القلب السليم

عمر بن الخطاب وشكه بنبوة النبي صلى الله عليه واله. السيد صباح شبر للمشاهدة على التيكتوك اضغط هنا

تأملات في السيرة اعتراض عمر على النبي صلى الله عليه واله وردت حادثة اعتراض عمر بن الخطاب على النبي محمد ومسكه أو جذبه لثوبه عند الصلاة على عبد الله بن أُبي بن سلول (رأس المنافقين) في المصادر الشيعية الحديثية والتفسيرية والفقهية. أبرز الكتب والمصادر الشيعية التي ذكرت هذه الحادثة: * كتاب الكافي للشيخ الكليني (ت 329 هـ): روى الكليني في «كتاب الجنائز - باب الصلاة على المنافق» عن الإمام جعفر الصادق أنه لما مات عبد الله بن أُبي، حضر النبي للصلاة عليه، فأخذ عمر بثوب رسول الله وقال: «يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟»، وفي الرواية أن النبي بيّن له أن دعاءه عليه لم يكن استغفاراً بل كان دعاءً ببيان حاله وعدل الله فيه. * تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (ت 307 هـ): أورد القمي الحادثة في تفسير سورة التوبة عند قوله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ}، وذكر أن عمر قام وأخذ بثوب رسول الله معترضاً على الصلاة على عبد الله بن أُبي. * تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي (ت 460 هـ): نقل الشيخ الطوسي الرواية في كتاب الجنائز للاستدلال بها على الأحكام الفقهية المتعلقة بكيفية الصلاة على الجاهل أو المنافق في الفقه الشيعي، مشيراً إلى اعتراض عمر وأخذه بثوب النبي. * بحار الأنوار للعلامة المجلسي (ت 1111 هـ): جمع المجلسي الروايات الواردة في هذه الحادثة في أجزاء متعددة (مثل الجزء 21 والجزء 81)، ونقل النصوص من المصادر المتقدمة كالكافي والتفسير، وناقش دلالاتها الفقهية والكلامية. أبعاد الحادثة في الرؤية الشيعية: الجانب الفقهي: تُستند هذه الروايات في الفقه الشيعي لبيان حكم الصلاة على غير المؤمن أو المنافق، حيث يُرى أن النبي صلاة جنازته لم تكن دعاءً بالرحمة والمغفرة، بل كانت مراعاة لإبنه الصالح (عبد الله بن عبد الله بن أُبي) وتأليفاً لقلوب قومه، مع الدعاء عليه بما يستحقه. الجانب العقدي/التاريخي يرى علماء الشيعة في فعل الاعتراض وجذب الثوب تجاوزاً على الموقف النبوي وعلى قوله تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ}.

هل معرفة اهل النفاق صعبة كما يقال؟ الجواب مع الشيخ فرحان الساعدي للمشاهدة على التيكتوك اضغط هنا

مما فقده التاريخ مما فقدته الذاكرة الإسلامية، وعلِق في ذاكرتي ثلاث شخصيات؛ اثنتان منهما من المؤمنين والثالثة كا.فرة، وهناك غيرهنّ كثير، لكن لكل مقام مقال. وأولى هذه الشخصيات (عثمان بن مظعون) الذي من يطالع نتف الأخبار التي جاءت عنه سيتعرف فورًا على عملاق وطود شامخ من أعمدة الإسلام الأول، لكن ضاع ذكره، وطُوي نشره وأغفلته الصحف، وأضرب عن ذكره الذاكرون . يقول عنه الذهبي "من سادة المهاجرين، ومن أولياء الله المتقين الذين فازوا بوفاتهم في حياة نبيهم فصلّى عليهم، وكان أبو السائب - رضي الله عنه - أول من دفن بالبقيع." فكان النبي (صلّى الله عليه وآله) يأنس بدفن خاصته وقرابته قرب قبر عثمان. وكان يسميه (أخي). وكان ممّن حرّم الخمر على نفسه في الجاهلية. وهو الغني الموسر الحيّي، ومن ذكراه العطرة أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سمّى واحدًا من وِلده على اسمه. ومدحه في خطبة شامخة. لكنّه - أي عثمان بن مظعون - لمّا لم يشارك أهل الملك في توطيد ملكهم، وكان من شيعة علي (عليه السلام) طُمست أخباره وضاعت آثاره إلا اللمم. أما الثاني من تلكم الشخصيات الثلاثة فإنّ أخباره لا شكّ أنها وصلت إلى أوائل الناس، فجنّوا به وهالهم جلال صاحبها، فلما ظهرت فرق الغلاة جعلوه من خمسة يحكمون العالم نيابة عن الله تعالى، ولولا أنهم سمعوا عنه أشياء لم تصلنا وأخبارًا ابتلعها النسيان ما ساووه بسلمان وأبي ذر وابن اليمان والمقداد؛ السادة العظام. وصاحبنا هذا هو (عمرو بن أُميّة الضمريّ) الذي لم يسمع كثير منا باسمه حتى. فإن ُحققت لم تجد عنه شيئا يذكر إلا أنه كان وكيل النبيّ (صلّى الله عليه وآله) لخطبة أم حبيبة، ورسوله إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام، فما الذي كان منه حتى يرفعه القدماء إلى مصاف العمالقة ممّا نسته الكتب وأسقطته الصحف؛ غير أنه رسول الرسول!؟ وأما الثالثة المرتدة؛ فهي أم الحكم أخت معاوية التي ورد اللعن فيها بالاسم مع الأشرار الفجار، مقرونة ببنت عتبة آكلة الأكباد، فإن كانت قد ارتدت، فقد ارتدّ غيرها، وإن كانت أختًا وبنتًا لفاجرينِ غادرَينِ فغيرها كان أيضًا، وإن كان ابنها ناصباً خبيثًا مدّاحًا لابن ملجم (عليه اللعنة) فقد بُليت غيرها من النساء بما ابتليت به، فلا بد أنها كانت بنفسها من أخبث الناس وشرّ النساء؛ لذا استحقت أن تُقرن مع الفراعنة، وتذمّ مع الجبابرة، لكن آل أمية أضاعوا جناياتها في ألف شهر، وطمسوا فضيحتها في شرّ  دهر. ولعلّ منكم من يعرف أمثال هؤلاء من كبار المؤمنين وكبار المجرمين ممّن أضاع كُتّاب السلاطين سيَرهم، وأخفوها حسدًا أو خجلًا! منقول

حكم فقهي يهم الموظفين حول مغادرة العمل قبل نهاية الدوام الرسمي للمشاهدة على التيكتوك اضغط هنا

#دعاء_الندبة_المبارك وأسالكم الدعاء لي ولوالديَّ جزاكم الله خير https://youtu.be/4jxFYVtw-jA?si=Bo2HmFJ_Gg9mDk_C

دعاء يوم الجمعة بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحَمدُ للهِ الأولِ قَبلَ الإنشاءِ وَالإحياءِ وَالآخرِ بَعدَ فَناءِ الأشياءِ، العَليمِ الَّذي لا يَنسى مَن ذَكَرَهُ وَلا يَنقُصُ مَن شَكَرَهُ وَلا يَخيبُ مَن دَعاهُ وَلا يَقطَعُ رَجاءَ مَن رَجاهُ. اللهُمَّ إنّي اُشهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهيداً، وَاُشهِدُ جَميعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَحَمَلَةَ عَرشِكَ، وَمَن بَعَثتَ مِن أنبيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأنشَأتَ مِن أصنافِ خَلقِكَ، أنّي أشهَدُ أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ وَلا عَديلَ وَلا خُلفَ لِقَولِكَ وَلا تَبديلَ، وَأنَّ مُحَمَّداً صَلّى اللهُ عليهِ وآلهِ عَبدُكَ وَرَسولُكَ أدّى ما حَمَّلتَهُ إلى العِبادِ وَجاهَدَ في الله عَزَّ وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ، وَأنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ الثَّوابِ، وَأنذَرَ بِما هُوَ صِدقٌ مِنَ العِقابِ. اللهُمَّ ثَبِّتني عَلى دينِكَ ما أحيَيتَني، وَلا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني، وَهَب لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً إنَّكَ أنتَ الوَهّابُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آل مُحَمَّدٍ، وَاجعَلني مِن أتباعِهِ وَشيعَتِهِ، وَاحشُرني في زُمرَتِهِ، وَوَفِّقني لأداءِ فَرضِ الجُمُعاتِ وَما أوجَبتَ عَلَيَّ فيها مِن الطّاعاتِ وَقَسَمتَ لأهلِها مِنَ العَطاءِ في يَومِ الجَزاءِ. إنَّكَ أنتَ العَزيزُ الحَكيمُ. زيارة يوم الجمعة وهو يوم صاحب الزّمان (صلوات الله عليه) و باسمه وهو اليوم الذي يظهر فيه عجّلَ اللهُ تعالى فرجهُ الشريف بسم الله الرحمن الرحيم السَّلامُ عَلَيكَ يا حُجَّةَ الله في أرضِهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا عَينَ الله في خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا نورَ الله الَّذي يَهتَدي بِهِ المُهتَدونَ ويُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنينَ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها المُهَذَّبُ الخائِفُ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها الوَليُّ النّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا عَينَ الحياةِ، السَّلامُ عَلَيكَ صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَعَلى آلِ بَيتِكَ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، السَّلامُ عَلَيكَ، عَجَّلَ الله لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصرِ وَظُهورِ الأمرِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا مَولايَ أنا مَولاكَ عَارِفٌ بِأُولاكَ واُخراكَ. أتَقَرَّبُ إلى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيتِكَ، وَأنتَظِرُ ظُهورَكَ وَظُهورَ الحَقِّ عَلى يَدَيكَ، وَأسألُ الله أن يصلّي عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأن يَجعَلَني مِنَ المُنتَظِرينَ لَكَ وَالتَّابِعينَ وَالنَّاصِرينَ لَكَ عَلى أعدائِكَ، وَالمُستَشهَدينَ بَينَ يَدَيكَ في جُملَةِ أوليائِكَ ، يا مَولايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ الله عَلَيكَ وَعَلى آلِ بَيتِكَ، هذا يَومُ الجُمُعَةِ وَهُوَ يَومُكَ المُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهورُكَ، وَالفَرَجُ فيهِ لِلمُؤمِنينَ عَلى يَدَيكَ، وَقَتلُ الكافِرينَ بِسَيفِكَ، وَأنا يا مَولايَ فيهِ ضَيفُكَ وَجارُكَ، وَأنتَ يا مَولايَ كَريمٌ مِن أولادِ الكِرامِ وَمَأمورٌ بِالضيافَةِ وَالإجارَةِ فَأضِفني وَأجِرني صَلَواتُ الله عَلَيكَ وعَلى أهلِ بَيتِكَ الطَّاهِرينَ.

بسم الله الرحمن الرحيم رُوي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : إن العبد إذا صلّى الصلاة في وقتها ، وحافظ عليها ، ارتفعت بيضاء نقية تقول (حفظتني حفظك الله) وإذا لم يصلّها لوقتها ولم يحافظ عليها ارتفعت سوداء مظلمة ، تقول (ضيّعتني ضيّعك الله) . 📚من لا يحضره الفقيه ، ج1 ، ص208

#المفكرة 🔘 اليوم الجمعة .... 🔘 ١٤ / آب / ٢٠٢٦ م 🔘 ٣٠ / صفر الخير/ ١٤٤٨ هج       #الحدث_القادم 🎯 ١ ربيع الأول...مبيت أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام) في فراش النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه واله وسلم) وهجرة النبي الى المدينة المنورة. لمشاهدة الفيديوهات المنشورة في القناة على برنامج tiktok اضغط على هذا الرابط:  https://www.tiktok.com/@ahmedrqsoj6?_r=1&_t=ZS-95zr2hAQeOe

جولة الشيخ احمد سلمان مع الاعلامي التونسي في مكتبة حرم أمير المؤمنين علي عليه السلام

صاحب القصة اعلاه👆👆 سماحة السيد حسن درافشان

والمعنى نفسه ليس غريبا عن وجدان المسلمين.. فأصل إمكان الكرامة والبركة مما يؤمن به المسلمون.. بل إن في الصحيحين عند أهل السنة قصة قريبة من هذا المعنى، يروون فيها أن طعاما قليلا عند أبي بكر أكل منه القوم، ثم صار بعد الأكل ٣ أمثال ما كان عليه.. فمن يقبل وقوع البركة في قليل الطعام على هذا النحو، فلا وجه لأن يستغرب، من حيث الإمكان، أن تقع البركة في قليل المال، فيتجاوز أثره حساب الأرقام.. رحم الله السيد حسن درافشان.. فلعل أجمل ما في قصته لم يكن أن الـ٣٠٠ بقيت بعد أن كان حساب الأرقام يقول إنها انتهت.. بل أن الرجل ظل يعطي منها.. في الوقت الذي كانت فيه كل الحسابات البشرية تقول له: أمسك.. واحتفظ بمالك.. بينما كان صدى تلك الكلمة الأولى لا يزال يتردد في أعماقه: (كل من طلب منك شيئا فأعطه منها).. ✍هاني

من المعاني التي تهز القلب في سير الصالحين.. أن ترى شيئا قليلا في نظر الناس، ثم يضع الله فيه من البركة ما يفوق حدود الأرقام..  ومن ألطف ما قرأت في هذا المعنى قصة يرويها الشيخ الريشهري في (موسوعة الإمام المهدي)، عن السيد حسن درافشان.. أحد علماء مشهد.. خرج السيد حسن إلى الحج مع رفيق له.. وكان معهما ٦٠٠ تومان لنفقات السفر.. ولم يكونا قد قطعا من الرحلة إلا بدايتها حين مرض رفيقه في جدة، واشتد به المرض حتى أنفق السيد حسن على علاجه ٣٠٠ تومان كاملة.. ذهب نصف المال.. ولم يبق إلا ٣٠٠ تومان.. وأمامهما مكة والمدينة.. وسكن وطعام وتنقلات.. وطريق لا يعرف المسافر ماذا يخبئ له.. وربما سفر إلى العراق بعد ذلك.. جلس السيد حسن في غرفته مهموما.. يقلب في نفسه ما بقي من المال وما بقي من الطريق.. والحساب بسيط وقاس: ٣٠٠ تومان لا تبدو كافية لكل ما ينتظرهما.. وفي تلك اللحظات خرج رفيقه من الغرفة.. ودخل عليه رجل مهيب.. سلم عليه وجلس إلى جواره، ثم قال له بالعربية الفصحى: (ثلاث مئة تكفيك).. ولم يكن السيد حسن ساعتها في حال من يسمع مثل هذه الكلمة فيطمئن إليها بسهولة.. فأجابه بشيء من الضيق.. فتبسم الرجل المهيب.. ثم قال له بالفارسية ما معناه: (ثلاث مئة تكفيك.. وكل من طلب منك شيئا فأعطه منها).. ثم قام وانصرف.. وهنا فقط انتبه السيد حسن إلى غرابة ما جرى: كيف عرف هذا الرجل أن ما بقي معه هو ٣٠٠ تومان؟.. وكيف يقول له بكل هذا الاطمئنان إنها ستكفيه؟.. وهو قبل لحظات كان يحسب نفقات الطريق وما ينتظره من مصاريف.. ولا يرى فيها كفاية؟.. فقام مسرعا وخرج خلفه.. لكن الرجل اختفى.. لم يجد له أثرا.. فعاد السيد حسن إلى غرفته يبكي.. ومن هنا بدأت حكاية الـ٣٠٠ تومان.. وصل السيد إلى مكة.. واحتاج هو ورفيقه إلى سكن.. فطلب صاحب المنزل الأجرة مقدما: ١٠٠ تومان عن كل واحد منهما.. فدفع ٢٠٠ تومان.. ثم جاءه رجل يعرفه.. وقد سرق ماله في الحرم، وأصبح محتاجا إلى ١٠٠ تومان.. فأعطاه.. ولو وقفنا هنا مع الأرقام.. لانتهى كل شيء: ٢٠٠ للسكن.. و١٠٠ للرجل.. هذه هي الـ٣٠٠ كلها.. لكن المال لم ينته!! رأى امرأة مسنة تبكي بعدما سرق مالها هي الأخرى.. فمد يده وأعطاها ١٠٠ تومان.. ثم أتيح لهما السفر إلى العراق.. وكان على من يريد السفر أن يدفع ١٠٠ تومان.. فدفع ٢٠٠ تومان عنه وعن رفيقه.. وهكذا أصبحت هذه المدفوعات وحدها أكثر من أصل المال الذي كان في يده في جدة.. من غير أن نحسب ما أنفقه في الطعام والتنقل وسائر حاجات السفر.. ومع ذلك.. بقي المال.. حتى وصل إلى النجف الأشرف.. وهناك زار قريبه السيد علي السيستاني -دام ظله-، وكان يومئذ طالب علم في حوزة النجف، يمضي في سنوات الطلب والتحصيل.. فسأله السيد حسن عن حاله وحاجته.. ولم يبد السيد السيستاني شيئا في البداية، لكن السيد حسن ألح عليه حتى علم أن عليه دينا مقداره ٣٠٠ تومان.. فأعطاه ٣٠٠ تومان كاملة.. ولهذا التفصيل وقع خاص حين نقرأه اليوم.. فالسيد السيستاني الذي عرفه الملايين بعد ذلك مرجعا كبيرا للأمة.. وصلته يومها ٣٠٠ تومان من ذلك المال المبارك، وهو لا يزال في سنوات الطلب والتحصيل.. وكلما أنفق السيد حسن من ذلك المال.. ظل الطريق أمامه، وأهله بعيدين عنه، والغد مجهولا بما يحمله من حاجة ونفقة.. وكان كل شيء يدعوه إلى أن يحتفظ بما بقي عنده من مال.. إلا تلك الكلمة التي سمعها من الرجل المهيب: (كل من طلب منك شيئا فأعطه منها).. فبقيت ترافقه في الطريق.. يأتيه المحتاج فيعطيه.. ثم يأتي آخر فيعطيه.. وكأن تلك الكلمات القليلة التي سمعها في جدة كانت أقوى في قلبه من كل حسابات الطريق.. ثم عاد السيد حسن أخيرا إلى مشهد.. وهنا كانت للـ٣٠٠ تومان خاتمة تكاد تكون أجمل من بدايتها.. فقد وجد أن المال الذي تركه لأهل بيته قبل سفره قد نفد.. وأنهم احتاجوا في غيابه إلى ٤٠ تومانا فاقترضوها.. فأعطاهم ٤٠ تومانا ليسددوا دينهم.. وقال ما معناه: هذه أيضا من صندوق صاحب الزمان (ع).. وعند تلك الـ٤٠.. انتهى المال.. انتهى هنا تحديدا.. بعد أن انتهى السفر.. وعاد صاحبه إلى أهله.. وأدى آخر دين وجده عليهم.. كأن تلك الـ٣٠٠ التي جلس السيد حسن في جدة يحمل همها.. لم تنته حين قالت الأرقام إنها يجب أن تنتهي.. بل بقيت حتى أدت آخر حاجة تعلقت بها.. بدأت الرحلة بـ٦٠٠ تومان.. لكن قصة البركة بدأت حين لم يبق منها إلا ٣٠٠.. ٣٠٠ خاف صاحبها ألا تكفيه لما بقي من السفر.. فإذا بها تكون منها أجرة السكن.. ومساعدة من سرق ماله.. وإعانة المرأة المسنة.. والسفر إلى العراق.. ونفقات الطريق.. ثم ٣٠٠ تومان كاملة أعطاها للسيد السيستاني.. ثم عادت مع صاحبها إلى مشهد، ولم تنته إلا بعد أن أدى بها آخر دين على أهل بيته.. وهنا لا يعود السؤال: كم كان في اليد؟.. بل: كم وضع الله فيما كان في اليد من الخير والبركة؟..

أعلنَ مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة هو المكمّل لشهر صفر، ويوم السبت الموافق  (١٥-٨-٢٠٢٦ م) هو الأول من شهر ربيع الاول لعام ١٤٤٨ للهجرة، ونسألكم الدعاء.

#دعاء_كميل وأسألكم الدعاء لي ولوالديَّ جزاكم الله خير https://youtu.be/M5CLUbDgtgA?si=_GI1s5tM71poDL9N

اين دفن رسول الله صلى الله عليه وآله معلومات جديدة ومهمة. الشيخ القاضي محمد كنعان للمشاهدة على التيكتوك اضغط هنا

٢٨ صفر في نفس يوم شهادة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله. قبل سنتين فجعنا برحيل العلامة المحقق الدكتور آية الله السيد فاضل الحسيني الميلاني والعام الماضي فجعنا بخبر رحيل العلامة الحجة السيد محمد علي بحر العلوم. إنا للهِ وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. #الفاتحة .

بوادر الفكر الاموي في الوسط الشيعي ، التهـديد بقطع المياه عن الشيعة في البصرة...طيب الناس شعليها بدل ما تطالب حكوماتك المحلية والرئيسية بالخدمات تقطع الماء عن الشيعة في البصرة.. شهدت مناطق وأقضية قريبة من البصرة تصعيداً على خلفية أزمة الكهرباء، فيما لوّح متظاهرون بقطع مياه البدعة عن المحافظة في حال عدم الاستجابة لمطالبهم بشأن ربط مناطقهم بالكهرباء من البصرة. ويأتي ذلك وسط مطالبات بحلول عاجلة لملف الكهرباء، في وقت تُعد مياه البدعة من المصادر المهمة لتجهيز محافظة البصرة بالمياه #البصرة