Библиотека Ислама

Тебе не подобает поступать так. Даже если муж проводит долгое время в общении с друзьями в ущерб исполнению своих супружеских обязанностей, то попроси его о соблюдении своих прав с добротой, не умаляя достоинства его друзей. Это будет в высшей степени разумно и благопристойно.   И как прекрасна народная пословица, которая гласит: «По причине одного человека уважают целый город».   Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби.   #Двадцать_советов_Утайби_ars    Плейлист с видео по данной книге в ютубе: https://www.youtube.com/watch?v=GOjM6N6psEE&list=PLbn47pTm-tp0

Шестой совет. Любовь к мужу включает в себя любовь к тем, кого он любит.   Нет ничего удивительного в том, что женщина любит своего мужа и испытывает привязанность к нему.   Однако истинная любовь к мужу и привязанность к нему включают в себя любовь к тем, кого любит муж, и в первую очередь к его родителям, братьям, сестрам и друзьям.   Поэтому искренняя любовь к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, проявляется в любви к тем, кого любят Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует.   А искренняя любовь и почтительность сына к своему отцу проявляется в поддерживании отношений с теми, кого любил его отец, даже после его смерти!   Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наивысшее благочестие заключается в том, что человек поддерживает связь с теми, кого любил его отец после того, как он умер» (Муслим (2552).)   Также и ты, если твоя любовь к мужу искренна, то полюби того, кого он любит, особенно его родителей. Проявляй к ним уважение, молись за них, показывай свою любовь и радость, когда видишь их, и обращайся с ними так, как обращаешься со своими родителями: проявляй уважение, почитание, целуй им руки и голову, справляйся о них и навещай их.   Особенно это относится к матери. Ведь с давних пор повелось, что между женами и свекровями возникает ожесточенная война, а иногда война возникает между матерями обеих супругов.   Среди удивительных вещей, которые передаются, завещание матери одной из дочерей, выходящих замуж («Мухадират аль-удаба», 1/415):   "Тебе следует, о госпожа дочерей, Ослушаться мужа до его последних дней. На его мать каждый день нападай И друг от друга их отдаляй…"   А другая завещала своей дочери Барре («Аль- Агани» (3/123)): "Я завещала Барре иметь свободное сердце, Быть доброй к собаке и злой к свекрови. Не уставай нападать на неё, Чтоб не казалась ей медом жизнь её."     Клянусь Аллахом, они не завещали ничего хорошего. Большинство браков распадаются именно по этой причине, особенно если матери также недалеки умом.   Однако, какими бы недостатками ни обладала твоя свекровь, она должна быть для тебя подобной твоей собственной матери. Ведь она мать того, кого ты любишь, так обращайся же с ней так, как он хочет от тебя.   Ты ведь прощаешь ошибки своей матери, которая родила тебя. Так поступай так же и с его матерью, насколько это в твоих силах.   Никто не может заставить сердце полюбить, кроме Того, кто владеет сердцами, Свят Он и Возвышен. Однако в твоих силах проявлять хорошее отношение, отводить неприятности добрым словом и добрым обращением.   Всевышний Аллах говорит: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (сура «Разъяснены», аят 34).   Задумайся над Его словами: «…словно близкий любящий родственник». То есть, если мы станем делать добро другим, то получим большую выгоду, когда тот, с кем мы враждовали, станет для нас «…словно близкий любящий родственник», что проявляется в любви и хорошем отношении к нам. Нам же ничего больше и не надо от него.   Его мать не обязательно должна быть для тебя подобной близкому любящему родственнику в своем сердце. Однако благодаря твоему доброму обращению с ней ты приобретешь её благосклонность.   Подобным же образом поступай с его сестрами и братьями.   Также и с его друзьями: если тебе известно о приходе того, кого очень уважает твой муж, то прояви к нему большой почет и услужливость. Покажи своему мужу радость от его прихода, чтобы увеличить его собственную радость от прихода в гости его друга. Не умаляй его радость от прихода в гости его любимого друга, как это делают обычно некоторые женщины. Они не любят друзей мужа, аргументируя это тем, что они отвлекают его от неё, отнимают его время от проведения его с ней и прочими глупыми аргументами.

​Сколько юношей жили себе, забавляясь, не зная, что для них уж сотканы саваны.   А вот что сказал другой поэт: Запасайся из этого мира — приходит вечер, И кто знает, дожить ли тебе до рассвета. Сколько невест украсили для женихов их, а в Ночь Предопределения записано было, что им умереть сегодня. Сколько детей, у которых, казалось, вся жизнь впереди, Вдруг оказались во тьме, под землёю, в могилах. Сколько здоровых умерли вдруг, без причины, И сколько больных прожили долгие годы. Сколько юношей жили себе, забавляясь, Не зная, что для них уж сотканы саваны. Сколько людей просыпались утром в своих дворцах, А вечером их постелями стали могилы. Будь же искренен и твори благое всегда — Надейся, что там тебе будет за это награда. И бойся Аллаха, ведь богобоязненность Спасает от ужасов стояния на месте Сбора.   Источник книга: «Судный день» Автор книги: 'Умар Сулейман аль-Ашкар.   #Судный_день_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге) Вера в Судный День. https://vk.ru/ahiratjiznposlesmerti   Плейлист с видео по книге:  https://www.youtube.com/watch?v=LIUnnvzZrpE&list=PLRHHS9L9Ki-BomXdpfv3KC3ayoud5Y9MR

​Обходом прибытия (таваф аль-кудум)   Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:   Обход вокруг Каабы также является началом самостоятельного или совмещенного хаджа. Он называется обходом прибытия (араб. “таваф аль-кудум”) и не является обязательной частью этих видов паломничества.   В пользу этого свидетельствует хадис ‘Урвы ибн Мударриса, который рассказывал, что он присоединился к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда тот собирался начать намаз рассветный намаз в Муздалифе. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я приехал с гор Тайа. Моя верблюдица была сильно изнурена и утомила меня самого. Клянусь Аллахом! Я останавливался у каждой горы, мимо которой я проезжал. Засчитывается ли мне хадж?»   Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто присутствует на этом нашем намазе в Муздалифе и простоит с нами до тех пор, пока мы не тронемся в путь, а еще раньше простоял в долине ‘Арафат днем или ночью, тот совершил хадж и выполнил его обряды». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, ат-Тайалиси, ад-Дарими, Ибн Хузейма, ат-Табарани в сборнике “аль-Кабир”, аль-Хаким, Ибн аль-Джаруд, ат-Тахави, ад-Даракутни и аль-Бейхаки. Ат-Тирмизи назвал хадис достоверным. Аль-Хаким назвал его достоверным согласно требованиям всех знатоков хадисов. Ибн Хаджар сказал, что ад-Даракутни, аль-Хаким и Абу Бакр ибн аль-‘Араби назвали хадис достоверным согласно требованиям аль-Бухари и Муслима.   В этом хадисе не упоминается обход прибытия, а это значит, что он не является обязательным предписанием в паломничестве.   Обход прибытия получил такое название, потому что он является первым обрядом, которое совершает человек по прибытии в Мекку. Из этого следует, что совершить обход надлежит до того, как разбить лагерь. И поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, по прибытии в Мекку сразу направился к Каабе, опустил на колени верблюдицу и совершил обход.   Но если человеку трудно совершить обход сразу, и он желает вначале отдохнуть и разбить лагерь, то в этом нет ничего страшного. Весь вопрос только в том, какой из поступков наиболее предпочтителен.   См. “аш-Шарх аль-Мумти‘ - Мухаммад ибн Солих Аль`Усеймин”, т. 7, стр. 266- (сокращенно).   Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».   #Хадж_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)   Ссылки на группы и аудио уроки о Хадже: 1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2926 2 https://t.me/bi_blioteka/13622   «Книга хаджа и малого паломничества» в печатном виде, издательство Дар уль-Хадис, можно приобрести здесь: https://www.wildberries.ru/catalog/11746674/detail.aspx?ysclid=mqs1f2749c859380398

​Если оттянул тот намаз, который лучше совершить раньше или наоборот?   Краткий ответ: – Нет на нем греха. Потому что он оставил желательное, а не обязательное действие.   Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=MZMmqNuEm-E На канале ТГ https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi здесь: https://t.me/c/2342887567/690   Источник: Список правильных мнений по вопросам, рассмотренным в процессе изучения книги «Булуг уль-Марам». "Фатх уль-'Аллям фи дирасат ахадис булуг иль-марам хадисиян уа фикхиян ма'а зикри ба'диль масаиль аль-мульхака" (Помощь от Знающего в изучении хадисов "Булуг уль-Марам" с точки зрения хадисоведения и фикха, а также упоминание некоторых дополнительных вопросов).   Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».     ****   #Намаз_фикх_ars   Группы о намазе в ВК: https://vk.ru/namazdostoverno?w=wall-52102640_3137   Канал в телеграмме, где опубликованы уроки по фикху по книге «Булуг Аль Марам», в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi   Там выставлено 5525 аудио записей по фикху. Из них: 4429 — это вопросы. 1096 — это хадисы.   Разобраны следующие разделы фикха: 1 Очищение. 2 Намаз – здесь: https://t.me/c/2342887567/637 3 Обряды похорон. 4 Закат. 5 Пост. 6 Хадж. 7 Торговля. 8 Никах (Брак).

​Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие.   Всевышний Аллах говорит: «…Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Мы посеяли между ними вражду и ненависть вплоть до Дня воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит распространяющих нечестие.» Сура 5, аят 64.   Пишет шейх ас-Са’ди:   Ниспосланное Аллахом откровение побуждает многих из них еще больше преступать границы дозволенного и еще больше увязать в неверии. Напоминание, которое Аллах ниспослал Своему посланнику, вдыхает жизнь в сердце и душу, приносит счастье при жизни на земле и после смерти и помогает обрести успех в обоих мирах. Оно является величайшей милостью, которую Аллах оказывает Своим рабам, и обязывает их без промедления принять эту милость, покориться ей и возблагодарить Аллаха за нее. Если же оно приумножает в людях заблуждение, беззаконие и неверие, то это является для них самым ужасным наказанием. Они удостаивается такого наказания за то, что отворачиваются от Божьего напоминания, отвергают его, противятся ему и возражают против него, опираясь на всевозможные сомнительные и ошибочные доводы.   Между такими людьми Аллах посеял вражду и ненависть до самого Судного дня. Они не могут объединиться, не помогают друг другу и не приходят к согласию в делах, которые могут принести им пользу. Им суждено ненавидеть друг друга в сердцах и враждовать друг с другом на деле вплоть до наступления Дня воскресения.   Они постоянно пытаются разжечь огонь войны для того, чтобы навредить исламу и его приверженцам. Они собирают для этого всю свою конницу и пехоту, но всякий раз Аллах лишает их своей поддержки, разобщает их ряды и одаряет мусульман победой над ними. Они усердно распространяют на земле нечестие, совершая грехи, проповедуя свою заблудшую религию и мешая людям обращаться в ислам, но Аллах не любит тех, кто распространяет нечестие. Более того, такие люди ненавистны Аллаху и непременно получат заслуженное воздаяние.   Источник: Тафсир Корана шейхом ас-Са’ди, к аяту: 64 из суры 5.

​Когда Аллах сотворил Адама, Он провел рукой по его спине…   Пишет имам Аль-Лялякаи:   1080. Передают со слов Абу Ну‘ама ас-Са‘ди сказал: «Мы были у Абу ‘Усмана (То есть у ан-Нахди, как это указано в «аль-Ибана»), мы восхвалили Аллаха и обратились к Нему с мольбой, и я сказал: “Нет никого, кто бы радовался этому больше меня в Последней жизни”, и он сказал: “Да укрепит тебя Аллах.   Мы были у Салмана (аль-Фариси) - (رضي الله عنه) мы восхвалили Аллаха, обратились к нему с мольбами и поминали Его, и я сказал: “Нет никого, кто бы радовался этому больше меня в Последней жизни”, и Салман сказал мне:   “Да укрепит тебя Аллах. Поистине, когда Аллах сотворил Адама, Он провел рукой по его спине и вывел все его потомство до Судного Дня, и предписал пределы, уделы, деяния и счастье или несчастье каждого. И кому предписали счастье, тот совершал благое и участвовал в хороших собраниях, а кому предписали несчастье, тот совершал плохие деяния и участвовал в плохих собраниях”»   (Это сообщение достоверное. Его передали Ибн Батта в «аль-Ибана» (3/1342, 4/1652); Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фиряби в «аль-Кадар» (51, 445).).   Из книги имама Абу-ль-Касима аль-Лялякаи: «Разъяснение основ вероубеждения последователей сунны и единой мусульманской общины из Корана, Сунны и консенсуса сподвижников и последователей.»   #Лялякаи_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)   Скачать то, что опубликовано из книги, 3 тома в пдф формате: 1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2927 2 https://t.me/knigiobislame/697   Так же по данной теме найдете информацию здесь:   Вера в Предопределение Аллаха. https://vk.com/kadarallaxa   Судьба и предопределение. (Аудио книга). https://www.youtube.com/playlist?list=PLRHHS9L9Ki-BcPWz-iyn0CAyTbPQm7M39

Аль-аджза` - что за книги?   “Аль-аджза`” (ед. число “джуз’”): Слово “джуз’” (часть) служит для обозначения любой небольшой по объему книги, в которой собраны хадисы, передававшиеся одним из передатчиков, или же такой книги, в которой собраны хадисы по одной теме, являющейся предметом углубленного исследования. Примером может служить сборник под названием “Джуз’ раф‘ аль-йадайн фи-с-салят” аль-Бухари. (Книга переведена на русский язык: https://t.me/knigiobislame/428 )   Источник: «Пособие по терминологии хадисов.» Автор книги: Доктор Махмуд Таххан, профессор хадисоведения факультета шариата и исламских исследований Кувейтского Университета.   #Хадисоведение_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)   Ссылки на всю эту книгу, так же статьи и уроки по хадисоведению здесь: 1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2925 2 https://t.me/bi_blioteka/13610   Плейлист в ютубе, где выставляют вырезки с этой книги: https://www.youtube.com/watch?v=1nW7Qv1lRcw&list=PLv5MUeCbjXhO_7EgNrn3V-I7zlQ-UEsrI

​Не наступит Судный день, пока люди не начнут   Сунан абу Дауда, хадис №: 449   449 — عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ». قال الشيخ الألباني : صحيح   449 – Передают со слов Анаса (ибн Малика) о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Не наступит Час [То есть Судный день.], пока люди не начнут хвастаться друг перед другом мечетями*».   Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». [См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7421.]   [Также этот хадис передали Ахмад 3/134, 145, 152, 230 и 283, ан-Насаи 2/31, Ибн Маджах 739, Ибн Хузайма 1323.]   Комментарий: *[Это значит, что люди начнут украшать мечети, и затем будут сидеть в них и спорить и хвастаться друг перед другом, но не будут заняты поминанием Аллаха, чтением Корана и молитвой. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Аби Дауд».]   «То есть украшениями этих мечетей, их размерами, высотой и так далее. Из хадиса следует, что сунной при строительстве мечетей является умеренность и отказ от излишеств» [‘Аун аль-ма‘буд].   (Это то, что сегодня развито как никогда ранее. Когда люди соревнуются и стараются сделать мечеть красивее чем у других или выше, чем у других. При этом эти мечети по мимо пятничных намазов, в основном пустуют. Можно увидеть в некоторых селах большую мечеть на 300 человек, где на коллективный намаз приходят пару человек, а порой и некому кричать азан на намаз с мечети!)     Хадис 450 да‘иф   عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ.   ‘Усман ибн Абу аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел построить мечеть Таифа на том же месте, где стояли идолы [жителей Таифа].   Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис/да’иф/». Все передатчики данного хадиса заслуживающие доверия, кроме Мухаммада ибн ‘АбдуЛлаха ибн ‘Ияда, который является неизвестным, о чем сказал аз-Захаби. Поэтому его иснад является слабым. См. «Да’иф Аби Дауд» 1/155.   [Также этот хадис передал Ибн Маджах 743.]   #Сунан_Абу_Дауда_Намаз_ars   Так же читайте:   Мечеть, джамаат, имам в Исламе. https://vk.com/mechetjamaatimamvislame

​Аль-Истисна в торговле что это такое?   Шейх Суляйману р-Рухайли сказал: «Аль-Истисна – это когда за определённую плату производится заказ на изготовление чего-либо с определённым описанием и свойствами из материалов, принадлежащих изготовителю. То есть, когда покупатель желает приобрести что-то, он отправляется к производителю или же ремесленнику, и заказывает у него это, заранее договариваясь о цене и описании конечного продукта. Это и есть «аль-истисна».   К примеру, человек идёт к портному, чтобы он за некую плату сшил для него определённую одежду из материала и всех остальных комплектующих, принадлежащих портному.   Однако если тот же человек отправится к портному, увидит у него некий материал за некую цену и купит его у него, а затем скажет ему: «Теперь сшей мне из этого куска материи такую-то одежду», договорившись с ним о стоимости этой работы, то в данном случае это не будет «аль-истисна». Вначале это будет относиться к купле-продаже, а затем к найму. Так как вначале состоялась сделка по покупке материала, а затем сделка по найму для шитья одежды. И это не называется аль-истисна, так как для него необходимо, чтобы материал также принадлежал изготовителю, и чтобы стоимость изделия включала в себя как сам материал, так и работу.   Аль-Истисна дозволен, по единогласному мнению учёных, однако они разногласили относительно того, к какому именно виду торговых сделок его отнести. Основных мнений два: 1. Отнесение «аль-истисна» к сделке «ас-салям», из чего следует применение в отношении него всего того, чем обусловлена сделка «ас-салям».   2. Другое мнение заключается в том, что «аль-истисна» – это самостоятельный вид сделки похожий на «ас-салям», но всё же не являющийся им. И правильным, по моему мнению, является мнение второй группы, а Аллаху это ведомо лучше.   Условия действительности «аль-истисна»: 1. Детальное разъяснение вида изготавливаемой вещи, её свойств и описания. 2. Установление срока изготовления заказа. 3. Сделка заключается лишь между покупателем и изготовителем. И этот последний пункт очень важен, чтобы люди не прибегали к продаже того, чем не владеют, прикрываясь данным видом торговой операции. Например, дозволено купить у строительной компании квартиру или дом, прежде чем он будет построен. Однако купивший таким образом квартиру или дом, не может перепродать его на стадии строительства (пока не будет завершена постройка и не произойдёт акт приёма-передачи между заказчиком и изготовителем)».   См. «Фикху ль-му‘амаляту ль-му‘асыра» (100-104).   📖 Источник (примечание из перевода книги): Сыддык Хасан Хана «Ар-Роудату ан-надийя», которая является комментариями к книге имама Шаукани «Дуроруль-бахийя», КНИГА 10. ТОРГОВЛЯ И ИНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.   #Торговля_Роудату_надия_ars     Ссылки группы и уроки, связанные с торговлей: https://vk.ru/voprosiiotvetioislame2?w=wall-145360722_69664 https://t.me/bi_blioteka/14094    Слушать видео по данной теме:     2629 Что значит договор задатка, и каково его постановление. https://youtu.be/s9X0fBwR7zU https://youtu.be/CvleeUf6cWU     2630 Что значит договор изготовления и производства, и каково его постановление. https://youtu.be/Z16XE639CFs https://youtu.be/UtjmfdyAOtE

Он сказал: «Эти действия являются ответом на аресты членов организации и ставят целью устранение следующих глав: глава республики, премьер-министр, глава армии, глава спецслужб, глава военной полиции. Затем необходимо взорвать здания, которые парализуют работу каирских узлов связи, что должно обеспечить гарантии снятия преследования с остальных членов "братьев-мусульман" в Каире и в других местах. Например, можно взорвать электростанции и мосты» [См. «Лимаза а′дамуни», 55.]   Вот такие вещи они говорят, не говоря уже о тех противоречиях религии, на которые мы указывали раньше, и не говоря уже о том, как они противоречат многочисленным религиозным текстам, запрещающим выступать против правителей мусульман. Некоторые из этих текстов мы уже упоминали.   Источник статья: ПОЗИЦИЯ ОРГАНИЗАЦИИ «ИХВАН УЛЬ-МУСЛИМИН» ПО ОТНОШЕНИЮ К ПОВИНОВЕНИЮ ОБЛАДАТЕЛЯМ ВЛАСТИ.   Автор статьи: доктор Мухаммад ибн ′Абд уль-′Азиз аш-Шайи′ (преподаватель отделения вероучения (′акыды) на факультете основ религии исламского университета имени имама Мухаммада ибн Су′уда).   #ихвановцы_секта_ars

Обвинение в неверии правителей и выход против них у секты ихванов.   Члены организации «братья-мусульмане» считают дозволенным вооруженный выход против правителей, так как они обвиняют этих правителей в неверии, о чем уже было сказано ранее. Но в этих их убеждениях есть проблема с двух сторон.   Первое – они обвиняют в неверии тех правителей, которые не правят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, не обращая внимания на тонкости этого вопроса, не заботясь о соблюдении условий и отсутствии препятствующих обстоятельств. Об этом уже было сказано выше.   Второе – после обвинения в неверии этих правителей они говорят о необходимости вооруженного восстания против них, не обращая внимания на то, есть ли у мусульман сила и способность. Это стало причиной многих бедствий и огромного горя, выпавшего на долю не только самих «братьев-мусульман», но и на долю других мусульман.   Также во время своих вооруженных восстаний они переходят границы, установленные шариатом. Например, они убивают тех, кого нельзя убивать, и разрушают посредством взрывов то, что приносило пользу всем мусульманам.   Говорит Хасан аль-Банна: «И откуда это нашим правителям, если все они были воспитаны в чуждых объятиях. Они покорились идеям неверующим и бегут по их следам, и соревнуются в достижении их довольства. И, наверное, мы не впадем в чрезмерность, если скажем, что им даже не приходили в голову мысли о независимости в управлении государством, не говоря уже о том, чтобы на практики воплощать эту независимость.   Поистине, люди, которые лишились ислама в своих душах, в своих домах и в своих делах, не могут передать его другим и не могут призывать к нему других. Тот, кто лишен чего-то, не может дать это другому! И это даже не заботит их, о братья. Опыт показывает, что они полностью бессильны в воплощении ислама, но этим займется новое поколение» [См. «Маджму′ат ур-расаиль Хасан аль-Банна», 218-219.]   Также он говорит: «Поистине, «братья-мусульмане» не считают, что современные правительства, будь они ныне действующими, или уже ушедшими, или кем-то еще, способны нести это бремя или смогут начать подготовку к поддержке исламского мировоззрения. Пусть община знает об этом! Пусть она требует у своих правителей выполнения исламских обязанностей! И пусть трудятся "братья-мусульмане"!»[См. «Маджму′ат ур-расаиль Хасан аль-Банна», 273.]   Также он говорит: «То, что "исламисты" не требуют исламского правления, является преступлением. Это преступление может искупить только пробуждение и отнятие возможности принимать решения у этих людей, которые не исповедуют постановления ислама» [См. «Маджму′ат ур-расаиль Хасан аль-Банна», 272.]   Также он говорит: «Поистине, правление – это то, над чем "братья-мусульмане" работают. И они будут трудиться, чтобы отнять это правление у всякого правительства, которое не выполняет повеления Аллаха» [См. «Маджму′ат ур-расаиль Хасан аль-Банна», 273.]   И говорит Сеййид Кутб: «Самый главный исламский джихад – это разрушение того строя, который противоречит его основам и установление правительства, опирающегося на основы ислама. Это и есть задача всеобщей исламской революции, и она ограничена лишь какой-то одной местностью.   Ислам хочет и делает первостепенной задачей то, чтобы этот переворот случился во всех местах. Это – величайшая цель ислама и его высочайшая задача, к которой он стремится. Мусульмане и члены исламских партий не могут оставить осуществление этой желанной революции и не могут перестать трудиться для изменения правления в их странах, которые они населяют» [См. «Фи зыляль аль-Куран», 3/1451.]   Сам Сеййид Кутб готовился к великой революции против египетского правительства. Затем, когда его арестовали и вынесли решение о его казни, он подготовил план терактов и взрывов правительственных учреждений.

​Все, что является причиной искушения необходимо запрещать!   Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Уважаемый шейх, есть некоторые нашиды, которые поются нараспев, что влечет искушение. Каково их положение?»   Он ответил: “Необходимо знать о важном правиле: «Все, что является причиной искушения необходимо запрещать!» Если в этих нашидах используются искушающие голоса, то обязательным является их запрещать! И точно так же, если они распеваются словно песни, то их необходимо запрещать! Также, если они сопровождаются музыкальными инструментами, их необходимо запрещать! Также, если они возбуждают (эмоции), их необходимо запрещать! Важное правило гласит: «Все, что является причиной смуты необходимо запрещать и все, что влечет к запретному, необходимо запрещать!*»” Сл. “Нурун ‘аля ад-дарб” № 258 сторона В, а также № 348.   *[Разве эти нашиды не привели к множеству запретных поступков?! Все это развилось и приняло иной оборот: те, кто пел и выпускал нашиды теперь стали снимать видеоклипы, а исполнители нашидов стали помещать свои фотографии на обложках кассет и дисков. И даже на мусульман России это отразилось не лучшим образом, ибо появился уже так называемый «исламский рэп». Страшно представить, какое развитие это примет в будущем.   И все это приписывается к Исламу. Свят Аллах, до чего же дошли мусульмане! И мы являемся свидетелями свершения пророчества посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Вы обязательно последуете по пути ваших предшественников: пядь за пядью, локоть за локтем. Даже если они войдут в нору варана, вы и туда последуете за ними». Его спросили: «О посланник Аллаха, ты имеешь в виду иудеев и христиан?» Он ответил: «А кого же еще?» аль-Бухари 3456, Муслим 2669].   Из книги: «О положение музыки, песен, нашидов, звонков в Исламе (четыре статьи в одной).»   Прочить ее сможете здесь: 1 https://vk.com/novoeislam?w=wall-101745844_2919 2 https://ok.ru/sport.muzyka.v.islame/topic/157109418641603 3 https://t.me/arslan_muslim/6510 4 https://jpst.it/GFua   #музыка_нашиды_ars

​Суть мольб Пророка ﷺ   Сообщается, что ‘Аиша сказала: - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил обращаться к Аллаху с краткими по форме мольбами, выражая самую суть их и не говоря ничего иного.   (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (1482). Также этот хадис передали Ахмад (6/148, 188-189), Ибн Хиббан (867), аль-Хаким (1/539), ат-Таялиси (1491), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5/161). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1332), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4949), «Аслю сыфати-с-саля» (3/1013). Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахави, ас-Суюты, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/414), «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (7/192), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7021), «Хашияту Булюгъ аль-марам Ибн Баз» (819, 8/321, 18/26), «ас-Сахих аль-Муснад» (1566), «Тахкъикъ аль-Муснад» (25193).)   (Теперь сравните с тем, что происходит в Рамадан во время витр намаза, когда имам кунут дуа читать по 5–10 минут, утомляя молящихся за собой! Скажи кратко одну из мольб установленных в Сунне и все, а дома хоть часа делай мольбу к Аллаху, зачем утомлять мусульман?!)   #Рияд_ars

​Отношение к друзьям мужа.   Также и с его друзьями: если тебе известно о приходе того, кого очень уважает твой муж, то прояви к нему большой почет и услужливость. Покажи своему мужу радость от его прихода, чтобы увеличить его собственную радость от прихода в гости его друга. Не умаляй его радость от прихода в гости его любимого друга, как это делают обычно некоторые женщины. Они не любят друзей мужа, аргументируя это тем, что они отвлекают его от неё, отнимают его время от проведения его с ней и прочими глупыми аргументами.   Тебе не подобает поступать так. Даже если муж проводит долгое время в общении с друзьями в ущерб исполнению своих супружеских обязанностей, то попроси его о соблюдении своих прав с добротой, не умаляя достоинства его друзей. Это будет в высшей степени разумно и благопристойно.   И как прекрасна народная пословица, которая гласит: «По причине одного человека уважают целый город».   Источник: «Двадцать советов моей сестре до её выхода замуж.» Автор: шейх Бадр Али ибн Тами аль-Утайби.   #Двадцать_советов_Утайби_ars    Плейлист с видео по данной книге в ютубе: https://www.youtube.com/watch?v=GOjM6N6psEE&list=PLbn47pTm-tp0

​И тебя понесут туда же однажды.   Вот слова ещё одного поэта: Если ты с кем-то в дружбу вступил однажды, Знай, что за всё, что ты делал, ты будешь спрошен, И если на кладбище понесёшь ты покойного, Знай: и тебя понесут туда же однажды.   Источник книга: «Судный день» Автор книги: 'Умар Сулейман аль-Ашкар.   #Судный_день_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге) Вера в Судный День. https://vk.ru/ahiratjiznposlesmerti   Плейлист с видео по книге:  https://www.youtube.com/watch?v=LIUnnvzZrpE&list=PLRHHS9L9Ki-BomXdpfv3KC3ayoud5Y9MR

​Когда можно не совершать два ракаата приветствия мечети в Заповедной мечети?   Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:   «…Из слов автора следует, что если паломник входит в Заповедную мечеть для того, чтобы совершить обход вокруг Каабы, то ему разрешается не совершать намаз приветствия мечети (араб. “тахийат аль-масджид”). Это мнение действительно является правильным. Но если человек входит в Заповедную мечеть для совершения намаза, поминания Аллаха, чтения Корана или других праведных дел, то он должен совершить два рак‘ата приветствия, которые совершаются при входе в любую другую мечеть…»   См. “аш-Шарх аль-Мумти‘ - Мухаммад ибн Солих Аль`Усеймин”, т. 7, стр. 266- (сокращенно).   Источник: Комментарии к книги Булуг Аль Марам, под названием: «Элементарный фикх с доказательствами четырёх мазхабов».   #Хадж_ars (Нажмите это, и найдете другие публикации по данной книге)   Ссылки на группы и аудио уроки о Хадже: 1 https://vk.ru/novoeislam?w=wall-101745844_2926 2 https://t.me/bi_blioteka/13622   «Книга хаджа и малого паломничества» в печатном виде, издательство Дар уль-Хадис, можно приобрести здесь: https://www.wildberries.ru/catalog/11746674/detail.aspx?ysclid=mqs1f2749c859380398

хадис в Суннане Абу Дауда под номером 1273:    Вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса Курайб передаёт, что однажды ‘АбдуЛлах ибн ‘Аббас, ‘Абду-р-Рахман ибн Азхар и аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен ими Аллах, послали его к жене Пророка, мир ему и благословение Аллаха, ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, велев: «Поприветствуй её от нас всех, спроси о дополнительной молитве в два рак‘ата, совершаемой после послеполуденной молитвы, и скажи ей следующее: “Нам сообщили, что ты совершаешь эту молитву, однако до нас дошло и то, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил её совершать”»*.   [Курайб сказал]: «Придя к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, я передал ей всё то, зачем меня к ней посылали, но она сказала: “Спроси Умм Саляму”**.   Тогда я вернулся к ним***, передал её слова и они отправили меня к Умм Саляме, велев спросить у неё то же самое, о чём я спросил у ‘Аиши.   Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах сказала: “Я действительно слышала, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запрещал совершать эту молитву, но потом увидела, как он сам стал совершать.   Дело было так: он зашёл ко мне после послеполуденной молитвы (аср), а в это время у меня находились женщины из числа ансаров, принадлежавшие к племени бану Харам, и стал совершать их. Тогда я послала к нему рабыню****, велев ей: ‹Встань рядом с ним и скажи ему, что Умм Саляма говорит: ‘О Посланник Аллаха, я слышала, как ты запрещал совершать эти два рак‘ата, но вижу, что сам ты делаешь это’.   Если он сделает знак рукой, отойди в сторону и подожди его›”.   Умм Саляма также сказала: “Рабыня выполнила то, что ей было велено. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и в самом деле сделал знак рукой, и тогда она стала дожидаться его.   Закончив молиться, он сказал: ‹О дочь Абу Умаййи, ты спросила о совершении двух рак‘атов после послеполуденной молитвы. Дело в том, что ко мне пришли люди из племени ‘Абду-ль-Кайс, которые отвлекли меня от совершения двух рак‘атов, которые я совершаю после полуденной молитвы, и поэтому эти два рак‘ата я совершил сейчас вместо тех пропущенных›.».   (Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». Бухари, № 1233.)   Комментарии: * Это наглядный пример того, как сподвижники, обладавшие обширными знаниями в религии, тем не менее обращались друг к другу по тем вопросам, относительно которых у них не хватало знаний или имелись сомнения.   ** Важно отметить, что ‘Аиша хоть и обладала знаниями, но всё равно посоветовала Курайбу пойти к тому, кто, как ей было известно, обладал знаниями по данному вопросу. Более того, обладая великими достоинствами и обширными познаниями в религии, она посредством данного действия признала достоинства и знания Умм Салямы.   *** Это свидетельствует о благовоспитанности Курайба, который в точности исполнил данное ему поручение, и когда ‘Аиша послала его к Умм Саляме, он не пошёл сразу к ней, а сначала вернулся к тем, кто дал ему поручение, и рассказал им обо всём [‘Аун аль-ма‘буд].   **** Возможно, Умм Саляма не стала спрашивать сама потому, что у неё были гости, и из хадиса можно сделать вывод о том, что следует оказывать почёт и хороший приём гостям [Фатх Аль-Бари].   Статья: О добровольных молитвах до и после послеобеденной молитвы (‘аср)   Читать: https://vk.com/wall-59225446_31 https://jpst.it/1aJen Скачать пдф 28 шрифт здесь: https://t.me/knigiobislame/403

​Кто не совершил намаз в начале его времени, затем умер до выхода времени?   Краткий ответ: – Нет на нем греха. Потому что он не был обязан совершать намаз именно в самом начале его времени.   Слушать разбор этого вопроса: http://www.youtube.com/watch?v=upAaAAH5GN0   На канале ТГ https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi здесь: https://t.me/c/2342887567/689   Источник: Список правильных мнений по вопросам, рассмотренным в процессе изучения книги «Булуг уль-Марам». "Фатх уль-'Аллям фи дирасат ахадис булуг иль-марам хадисиян уа фикхиян ма'а зикри ба'диль масаиль аль-мульхака" (Помощь от Знающего в изучении хадисов "Булуг уль-Марам" с точки зрения хадисоведения и фикха, а также упоминание некоторых дополнительных вопросов).         ****   #Намаз_фикх_ars   Группы о намазе в ВК: https://vk.ru/namazdostoverno?w=wall-52102640_3137   Канал в телеграмме, где опубликованы уроки по фикху по книге «Булуг Аль Марам», в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi   Там выставлено 5525 аудио записей по фикху. Из них: 4429 — это вопросы. 1096 — это хадисы.   Разобраны следующие разделы фикха: 1 Очищение. 2 Намаз – здесь: https://t.me/c/2342887567/637 3 Обряды похорон. 4 Закат. 5 Пост. 6 Хадж. 7 Торговля. 8 Никах (Брак).

☑️ Имам ас-Сархаси сказал: “Что же касается добровольных молитв после молитв ‘иша, то это два рака’ата, как об этом передаются сообщения. А если совершить четыре рака’ата после ‘иша, то это лучше, о чем передается в хадисе от Ибн ‘Умара, а также это и передается и от пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Тот, кто совершил четыре рака’ата после молитвы ‘иша, то они приравниваются к совершению их в Ночь предопределения»”. 📌 См. “аль-Мабсут” 1/157. ☑️ Также о желательности совершения четырех рака’атов после молитвы ‘иша говорили хафиз аз-Зайля’и и имам аш-Шаукани. 📌 См. “Насбу-ррая” 2/145, “Найлюль-аутар” 3/21. 📃 Что касается их совершения, то следует читать ташаххуд во втором рака’ате, как и в последнем. И лучше делать все 4 рака’ата разом, не разделяя после двух рака’атов саламом, как об этом говорится в асаре Ибн Мас’уд: “Кто совершил четыре рака’ата после молитвы ‘иша, не разделяя их таслимом (саламом)”.