القناة العلمية / عبدالرحمن الحَسَنِي

‏كان سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز يقدّر الفقراء والمساكين ويحترمهم، وكان مجلسه عامرا بهم، لا يكاد أحد يدخل مجلسه إلا ويجد فيه فقراء ومساكين، وكان لا يرضى بأن يهان في مجلسه فقير، وكذلك قبله الإمام أحمد ذُكر في ترجمته أنه لم يكن الفقراء في مجلس أعز منهم في مجلسه. ‎#درس_الخثلان

قال تعالى: *{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}* العنكبوت: 69 *«عَلَّقَ سبحانه الهداية بالجهاد؛ فأكمل الناس هدايةً أعظمهم جهادًا، وأفرضُ الجهاد: جهادُ النَّفس، وجهادُ الهَوى، وجهادُ الشَّيطان، وجهادُ الدُّنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطّل من الجهاد».* الفوائد لابن القيم (82)

يسر منصة بنيان للعلوم الشرعية أن ترحب بطلاب العلم ومحبيه، وتدعوهم إلى مجلس علمي مبارك، نرجو أن يكون عامرًا بالفائدة والنفع. وبمناسبة انتهاء د. عبد الرحمن الحسني من شرح كتاب «القواعد المثلى في أسماء الله وصفاته الحسنى»، نقيم مجالس السماع لهذا المتن النفيس على تلميذ مؤلفه، فضيلة الشيخ ناصر بن أحمد السوهاجي المكي حفظه الله، بمسموعاته على شيخه العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله. وكتاب «القواعد المثلى» من المتون المهمة في باب أسماء الله وصفاته، جمع فيه مؤلفه رحمه الله جملة من القواعد المحكمة التي تضبط لطالب العلم هذا الباب العظيم، وتعينه على فهم منهج أهل السنة والجماعة فيه؛ ولذلك فإن العناية به شرحًا ومدارسةً وسماعًا مما يحسن بطالب العلم أن يحرص عليه. وذلك يومي الأربعاء والخميس، الساعة 9:15 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. فحياكم الله جميعًا، ومرحبا بطلاب العلم، ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وأن ينفعنا بما نسمع ونتعلم، ويبارك في شيوخنا ومعلمينا. حياكم👇 https://t.me/manasst_bunyan/1642

والداعي الى الحق بدلالة الكتاب والسنة عليه واجب عظيم وكبير : - هداية الناس إلى الإسلام . - ⁠وهداية المسلمين إلى السنة . - ⁠وتعليم أهل السنة طريقة السلف في الأقوال والأعمال والعبادات والأخلاق . الشيخ فتحي الموصلي

💡 تدبَّر ... قال رسول الله ﷺ فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال : *🔹 يا عبادي ! إني حرَّمتُ الظلم على نفسي ٬ وجعلتُه بينكم محرَّمًا ٬ فلا تظالموا .* *🔹 يا عبادي ! كلكم ضالٌّ إلا مَن هديتُه ؛ فاستهدوني أهدِِكم .* *🔹 يا عبادي ! كلكم جائع إلا مَن أطعمته ؛ فاستطعموني أطعمكم .* *🔹 يا عبادي ! كلكم عار إلا مَن كسوته ؛ فاستكسوني أكسكم .* *🔹 يا عبادي ! إنكم تُخطئون بالليل والنهار ٬ وأنا أغفر الذنوب جميعًا ؛ فاستغفروني أغفر لكم .* *🔹 يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضَرِّي فتضروني ٬ ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .* *🔹 يا عبادي ! لو أن أوَّلكم وآخركم ٬ وإنسكم وجنكم .. كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ٬ ما زاد ذلك في مُلكي شيئًا .* *🔹 يا عبادي ! لو أن أوَّلكم وآخركم ٬ وإنسكم وجنكم .. كانوا على أفجر قلب رجل واحد ٬ ما نقص ذلك من مُلكي شيئًا .* *🔹 يا عبادي ! لو أن أوَّلكم وآخركم ٬ وإنسكم وجنكمو.. قاموا في صعيد واحد ؛ فسألوني ؛ فأعطيت كل إنسان مسألته ٬ ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المِخْيط إذا أُدخل البحر .* *🔹 يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أُحصيها لكم ٬ ثم أوفيكم إياها ؛ فمن وجد خيرًا فليحمد الله ٬ ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه .* [ صحيح مسلم (4674) ] *💡 كان أبو إدريس الخولاني رحمه الله إذا حدَّث بهذا الحديث جَثا على ركبتيه .*

"بل من الأُصُول الَّتِي دلّت عَلَيْها النُّصُوص أن الإمام الجائر الظّالِم يُؤمر النّاس بِالصبرِ على جوره وظلمه وبغيه ولا يقاتلونه كَما أمر النَّبِي ﷺ بذلك فِي غير حَدِيث". ابن تيمية | الاستقامة . تأمل: (يؤمر الناس بالصبر عليه...) ولا يطبل له أو يُحامَى عنه، بل يؤمر الناس بالصبر عليه مراعاة لمصلحة الجماعة ونبذ الفرقة وليأمن الناس شره.

🔴 بشرى لطلاب العلم يسرُّنا أن نعلن عن افتتاح درسٍ جديدٍ في كتاب «الدرر البهية» للإمام الشوكاني رحمه الله، يشرحه فضيلة الشيخ أبو المنار العلمي حفظه الله. نسأل الله أن يجعله مجلسًا مباركًا، يفتح به أبواب الفقه والفهم، وأن ينفع به الحاضرين والمستمعين. موعد الدرس: كل يوم السبت والثلاثاء، الساعة 9:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. https://t.me/manasst_bunyan/1627

قال ابن الجوزي في كتابه (صيد الخاطر ) : فصل: قد يخفي الإنسان عمله فيظهره الله عليه. نظرت في الأدلة على الحق سبحانه وتعالى، فوجدتها أكثر من الرمل ورأيت من أعجبها أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله عز وجل، فيظهره الله سبحانه عليه، ولو بعد حين، وينطق الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس. وربما أوقع صاحبه في آفة يفضحه بها بين الخلق فيكون جوابا لكل ما أخفى من الذنوب وذلك ليلعم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل ولا ينفع من قدره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل. وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها وبأكثر منها حتى إنهم لا يعرفون له ذنبا، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن، ليعلم أن هنالك ربا لا يضيع عمل عامل. وإن قلوب الناس لتعرف حال الشخص وتحبه أو تأباه، وتذمه أو تمدحه وفق ما يتحقق بينه وبين الله تعالى فإنه يكفيه كل هم، ويدفع عنه كل شر وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق، دون الحق، إلا انعكس مقصوده، وعاد حامده ذاما

التناسب بين المذاهب الثلاثة المالكي والشافعي والحنبلي قال عبدالله بن علوي بن محمد الحداد العلوي الشافعي رحمه الله تعالى (1044- 1132): "لولا ما جرى عليه سلفُنا من الأخذ بمذهب الشافعي كان أحببنا أن نأخذ بمذهب مالك، لأن فيه مسائل إذا تأملتها رأيت أنها هي السنة، لأنه عالم المدين ، وعمدته ما أجمع عليه أهل المدينة. ولكن الشافعي مالكي، لأنه تلميذه أخذ عنه، ولكن لما تأخر عن مالك وقد أتقن مذهب مالك وعثر على علوم وأحاديث أخرى لم يقف عليها مالك، فخالفه في بعض المسائل. ثم جاء بعده الإمام أحمد، وتتبع مذهب الشافعي وحرَّره. فكان المذاهب الثلاثة لذلك مذهبا واحداً" . تثبيت الفؤاد 1: 388

هذا برٌ عظيم! سُئِلَ معاوية بن قُرَّة: كيف ابنك لك؟ قال: "نِعْمَ الابْنُ، كَفَاني أمرَ دُنياي، وفَرَّغني لآخِرَتي". [طبقات ابن سعد ١٦٥/٧]

كتاب جميل جمع فيه مؤلفه ٧٠ فائدة كل فائدة ذكر بعض اهل العلم أنها تعدل رحلة https://t.me/abuanas1408/2209

🌿 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌿 🤍 حياكم الله جميعًا، وأهلًا وسهلًا بكم في رابط الدرس. 📚 نسأل الله أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعًا مباركًا، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح. ⏳ سنبدأ بعد قليل -بإذن الله تعالى-، فمرحبًا بكم، ونسعد بحضوركم. https://meet.google.com/dvz-sypk-gsm

من أكثر العبارات التي ترددها بعض النساء اليوم، متأثرات بخطاب النسوية، قولهن: “أنا انعكاس لتعامل زوجي معي.” وهذه عبارة غير صحيحة. فالمرأة ليست انعكاسًا لتعامل زوجها، وإنما هي انعكاس لتربيتها، ولدينها، ولأخلاقها، ولتقواها، وخوفها من ربها. فلا تجعلي أخلاقك تتغير بتغير أخلاق زوجك، ولا دينك يتبدل بتبدل معاملته لك. فإن أحسن إليك فاشكريه، وازدادي له إحسانًا، وإن أساء إليك أو قصَّر في حقك، فلا تجعلي إساءته سببًا لإسقاط أخلاقك أو ترك ما أوجب الله عليك. إن المرأة المؤمنة لا تعبد أخلاق زوجها، وإنما تعبد رب زوجها. ولهذا فإنها تتعامل مع الله قبل أن تتعامل مع الناس، وتعلم أن ما تبذله من صبر، وإحسان، وحسن عشرة، إنما هو عبادة تدخر أجرها عند الله. فلا يكون شعارها: إن أحسن أحسنت، وإن أساء أسأت. بل يكون شعارها: أطيع ربي، وأحسن ابتغاء وجهه، وأرجو ثوابه، وأخاف عقابه. فمن كانت هذه حالها، أصلح الله لها زوجها، وبارك لها في بيتها، وجعل عاقبة صبرها خيرًا في الدنيا والآخرة. https://t.me/abuanas1408/2207

يظن بعض الناس أن حسن الخلق إنما يظهر عندما يُحسن إليهم غيرهم، فيقابلون الإحسان بالإحسان، ولكن هذه مكافأة، يحسنها أكثر الناس، وليست هي المعيار الذي تُعرف به حقيقة الأخلاق. ولهذا قال النبي ﷺ: «ليس الواصلُ بالمكافئ، ولكنَّ الواصلَ الذي إذا قُطِعَتْ رحمُه وصلها». فبيَّن ﷺ أن حقيقة الفضل لا تظهر عند مقابلة الإحسان بالإحسان، وإنما تظهر عندما يُقابل الإنسان الإساءة بالإحسان، والقطيعة بالصلة. وهذا المعنى أولى ما يكون في الحياة الزوجية؛ فلا ينبغي أن تكون المرأة مع زوجها على مبدأ: إن أحسن إليَّ أحسنتُ إليه، وإن أساء إليَّ أسأتُ إليه. بل المرأة الصالحة تتعامل مع الله قبل أن تتعامل مع زوجها، فتؤدي ما عليها من الحقوق، وتحتسب أجرها عند ربها، فإن أحسن إليها زوجها زادته إحسانًا، وإن قصَّر في حقها أو أساء إليها، صبرت واحتسبت، وأحسنت إليه ما استطاعت، ابتغاء وجه الله، لا انتظارًا لمقابلة أو ثناء. وقد جعل الله للزوج حقًّا عظيمًا، وأمر المرأة بطاعته في المعروف، وجعل ذلك من أسباب دخولها الجنة، فقال النبي ﷺ: «إذا صلَّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت». فالمرأة الصالحة لا تجعل رضا زوجها غايةً مستقلة، وإنما تجعل غايتها رضا الله، وتعلم أن من أعظم ما تتقرب به إلى ربها أداء حق زوجها والإحسان إليه، والصبر على ما قد يقع منه، ما لم يكن في ذلك معصية لله. https://t.me/abuanas1408/2206

لا تيأس من ذنبٍ تبت منه من أعظم مكايد الشيطان أن يُقنع العبد بأن كثرة وقوعه في الذنب دليل على أنه لا خير فيه، فيورثه اليأس والقنوط، حتى يترك التوبة والاستغفار، فيجمع بين الاسترسال بالذنب واليأس من رحمة الله. وقد وصف الله المتقين بقوله: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ…﴾ فلم يشترط سبحانه في المتقي ألا يذنب، وإنما وصفه بأنه إذا وقع في الذنب رجع إلى ربه، واستغفر، وأناب، ولم يصر على معصيته. وقد يبتلى المؤمن بذنب يراوده الفينة بعد الفينة، فيكون هذا الذنب سببًا لانكساره بين يدي الله، وإكثاره من الاستغفار والدعاء والرجاء، وإقباله على الأعمال الصالحة، فيدخل الجنة بانكساره وصدق توبته. وقد قال النبي ﷺ: «ما من عبدٍ إلا وله ذنبٌ يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خُلق مفتنًا، توابًا، نسيًّا، إذا ذُكِّر ذكر». لكن ينبغي أن يُعلم أن هذا ليس دعوة إلى التساهل في الذنوب، فإن الذنوب شأنها عظيم، وآثارها على القلب والدين خطيرة. وإنما المقصود ألا يقنط العبد من رحمة الله إذا وقع في الذنب ثم تاب. أما من يتساهل بالمعاصي، ويصر عليها، ويستصغرها، فهو على خطر عظيم؛ فإن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة، أما التوبة الصادقة فإنها تمحو الذنب، ولو كان من الكبائر. فلا تيأس من رحمة الله، ولا تأمن مكر الله، بل سر إلى ربك بين الخوف والرجاء، وجاهد نفسك، وأكثر من الدعاء والاستغفار، وأغلق أبواب الفتنة، وأحسن الظن بربك، ولا تستسلم للشيطان. نسأل الله العظيم أن يعيننا على أنفسنا، وأن يهدينا، وأن يصلح فساد قلوبنا، وأن يرزقنا توبةً نصوحًا حتى نلقاه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

تنبيه حول السلاسل والحملات المنتشرة في وسائل التواصل انتشرت في الآونة الأخيرة منشورات تحث على الذكر والدعاء والاستغفار والصلاة على النبي ﷺ، ولكنها تُقدَّم على هيئة حملات وسلاسل، مثل: سلسلة استغفار، حملة مليون استغفار، أكمل السلسلة، لا تقطعها، استغفر مائة مرة بنية كذا، صلِّ على النبي عشر مرات لتتحقق حاجتك، انشرها ولك أجر مخصوص، ونحو ذلك. وهذه الطريقة لا أصل لها في الكتاب ولا في السنة، بل هي من المحدثات؛ لأن أصحابها خصصوا عباداتٍ بأعداد وهيئات وفضائل لم يأت بها دليل من الشرع، ورتبوا عليها وعودًا بقضاء الحاجات، أو حصول التوفيق، أو الشفاء، أو النجاح، أو غير ذلك، وكل هذا من القول على الله بغير علم. فالاستغفار عبادة عظيمة، والصلاة على النبي ﷺ من أجلِّ القربات، والتسبيح والتهليل من أفضل الأذكار، لكن المشروع أن تُؤدَّى على الوجه الذي شرعه الله ورسوله ﷺ، لا على هيئات مبتدعة أو حملات جماعية أو سلاسل متناقلة. وكذلك ما يُقال: «لا تقطع السلسلة»، أو «أرسلها لعشرة»، أو «من نشرها فله أجر مخصوص»، أو «اقرأ هذا الدعاء بيقين وستتحقق كل أمنياتك»، فكل ذلك لا دليل عليه، فلا يجوز نشره ولا ترويجه. ومن أراد الأجر، أو أراد نفع نفسه أو نفع ميتٍ من أقاربه، فليلتزم بما ثبتت به السنة؛ من الدعاء، والاستغفار، والصدقة، وسائر الأعمال المشروعة، فإن الخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ، والشر كل الشر في الابتداع في دين الله. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “اتَّبِعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كُفيتم.”