أهل التوحيد

تمت إضافتك.

تمت إضافتك.

تمت إضافتك.

تمت إضافتك.

‏تنبيه ⚠️ قال ابن القيم رحمه الله " فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ، وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ، فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا…

‏قال عمر بن الخطاب: «لا تظنّ بكلمةٍ خرجت من فيِّ مسلم شرًّا وأنت تجدُ لها في الخير محملًا». 📚مداراة الناس لابن أبي الدنيا (٤٥)

🔹قال أبو بكر اﻵجــري رحمه الله: «فإن الفتن على وجوه كثيــرة: قــــد مضى منها فتن عظيمة.. نجا منها أقوام .. وهلك فيها أقوام : - باتباعهم الهوى!. - وإيثارهم للدنيا!. ▪ فمن أراد الله تعالى به خيرا: - فتح له باب الدعاء. - والتجأ إلى مولاه الكريم. - وخاف على دينه. - وحفظ لسانه. - وعرف زمانه. - ولزم الحجة الواضحة؛ السواد الأعظم. - ولم يتلون في دينه. - وعبد ربه تعالى. فترك الخوض في الفتنة. فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير». المصدر كتاب الـشـريعـة (١/٣٩٢).

‏قال شيخ الإسلام رحمه الله : قيل : #تخليص_الأعمال مما #يفسدها ؛ أشد على العاملين من طول الاجتهاد. وهذا مما يبين احتياج الناس إلى التوبة دائما. ولهذا قيل : هي مقام يستصحبه العبد ؛ من أول ما يدخل فيه إلى آخر عمره ، و لابد منه لجميع الخلق فجميع الخلق ؛ عليهم أن يتوبوا وأن يستديموا ‎#التوبة. 📚 الفتاوى (688/11)

📝 ‏ليكن همك عند تلاوة السـورة: « متىٰ أتعظ بـما أتلو »، لا « متىٰ أختم الســورة » . ▪قـال اﻹمام الآجري رحمه الله: 📌وكان همه عـند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتّعظ بما أتلو ؟ ولم يكن مراده متى أختم السورة . 👈 وإنــما مــراده : 🔹متـى أعـقل عن الله الخــطاب . 🔸متــى أزدجــر . 🔹متــى أعـتبــر . 💡لأن تلاوة القرآن عبادة لا تكون بغفلة والله الموفـِّق. 📚[ "أخلاق أهل القرآن" (صـ ٣٦-٣٧)]

قصة إسلام ضمام الأزدي @ahlaltohed

‏يقول المؤرخ خير الدين الزركلي ١٨٩٣م-١٩٧٦م نقلاً عن ضابط في القصر الملكي يقول: رأيت الملك عبدالعزيز في آخر الليل يتمسّك بأستار الكعبة ويدعو الله: "اللهم ان كان هذا الملك خيرًا لي وللمسلمين فأبقه لي ولأولادي، وإن كان فيه شرًا لي وللمسلمين فأنتزعهُ مني ومن…

‏- من لزم الاستغفار =غمرته العطايا، وتفتحت له الأبواب التي ظن أنها لن تُفتح. - ​ومن لزم الحوقلة =تيسّر عُسره، وتبدل حاله من الضيق إلى السعة، ونال ما كان يعجز عنه تدبيره. - ​ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ =كُفي همّه، وغُفر ذنبه، وعُرض اسمه على حبيبه ﷺ.

قال رسول الله ـﷺـ مَنْ قرأَ آية #الكُرسي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ؛لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت . #صحيح_الترغيب 1595

‏عشر أسباب تجلب محبة الله لك. الشيخ.د/عبدالرزاق البدر-حفظه الله-:

#السؤال ما حكم التكبير فور السلام من صلاة الفريضة؟ #الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد جاء في صحيح مسلم، وغيره عن ثوبان، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا انصرف من صلاته، استغفر ثلاثًا، وقال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام. قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟ قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله. وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: هل يشرع للمصلي أن يقول بعد التسليم: (الله أكبر) قبل أن يستغفر ثلاثًا؛ اعتمادًا على لفظة (التكبير)، في حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: «كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير». متفق عليه. فإن كان لا يجوز ذلك، فما المراد بالتكبير في الحديث؟ الجواب: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة، يبدأ بالاستغفار، فيستغفر الله ثلاثًا، ثم يقول: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»، ثم يأتي ببقية الأذكار الواردة، أما التكبير المذكور في الحديث، فالمراد به قول: (سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر) دبر الصلاة ثلاثًا وثلاثين؛ وذلك جمعًا بين الأحاديث الواردة في ذلك. انتهى. وفي شرح سنن أبي داود للشيخ عبد المحسن العباد: أورد أبو داود هذه الترجمة، وهي: [التكبير بعد الصلاة]، والمقصود من هذه الترجمة: إثبات التكبير، والذكر بعد الصلاة، وأنه يرفع بهما الصوت، وذكر التكبير؛ لأنه جاء في الرواية الأولى، وجاء في الثانية الذكر، وهو أعم من التكبير؛ لأن الذكر يشمل التكبير، وغير التكبير. فهو أتى بالترجمة على الرواية الأولى، التي أوردها عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، وأنه [(كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير)]، أي: المتأخرين عن الإمام يسمعون التكبير، والتكبير لم يأتِ ما يدل على أنه بعد السلام، وإنما يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، ويأتي بعد ذلك بالأذكار: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، هذا هو الذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فالتكبير جاء مع التسبيح، والتحميد. فالذي جاءت به الروايات: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم، استغفر ثلاثًا، ثم قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام). ثم الرواية الثانية ذكرت الذكر، وهو يشمل التكبير، وغير التكبير، ومعنى هذا أن لفظ الذكر، يكون مطابقًا مع ما جاء في الروايات الأخرى، الدالة على أنه بعد الصلاة يؤتى بالذكر، الذي أوله الاستغفار، ثم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام.. إلى آخره، وجاء في هذه الرواية ذكر التكبير، فيحمل على أن المقصود من ذلك ما يكون من التكبير مع التسبيح، والتحميد بعد الصلاة. انتهى. وبناء عليه؛ فإن التكبير مباشرة بعد السلام من الفريضة، مخالف للهدي النبوي, بل الثابت هو الاستغفار ثلاثًا -كما رأينا-. والله أعلم.