Таухид и Сунна

Ибн Баз رحمه الله упомянул الجواب: عند الجمهور سُنة، ويُروى عن طاوس أنه كان يأمر ابنه بالإعادة إذا تركها؛ لأن الرسول ﷺ أمر بها: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع...، فينبغي للمؤمن ألا يدعها وإنْ كان الجمهور يرونها سنة، لكن ينبغي له ألا يدعها؛ لأن الرسول أمر بها عليه الصلاة والسلام. Ответ: Согласно мнению большинства учёных, это является сунной. Передаётся от Тавуса, что он велел своему сыну повторить намаз, если тот оставлял её, поскольку Посланник Аллаха ﷺ повелел это: «Когда кто-либо из вас совершит ташаххуд, пусть ищет защиты у Аллаха от четырёх вещей…». Поэтому верующему следует не оставлять эту ду‘а, даже несмотря на то, что большинство учёных считают её сунной. Ему следует не оставлять её, потому что Посланник Аллаха ﷺ повелел это.

Некоторые учёные считали произнесение этой ду‘а обязательным в намазе, а некоторые учёные считали её желательной сунной. Это относится как к обязательным намазам (фард), так и к дополнительным (сунна/нафиль). Поэтому лучше не оставлять эту ду‘а ни в обязательном, ни в дополнительном намазе, следуя сунне Пророка ﷺ

История о том, как волк разговаривал ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الحَرَّانِي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيَّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِى فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ قَالَ: أَلاَ تَتَّقِى اللَّهَ تَنْزِعُ مِنِّى رِزْقاً سَاقُهُ اللَّهُ إِلَىَّ؟ فَقَالَ: يَا عَجَبِى ذِئْبٌ مُقْعٍى عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِى كَلاَمَ الإِنْسِ . فَقَالَ الذِّئْبُ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ ؟ مُحَمَّدٌ — صلى الله عليه وسلم — بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ. قَالَ: فَأَقْبَلَ الرَّاعِى يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَأَخْبَرَهُ . فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم- فَنُودِىَ: الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ . ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِلرَّاعِى: « أَخْبِرْهُمْ » . فَأَخْبَرَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: « صَدَقَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَيُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ». Абу Саид аль Худри, сказал: "Напал волк, на мелкий рогатый  скот (козы, овцы) и забрал (одну из них). Пастух нашел его, и отнял её у него. Волк уселся на свой хвост и сказал: "Ты не боишься Аллаха? Отбираешь у меня ризк, данный мне Аллахом?" Пастух сказал: "Как удивительно! Волк, сидящий на своем хвосте, разговаривает со мной, человеческой речью." Сказал волк: "Не сообщить ли мне тебе ещё более удивительное, чем это? Мухаммад ﷺ из Ясриба, сообщает людям, известия о том что было раньше." Выдвинулся пастух, вместе с своей скотиной и дошёл до Медины. Отвел животное в загон для скота, потом пришёл к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему (о случившемся). Повелел посланник Аллаха ﷺ дать азан, на коллективную молитву. После чего, вышел и сказал пастуху: «Расскажи им». Он рассказал им. Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Он сказал правду. Клянусь Тем в чьей руке моя душа, не наступит Судный день, пока не заговорят хищники с людьми и пока не заговорят с человеком рукоять его кнута и  ремешки его сандалей. И не сообщит ему его бедро, о том что делала его семья после него». Источник: Ахмад, 11809; Аль-Баззар, 2431; «аль-Мустадрак аля сахихейн» Аль-Хаким, 8442. Хадис сахих. Также Ибн Касир назвал иснад хадиса достоверным в соответствии с условиями "Сахиха" в "аль-Бидая ва-н-нихая" (6/150). Также Шейх Ахмад Шакир в "Муснад Ахмад", 15/202 назвал иснад этого хадиса достоверным. Также Шейх аль-Альбани в "Тахридж Мишкат аль-Масабих 5870" назвал иснад этого хадиса достоверным (сахих). И Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным, а передатчиков - надёжными в "Сильсиля ас-сахиха" (1/241). Также его достоверность подтвердил шейх Мукбиль в "ас-Сахих аль-Муснад" (412). 🖇 https://t.me/TavhidiSunna

«О рабы Аллаха! Постоянно делайте саляват на нашего любимого [Пророка] Мухаммадаﷺ. Поистине, если Всевышний Аллах желает Своему рабу блага, Он облегчает его языку произнесение салявата на Мухаммадаﷺ. А если желает ему зла, то удерживает его язык от салявата на Мухаммадаﷺ…». بستان الواعظين ٣٠٠

"ينبغي لمن كان في حر الشمس أن يتذكر حرها في الموقف؛ فإن الشمس تدنو من رؤوس العباد يوم القيامة ويزاد في حرها، وينبغي لمن لا يصبر على حر الشمس في الدنيا أن يجتنب من الأعمال ما يستوجب صاحبه به دخول النار؛ فإنه لا قوة لأحد عليها ولا صبر". Сказал Ибн Раджаб, да помилует его Аллах: «Тому, кто находится под палящим солнцем, следует вспоминать о его зное в день, когда люди будут ожидать расчета. Ведь в День Воскресения солнце приблизится к головам рабов, а его жар станет ещё сильнее. И тому, кто не может терпеть жар солнца в этом мире, следует остерегаться поступков, которые становятся причиной вхождения в Огонь. Поистине, ни у кого не хватит сил выдержать его и не хватит терпения перенести его». لطائف المعارف ٦٦٥

❓Как выстраивать ряд при молитве двух мужчин. 🖋Шейх ’АбдуЛлах аль-Бассам сказал: «Сказал ’Ата رحمه الله : «Если мужчина совершает молитву вместе с другим мужчиной, то он становится рядом с ним на одном уровне и не отступает назад». Это также передано от ’Умара رضي الله عنه, его сына (ибн ’Умара رضي الله عنه) и ибн Мас’уда رضي الله عنه, как упоминается в Аль-Муватта. Это также является мнением мазхаба (имама Ахмада ). Однако в книге Аль-Мубди'¹ сказано: «Желательно, чтобы совершающий молитву за имамом (ма’мум) стоял немного позади имама, учитывая различие в их положении и во избежание того, чтобы оказаться впереди имама²». 📖 (Таудых аль-Ахкам мин Булюгъ аль-Марам, 2/123). 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ¹ Аль-Мубди’, 1/501. ² Это основное мнение в школе имама Ахмада . (Кашшаф аль-Кина’, 3/220).

التعليق على كتاب: الإكسير خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين الدرس رقم 010 لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-

Наставление и обращение к безработным || Шейх Мансур Ас Симари