاً، فهو مجموعة من المعارف المتراكمة التي تم التوصل إليها through الملاحظة والتجريب والاستدلال. يقول ابن خلدون في كتابه "المقدمة": "العلم هو معرفة الحقائق على ما هي عليه". ثانياً: كيف بدأ العلم بدأت رحلة العلم مع بداية الإنسان، حيث كان فضوله دافعاً لاكتشاف العالم من حوله. وقد تطور العلم عبر العصور على النحو التالي: 1. العلم في الحضارات القديمة: · اهتمت الحضارات المصرية والبابلية واليونانية بالرياضيات والفلك والطب. · ذكر جورج سارتون في كتابه "تاريخ العلم" أن البابليين طوروا نظاماً للأعداد وبرعوا في رصد الكواكب. 2. العلم في الحضارة العربية والإسلامية: · ازدهر العلم في العصر الإسلامي، حيث ترجمت كتب اليونان والهند وطورها العلماء العرب. · أنشأت المدارس مثل "بيت الحكمة" في بغداد، والتي أصبحت مركزاً للعلم والمعرفة. · يقول عبد الحليم منتصر في كتابه "تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه": "العرب لم ينقلوا العلم فقط، بل أضافوا إليه وأبدعوا فيه". 3. العلم في العصر الحديث: · شهدت أوروبا نهضة علمية بعد أن حفظ العرب التراث العلمي ونقلوه إليهم. · ظهرت المنهجية التجريبية التي أسس لها فرانسيس بيكون في كتابه "الأورغانون الجديد". ثالثاً: أقسام العلم تنقسم العلوم إلى عدة أقسام، ومن التصنيفات المشهورة: 1. العلوم الطبيعية: · تهتم بدراسة الطبيعة وما فيها، وتشمل: · الفلك: دراسة النجوم والكواكب. · الفيزياء: دراسة المادة والطاقة. · الكيمياء: دراسة العناصر والمركبات. · البيولوجيا: دراسة الكائنات الحية. 2. العلوم الإنسانية: · تهتم بدراسة الإنسان ومجتمعه، وتشمل: · التاريخ: دراسة أحداث الماضي. · الجغرافيا: دراسة الأرض وتضاريسها. · علم النفس: دراسة السلوك البشري. · علم الاجتماع: دراسة المجتمع وعلاقاته. 3. العلوم الشكلية: · تعتمد على المنطق والاستدلال المجرد، وتشمل: · الرياضيات: دراسة الأعداد والهندسة. · المنطق: دراسة قواعد التفكير الصحيح. 4. العلوم التطبيقية: · تطبق المعرفة العلمية في الحياة العملية، مثل: · الهندسة: تطبيق قواعد الفيزياء في البناء. · الطب: تطبيق المعرفة البيولوجية في العلاج. وقد صنف ابن خلدون في "المقدمة" العلوم إلى: · علوم نقيلة: كالتفسير والحديث. · علوم عقلية: كالرياضيات والمنطق. الخاتمة العلم رحلة مستمرة منذ فجر التاريخ، ساهم فيها العديد من الحضارات، وكان للعرب دور كبير في حفظها وتطويرها. وتنوع أقسام العلم يدل على سعة المعرفة الإنسانية وحاجتها إلى التخصص. ولا يزال العلم يتطور، مما يؤكد أن شعلة المعرفة لن تنطفئ ما دام هناك بشر يسعون إلى المعرفة. المصادر : 1. ابن خلدون، عبد الرحمن. "المقدمة". 2. سارتون، جورج. "تاريخ العلم" (ترجمة إلى العربية). 3. منتصر، عبد الحليم. "تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه". 4. بيكون، فرانسيس. "الأورغانون الجديد" (ترجمة إلى العربية). 5. الزركشي، محمد بن بهادر. "البرهان في علوم القرآن" (كمثال على تصنيف العلوم الإسلامية). 🖋️ ادارة تكامل الحكمة ✒️

بعد اقل من 21 د سيحدث خسوف كلي للقمر كونوا مستعدين لرؤيته ...

بسمك اللهم الكائن قبل الكون بغير كيان الذي لا بدايةَ له و لا نهاية و به استعين اما بعد .. اولًا// ما هي قناة تكامل الحكمة ؟ ☆ هي قناة علمية من نوعها الاول حيث كانت مجلد داعم لكل قنوات الحكمة و اصبح المجلد الان فريق يخص نشر العلوم تجريبية و العقلية و كل ما هو مفيد لطلبة العلم خاصة و لباقي الناس عامة ثانيًا// ماذا ستقدمه لكم تكامل الحكمة ؟ ☆ ما سنقدمه لكم هو بحوث و مقالات علمية و ادبية و تأريخية و شاملة عن كل العلوم ان شاء الله ثالثًا// لماذا هذا الاسم تحديدا ؟ ☆ تكامل الحكمة بمعنى اكتمال الحكمة و الحكمة تعني ما هو معتدل و واضح و الذي يمتزج بالمعرفة المطلقة .

نسألكم الدعاء

الأصدقاء الكرام، أشارككم اليوم بكل هدوء وتقدير قراري بإنهاء مسيرتي في إدارة "فصل الحكمة" لتنتقل القناة إلى فريق مختص يسير بها بخطى ثابتة يواصل تقديم المحتوى برؤية علمية وفكرية أوسع وتنظيم أفضل،، واللي قدمته في هذه القناة كان بسيطاً و متواضعاً ومن دواعي سروري…

الأصدقاء الكرام، أشارككم اليوم بكل هدوء وتقدير قراري بإنهاء مسيرتي في إدارة "فصل الحكمة" لتنتقل القناة إلى فريق مختص يسير بها بخطى ثابتة يواصل تقديم المحتوى برؤية علمية وفكرية أوسع وتنظيم أفضل،، واللي قدمته في هذه القناة كان بسيطاً و متواضعاً ومن دواعي سروري أنه لاقى إهتمام البعض، وأشكر كل من مرّ من هنا بأي شكل كان ومع كامل إمتناني وتقديري وأرجو لكم دوام التوفيق والسداد في دروبكم ولا تنسوني من دعائكم،، أدام الله عليكم الخير والبصيرة

شروط عصمة التفكير - معرفة قواعد التفكير والعمل بها بصورة صحيحة ومراعاتها

مراتب استكمال القوة العلمية : الأولى تهذيب الظاهر باستعمال النواميس الإلهية والشرائع والأحكام من القيام والصيام والصدقات والقرابين والأعياد والجماعات وغيرها. الثانية تهذيب القلب وتطهير الباطن عن الملكات الردية والأخلاق الدنية الثالثة تحلي النفس الناطقة بالصور القدسية. الرابعة فناء النفس عن ذاتها وقصر النظر على ملاحظة الرب الأول وكبريائه وملكوته وهو نهاية سفره إلى الله تعالى.

إن من عجز عن معرفة نفسه فأخلق بأن يعجز عن معرفة خالقه - المعلم الأول واجعلنا من الذين عرفوا أنفسهم، وأيقنوا بمستقرهم، فكانت أعمارهم في طاعتك تفنى - الامام زين العابدين

و حاشى الشريعة الحقة الإلهية البيضاء أن تكون أحكامها مصادمة للمعارف اليقينية الضرورية و تبا لفلسفة تكون قوانينها غير مطابقة للكتاب و السنة - ملا صدرا

_كل علم فبعلم قد سبق، إشارة المعلم الثاني أبو نصر الفارابي في كتابه تحصيل السعادة: _ فالفضائل النظرية هي العلوم التي الفرض الأقصي منها أن تحصل الموجودات والتي تحتوي عليها معقولة، متيقناً بها فقط < وقوع الجزم والمطابقة والثبات لا غير> وهذه العلوم منها ما يحصل للإنسان منذ أول أمره من حيث لا يشعر ولا يدري كيف ومن أين حصلت، وهي العلوم الأول < يقصد بها الأوليات العقلية من قبيل إستحالة إجتماع وأرتفاع النقيضين ومبدأ الهوية والعلية والسنخية > ومنها ما يحصل بتأمل وفحص وإستنباط، تعليم وتعلم، والأشياء المعلومة بالعلوم الأول هي المقدمات الأول، ومنها يصار إلي العلوم التي تحصل عن فحص وإستنباط وتعليم و تعلم < ومن هنا الإشارة بأن كل علم فبعلم قد سبق، ولذلك كان من الضروري حصول تلك الأوليات العقلية عند العقل بالملكة _ وهو ثاني مراتب العقل ويحدث بتعقل الأوليات والبديهيات العقلية_ لكي يستطيع الإنسان التعلم، فلا علم حاصل بدون علم سابق بمقتضي الضرورة الذهنية>

إذا كان القانون فوق البشر فالرحمة تعلو على القانون

فَكَيفَ يُرَجّي المَرءُ دَهراً مُخَلَّداً وَأَعمالُهُ عَمّا قَليلٍ تُحاسِبُه طرفة بن العبد

[ دفع الرذائل ] لا يمكن كبح انفعال أو القضاء عليه إلا بانفعال مناقض له وأشد منه. - باروخ سبينوزا [ أنها تشعر - النفس - بانفعال أقوى يناقض الانفعال الأول وينفي وجوده أو يحطمه، وبهذه الصورة فإنه لا يمكن لانفعال من الانفعالات أن يزول أو يُعاق إلا بانفعال مناقض له وأقوى منه ] وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ - القرآن الكريم