𓂆وَضح السّدفة

https://youtu.be/PC_dd-rcsT8?si=45xlzMJqbcYsHKvw

"كنا أيّام الحرب نحزن حين تحترق الجبال جراء المعارك، لكن منذ ذلك الوقت أصبح «لبنان الأخضر» في حالة خطر شديد، وقلّما نرى مناطق ليس فيها إعمار بشع، أو نفايات أو خراب أو إهمال وكلّ ما من شأنه أن يشوّه جمال البلاد. انتقدنا في الماضي وجود تخطيط مدني سيء، لكن اليوم غدت بيروت غابة من الإسمنت، تزداد فيها البشاعة وتمتدّ لتطاول الذين يستفيدون من هذا الوضع المؤلم. الأشجار القديمة التي زرعت في الماضي أصبحت اليوم ضحيّة الجرافات والإعمار اللّامحدود، وبالتالي لم يبق لسكان بيروت سوى قليل من الحدائق العامة أو الفسحات المفتوحة، فلا مكان للإنسان ليرتاح ويجدد نشاطه، ولا مكان أمام أطفال المدينة لينطلقوا بحرّيّة بعيدا عن جدران البيوت وليومنا هذا لا نزال نشكو من انقطاع التيار الكهربائي والمياه، الذي زاد من تعقيد حياتنا اليومية وإتعاسها. وباختصار إنّ الإصلاحات التي كنّا نحلم بها أيام الحرب ونتوقع أن تحصل بعد انتهائها.. لم تر النّور، بل أصبحت ركاما مثل كلّ ركام الحرب، منسيّة ومفقودة، فكان من الأسهل علينا نسيان الماضي ومشاكله بدلا من مواجهته والتّعلّم منه". الفقرة الثانية من هذا الاقتباس ذكّرتني بمقطع عن تأثير الاحتلال في عمران فلسطين وقراها: "لما تكبر المدن ما بتقول العمر غفلة بس القرى البريئة.. عم بتشيب من الأسمنت".

أحبّ الإهداءات كثيرا..

https://youtube.com/watch?v=bXj3iNV1Oq0&si=7j1BvUJXWDHw5cfV

https://www.aldiwan.net/poem9693.html

"ليالي سعد لا يخاف على الهوى عتابٌ، ولا يُخشى على الوصل هجران".

"ويموت الحالِم وهو سائر إلى حلمه".. https://on.soundcloud.com/ItUafsEQXlJRjtGJ3P

صور من الانتفاضة.

وأرجع أدوّر بالوجع.. حتّى أبني عن حالي فكرة!

https://youtu.be/1FVsnOWGFjM?si=7kxXRTE_VmD8utmu

"ولله عزّ وجلّ أن يمتحن عبادَه بما شاء من التّخفيف والتّثقيل، ويبلو أخبارهم كيف أحبّ من المحبوب والمكروه. ولكلّ زمانٍ ضربٌ من المصلحة ونوع من المحنة، وشكل من العبادة". -البيان والتّبيين.

"وردت تسمية هذه السّورة في السّنّة بِـحم المؤمن، روى الترمذيّ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:« من قرأ حم المؤمن إلى إليه المصير، وآية الكرسي حين يصبح حُفِظ بهما ». وبذلك اشتهرت في مصاحف المشرق، ووجه التّسمية أنها ذكرت فيها قصة مؤمن آل فرعون ولم تذكر في سورة أخرى بوجه صريح، وتسمّى سورة غافر لذكر وصفه تعالى غافر الذّنب في أوّلها وبهذا اشتهرت في مصاحف المغرب". -تفسير ابن عاشور.

https://youtu.be/lVYFbTXy6V0?si=kr4WSOAlTGGUS2jk

"أمن شوقٍ تعانقني الأماني وعن ودّ يخادعني زماني".

"واعلم أنّ هذه الآية نفت أن يكون شيء من الموجودات مِثلا لله تعالى. والمِثل يُحمل عند إطلاقه على أكمل أفراده، قال فخر الدّين:« المِثلان: هما اللذان يقوم كلّ واحد منهما مقام الآخر في حقيقته وماهيّته». فلا يُسمّى حقّا إلّا المماثل في الحقيقة والماهيّة وأجزائها ولوارمها درن العوارض، فالآية نفت أن يكون شيء من الموجودات مماثلا لله تعالى في صفات ذاته لأنّ ذات الله تعالى لا يماثلها ذوات المخلوقات، ويلزم من ذلك أنّ كلّ ما ثبت للمخلوقات في محيوس ذواتها فهو منتفٍ عن ذات الله تعالى. وبذلك كانت هذه الآية أصلا في تنزيه الله تعالى عن الجوارح والحواس والأعضاء عند أهل التّأويل والذين أثبتوا لله تعالى ما ورد في القرآن مما نسمّيه بالمتشابه، فإنّما أثبتوه مع اتّنزيه عن ظاهره إذ لا خلاف في إعمال قوله: ليس كمثله شيء وأنّه لا شبيه ولا نظير له. ولما أفاد قوله: ليس كمثله شيء صفات السّلوب أعقب بإثبات صفة العلم لله تعالى وهي من الصفات المعنويّة وذلك بوصفه بالسّميع البصير، الدّالين على تعلّق علمه بالموجودات من المسموعات والمبصرات تنبيها على أنّ نفي مماثلة الأشياء لله تعالى لا يُتوهَّم منه أنّه منزه عن الاتّصاف بما اتّصفت به المخلوقات".

"رسول الله إنّي مستجيرٌ بجاهكَ، والزّمان له اعتداء ومالي حيلةٌ إلّا التجائي لجاهكَ إذ يعزّ الالتجاءُ رجوتكَ يا ابن آمنة لأنّي محِبٌّ، والمحِبّ له رجاء عسى بك تنجلي عنّي كروبي وكم كرب له منك انجلاءُ وكم لك يا رسول الله فضلٌ تضيق الأرض عنه والسّماء فخذ بيدي فإنّي عبد سوء على كسب الذّنوب لي اجتراء وكُن لي شافعا في يوم حشر إذا ما اشتدّ بالنّاسِ البلاءُ وأنتَ لنا على خلق عظيمٍ ونحن على العمومِ لك الفِداءُ قرأنا في الضُّحى ولسوف يُعطى فسرّ قلوبَنا هذا العطاءُ وخاشى يا رسول الله ترضى وفينا من يُعذَّب أو يُساء فسبحان الذي أسراك ليلا وفي المعراج كان لك ارتقاءُ وأدناك الإله كقاب قوس مع التّنريه وانكشف الغطاء وخصّك بالهدى في كلّ أمر فلست تشاء إلّا ما يشاء وصِرت مقدّما دنيا وأخرى وصلّى خلف طهرك الاَنبياءُ رسول الله فضلك ليس يُحصى وليس لقدرك السّامي فناء سمعنا فيك مدحا فابتهجنا وصار لنا بمعناه اكتفاءُ خلقت مبرّأ من كلّ عيب كأنّك قد خلقت كما تشاء وأجمل منك لم تر قطّ عين وأكمل منك لم تلد النّساء عليك صلاة ربّي ما توالت دهورٌ، أو تلا صبحًا مساءُ".