Abu Hammad al-Hanafi☕️

Шейх Хамза әл-Бакри (хафизаһуллаһ) бір сұхбатында өзінің әкесі жайлы мағұлмат береді. Айтуынша, әкесінің жеке кітапханасы болған. Яғни, үйдің бір бөлмесін арнайылап, кітапхана ретінде жасаған. Шейх сөзінің жалғасында 10-15 жас аралығында әкесінің кітапханасында сағаттап уақыт өткізгендігін, түрлі кітаптар оқып, ілімге құштарлығын оятқанын айтады. Әрі әкесі сол бөлмеде түрлі ілім жиындарын өткізіп, ол мәжіліске баласын (Шейхты) қатыстырып, сол арқылы ұлына алғашқы білім дәнегін еккен. Осыны тыңдап отырып, Шейх Низзар Хаммадидің (хафизаһуллаһ) де бір сөзі еске түседі. Ол бала тәрбиесіне қатысты жазған мақаласында баланы жастайынан ілім-білімге баулу үшін үйдің ішінен кішігірім кітап бұрышын болса да әзірлеу керек деген. Шейх Әли ат-Тантауи де (рахимаһуллаһ) бір сөзінде әке балаларын білімге баулу үшін аптасына 2-3 рет, кешкі уақытта отбасы мүшелеріне арналған кітап алқасын ұйымдастырған жөн дейді.

Біздің заманда шәһуаттың (нәпсі) бүлігі мен шубуһаттың (күмәннің) бүлігі араласып, көбейіп жатыр. Әрі оның көбейіп, кең таралуына пайдалы білімге ұмтылмауымыз және надандыққа бас ұруымыз себеп болуда. #кітаптан

Адамдар арасында күпірлікке бейім келетіндері – сабыры жоқ кедей адам. Зун-Нун әл-Мысри (рахимаһуллаһ)

Асыл дінімізде аскеттік өмірді мадақтаған аят-хадистер кедейлікті мақтағанды білдірмейді. Өйткені, аскетизм қолда бар затқа тәркідүниелік қылумен есептеледі. Демек, нағыз аскет – байлықты қолында ұстап, жүрегіне кіргізбеген жан. Шейх Юсуф әл-Қардауи (рахимаһуллаһ)

Арнаның статистикасы Тесланың акциясы сияқты құлап жатыр екен)

Бұл мақалада қазақ даласында ашылған медреселер, олардың дамуы, қазақ даласындағы медреселердің білім беру жүйесі, оқытылған кітаптары мен медреседе тәлім алған танымал тұлғалар туралы жазылған.

Мәшһүр Жүсіп Көпейұлына тиесілі "Рисалий жанаиз" еңбегіне қатысты мақала. Аталған еңбек алғаш рет Мәшһүр Жүсіптің 20 томдық шығармалар жинағында "Діни уағыз" деген атаумен жарияланған. Алайда, томдық шығарманы жариялағандар "Рисаля ий жанаиз" еңбегіне лайықты түрде тахқиқ жасамаған. Жалпы, бұл трактат ханафи мәзһабындағы жаназа бабын толық қамтыған, әрі 17-19 ғасырлар аралығындағы қазақ даласындағы жаназа, өсиет, мұра мәселелеріне байланысты сұрақтарды көтерген, әрі соған сай жауаптар берілген.

"Нұр-Мубарак" ЕИМУ ұстазы Самет Оқанның "Ханафи мәзһабындағы Мауараннаһр мектебі және ғалымдардың рөлі" мақаласында Ахмет Өзелдің "Ханафи мәзһабының фиқһ ғұламалары" атты кітап көрсетілген. Бұл кітап ҚМДБ мен Түркия дін істері басқармасының бірлесіп шығарған еңбегі екен. Кітап өткен жылы түрік тілінен қазақ тіліне аударылған. "Кітап авторы профессор Ахмет Өзелдің сөзімен айтсақ, еңбекте 308 Ханафи, 44 Шафиғи, 25 Малики, 13 Ханбали мен 41 өзге ілім салаларынан таңдап алынған ғалымдардың өмірдерегі мен рухани мұрасы ұсынылған", - деп ҚМДБ ресми сайтында жазылған. Енді осы кітапты тауып алу керек еді.

Любить Мухаммада - одно, но подражать ему, стараться быть «как он» - другое. Он — последний посланник и последний пророк. Как имитировать уникальное и невоспроизводимое? Прежде всего - в его добродетелях, которые промыслительно проявились в необычайном разнообразии человеческих обстоятельств, выпавших на его шестьдесят два года. Он был сиротой, но познал тепло семейной любви в заботе деда; был верным мужем одной жены много лет, а после её смерти - мягким и внимательным мужем многих. Он был отцом, испытавшим высшее счастье, и отцом, видевшим смерть всех своих детей, кроме одной. Он был пастухом и торговцем, стал правителем, государственным деятелем, военачальником и законодателем. Он любил родной город и был изгнан , чтобы вернуться победителем и явить пример милосердия , не имеющий равных в истории. Мы знаем не только, что он делал, но и как именно делал. — Гай Итон «Ислам и предназначение человека»

Адамдардың екіжүзділігі ең қуанышты және ең қайғылы кезде көрінеді. Ең қуанышты кез — тойда. Ең қайғылы кез — жаназада.

Кеше жұрт мақтаған Одиссейге бардық. К.Нолан Гомердің әйгілі шығармасын заманауи нақышта әсерлегені, әрлегені қатты байқалды. Бірақ, аңыздың негізгі сюжеті сақталған. Кейіпкерлерге сай әртістерді таңдауда Еленаға ғана көңіліміз толмады. Грек мифологиясында қайдан шыққан қара нәсілді деген ой миымнан кетпеді. Одан бөлек, К.Нолан соңғы фильмдері арқылы антисоғыс идеясын насихаттағандай көрінді. Мысалы, Оппенгеймер немесе осы Одиссей фильмінде соғыстың қандай зардапқа алып келетіні ашық көрсетілген. Сонымен қатар, Одиссей фильмінде адам өзі әрекеті үшін өзі жауапты екенін көрсеткен. Сондай-ақ, ел басына қиындық келгенде қалталы адамдар өз балаларын ел қорғауға жібермейтінін, оның орнына құлдың, кедейдің балаларын жіберетінін, олардың тағдыры мен өмірі біреу үшін ойыншықтай дүние екенін көрсеткен. Жалпы, фильм ұнады. Айтары бар фильм. Тек жеке сүзгіден өткізу керек. Фильмге барар алдын Гомердің еңбегімен танысып, Одиссей туралы, жалпы Троя соғысы, грек мифологиясын, тарихын бір шолып шыққан дұрыс.

Беймораль – адамгершілікке қарсы келетін дүниелерді беймарал айта беретін адам

Бүгін ойламаған жерден Шейх Яхъя аль-Ахсаи аль-Ханафидің (хафизаһуллаһ) жанында отырып, оның уағызын қазақшаға аудару нығметі бұйырды. Шейхтың батасын алып қалдық. Әльхамдулилләһ!

Қазіргі таңда кейбір "оқымыстылар" шариғатта әйелге үй жинау, тамақ пісіру сияқты үй ішіндегі қызметтер міндетті емес деген пікірді насихаттап жүр. Алайда бұл мәселені дұрыс түсіну қажет. Фиқһ кітаптарында қазылық (соттық) тұрғысынан әйелді бұл істерге мәжбүрлеу қарастырылмағаны айтылғанымен, бұл Алла Тағала мен құлдың арасындағы діни міндет емес дегенді білдірмейді. Ханафи мәзһабының үлкен ғалымы Имам Кәсәни р.а былай дейді: «Егер ер адам әйелін ай сайын белгілі бір ақыға өзіне үй қызметін атқаруға жалдаса, бұл дұрыс болмайды. Себебі үйдің ішкі қызметтерін атқару – әйелдің Алла Тағаланың алдындағы діни міндеті. Өйткені Пайғамбар ﷺ Әли мен Фатиманың (Алла екеуіне де разы болсын) арасындағы жұмыстарды бөліп берген: үйдің ішіндегі жұмыстарды Фатимаға, ал сырттағы жұмыстарды Әлиге жүктеген. Сондықтан міндетті болған іске жалдау дұрыс саналмайды.» (Имам Кәсәни, «Бәдәәи' әс-Сәнәәи'», 4/192). Демек фиқһтағы «қазылық тұрғысынан міндетті емес» деген сөзді «діни тұрғыдан да міндетті емес» деп түсіну дұрыс емес. Бұл екеуі екі бөлек ұғым. Қазылық тұрғысынан – күйеуі әйелін сот арқылы үй шаруасына мәжбүрлей алмайды. Діни тұрғыдан – ерлі-зайыптылардың әрқайсысы өзіне жүктелген міндеттерді орындауға жауапты. Үй ішіндегі қызметтерді атқару – әйелдің Алла алдындағы міндеттерінің бірі, егер маған міндетті емес деп орындамаған жағдайда күнә болады.

Окружение всегда влияет на индивида, даже когда вас никто прямо не порицает, за то что вы «никак все» и всем вроде понятно, что в обществе распространены не самые здоровые привычки типа курения. Если вы один не курите, а все вокруг курят это подсознательно будет вызывать дискомфорт, потому что так устроена психика большинства людей, которая старается не выбиваться из окружающей среды. Это давно было подмечено психиатрами, а потом и пиарщиками с маркетологами, которые стали активно это использовать в своих корыстных целях. Создавая у обывателя ощущение, что большинство пользуется их продуктом, или большинство успешных людей или профессионалов а конкретной области. Так один из отцов пропаганды и PR Эдвард Бернейс, для популяризации курения среди женщин, по заказу табачной компании Lucky Strike, использовал проплаченные статьи в газетах где, курящие женщины были представлены как пример прогрессивных и эмансипированных. Что разрушило нормы приличия, того общества, когда курить женщине было неприлично, зато это было выгодно табачным компаниям. Одним словом «человек находится на религии своего друга» как сказано в известном хадисе, и его смысл можно расширить до «своего окружения». Поэтому выбирайте не только друзей, но и окружение где вам приходится находиться.

Пайғамбарымыз (صلى الله عليه وسلم) неке құтпасында: "Кімде-кім Алла мен Оның Елшісіне бойұсынса, онда ол туралықта болғаны. Ал, кімде-кім Алла мен Оның Елшісіне қарсы келсе, онда ол тек өзіне ғана зарар келтіргені". 📜Мирқат әл-мафатих, 1 т. 141 бет.

От Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба передается, что Посланник Аллаха сказал: «Кто доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как пророком, тот ощутил вкус веры». Хадис передает Муслим. Комментарий: ‌ Ибн Атаиллях аль-Искандари аш-Шазали сказал, что если в человеке нет перечисленных качеств, то он не ощутит вкус веры, а его вера будет формой без содержания. ‌И этот хадис указывает на то, что если человек сможет побороть духовные пороки и страсти, то сладость веры он почувствует так же, как ощущает сладость фруктов. (📙«Мишкат аль-масабих» («Ниша светильников»). Том 1. Собрание основных хадисов Ислама — перевод и комментарии Абу Али аль-Ашари. — 1-е изд. Казань: «Махмудийя», 2025 г.) ‌

В наше время грехи интернета и порочного общения в социальных сетях не отпускают погрязших в них людей, и даже если человек будет жить в Мекке, но его сердце будет погружено в порок, он не сможет убежать от себя. Муфти Абу Али аль-Ашари (хафизаһуллаһ)

«И самая высокая из них — это слова: “Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха”», — основа принятия благих дел человека — единобожие, и поэтому без правильной акыды праведные дела не будут приняты Всевышним Аллахом. Напротив, они будут тщетны, и поэтому…