زُوَيِّد.

الفراغ الذي يعقب مواسمَ الطاعات ثقيلٌ، يجثم على صدر الواحد منّا، فلا يستفيق منه إلا بعد تقصيرٍ في وِردٍ، أو تضييعٍ لوقتٍ اعتاد أن يمتلئ بشيءٍ من العمل في تلك المواسم، إلا من رحم الله.. ولا يسع المرءَ، وهذا هو الحال، سوى أن يتعلّق بحبال الكريم، ويتودّد إليه بما لديه من طاقةٍ وطاعة، ويسأله أن يجرَّه إليه بالنعم والإحسان؛ فليس لنا قوةٌ على مجابهة وحشة الحياة من غير الهداية والصلة بالله.. اللهم يا صاحب العفو والعافية، لا تحرمنا..

اللهم إنك قد أحصيت ذنوبنا فاغفرها، وعلمت حاجاتنا فاقضها، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

الحياة تمضي، ولن تتوقف لأن مزاجك سيئ اليوم، ولن يربّت العابرون في حياتك على كتفك أن لا بأس، وأنك ظُلِمتَ وحُرِمتَ، وأن حزنك مهم، ولن تقوم الأمم من دونك.. وإنما عليك أن تتعلم كيف تنهض بنفسك من الظلمة، دون ترقّب تلك اليد التي طالما انتظرتَ أن تُمدّ إليك وأنت منتكس.. تظهر الأيادي عندما نقرر أن نقوم وننهض.. لست وحدك، ولا يغفل الله عنك، لكن لِتُرِ الله منك خطوة، وعلى الله بعد ذلك قصد السبيل..

«لدي تعليق بشأن كلمة "الاكتئاب"، التي كادت أن تقضي تمامًا على كلمة "التعاسة unhappiness" بل كادت تمحو مفهومها في الحياة الحديثة. فمن بين آلاف المرضى الذين عاينتهم، لم يصرّح سوى اثنين أو ثلاثة فحسب بأنهم تعساء؛ أما الباقون جميعًا فقالوا إنهم "مكتئبون"! وهذا التحول الدلالي بالغ الأهمية، إذ يوحي بأن عدم الرضا عن الحياة هو في حد ذاته أمرٌ مَرضِيّ، وحالة طبية تقع على عاتق الطبيب مسؤولية تخفيفها بوسائل طبية، فلكل إنسان حق في الصحة؛ والاكتئاب حالة غير صحية؛ إذن لكل إنسان حق في أن يكون سعيدًا (وهو نقيض الاكتئاب). وهذه الفكرة تفترض بدورها أن الحالة الذهنية أو المزاج ينبغي -أو من المفترض أن يكون- مستقلة عن الطريقة التي يعيش بها المرء حياته؛ وهو اعتقاد من شأنه أن يجرّد الوجود الإنساني من معناه، إذ يفصل فصلًا جذريًا بين الجزاء والسلوك!». Theodore Dalrymple

آه من الجرح الذي يوما ستؤلمني.. يداه آه من الأمل الذي ما زلت أحيا في صداه و غدا سيبلغ منتهاه فاروق جويدة

"وإنّي جبان في فراق أحِبّتي وإن كنت في غير الفراق شجاعا.."

هل عشت حقًّا؟ يكاد الشك يغلبني!

"يا رب.. إنني أتمسك بحبائل جودك فلا تقطعها عني، وأنازع الحياة يقيني بك فلا تتركني، وأسخّر كل وعيي لأبصر الطريق إليك فلا تضلني، حنانيك! ما خاب من سألك، ولا ضل من عرفك، ولا وهن من استنصرك، رجاؤنا فيك، وعزنا منك، ولا حول ولا قوة إلا بك."

Channel photo updated

Channel photo removed

الإحساس بالوحشة من النفس أشد من الإحساس بالوحشة من الناس، فمعظم الناس غرباء عن الذات، والنفس الإنسانية إذا استوحشت من ذاتها فهذا يعني أنها باتت غريبة عن نفسها وانفصلت عن ذاتها، وليس أشد من ذلك ألمًا وكربة لها. وأعظم ما يسبب لها ذلك: غربتها عن ربها، وبعودتها إليه تعود إليها صحتها.

اللهم إنا نسألك في هذه الساعة الشريفة فرجا لكل مكروب، وأنسا لكل وحشان، وفتحا لمن أرهقته الأمنيات المعلقة. ربّ رضا عن أقدارك، وأنسا بعباداتك، وهمة نعيد بها ما انهدم من أحوالنا معك. ربنا أعنا على عبادتك، وقونا لحقوق عبادك، واجعل ما أغلق من باب نعلمه فتحًا في أبواب لا نعلمها. يا حي يا قيوم وفقنا لتغيير ما لاتحب ، وثبتنا على ما تحب. إلهنا ؛ فهمنا عنك ، وأخلصنا لك، وفرغنا لما خلقتنا له. اللهم اسلك بنا درب المخلصين، وانظمنا في سلك المصلحين، واجز كل من أحسن إلينا بخير ما تجزي به المحسنين.

"اليوم أقول لنفسي: بالراحة.. أنت تفعل أغلب ما تستطيع فعله، تحاول في جهات عدة، تبذل جهدك، تتحمل ما لا قبل لك به، تتعامل مع أشياء جديدة، تدفع على قدر وسعك، تتعامل مع أشياء لا يستقيم التعامل معها بلا أستاذ متقن متدرب موجَه، تحاول التعامل مع الألم الذي من الأسهل الركون إليه، تحرص على الأمل، تثابر، لا تستلم، اليوم أقول لنفسي: لو كنت صديقي لوددت أن أقول لك شكرًا على محاولتك، اليوم، اليوم وفقط، أقول لنفسي: شكرًا." - د. أحمد ياسر.

"قُلِ اللهُ یُنَجِّیكُم مِّنهَا وَمِن كُلِّ كَربٍ"

«جيل إنستغرام يعيش اللحظة الحاضرة كذكرى مرتقبة!». Daniel Kahneman

بصوت أخونا محمود، استشهد اليوم..

ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوَهْن.

"قُلِ اللهُ یُنَجِّیكُم مِّنهَا وَمِن كُلِّ كَربٍ"

ما كانت ترسم، بل كانت تنزف ريشتها ألوانًا على اللوحات، وأقلامها حبرًا على الأوراق، كانت كطائر حالم يقطع المسافات بأمنية واحدة؛ أن يصل إلى مراده، وفي طيرانها مرارًا كانت أجنحتها تتكسر، لكنها أبدًا لم تيأس!