الفوائد الفقهية

Вся суть «суруритов»: Я просто хочу троллить, сам на чем тоже не знаю, но буду педалировать на противоречиях сказанного такому-то и такому-то. А сама истина «суруритов» никогда не волновала как и их братьев суфиев и прочих сект. Все они всегда аргументируют ни Кораном и Сунной, а именами. Одни аргументируют Навави, Ибн Хаджаром, Хайтами и что это великие ученые и противоречие им заблуждение, а другие Тарифи, Ульваном. У суфиев аргумент повесомее. У них имена ученых, а у этих жалкое подобие ученых.

У Ибн Смирнова весеннее обострение лжи и клеветы. Опять придумал соломенное чучело и успешно избил её. Человек, которому неизвестно, что такое логика рассуждает о логике какого-то хазимита. Этот лжец не хочет показать, где шейх Хазими сказал такое? Напротив это говорит Ульван и ему подобные в своих классификациях азиров. Если азир джахмит и поэтому он оправдал мушрика, то тогда он неверный, а если нет, то нет. И шейх Хазими опроверг эту ересь указав, что манаты такфира разные. Если человек джахмит, который говорит, что иман - это познание, то хоть он не азир, ему выносится такфир и нет смысла увязывать одно с другим для вынесения решения. Все, на что годятся Ибн Смирновы - это ложь, клевета, лжесвидетельствование и прочие тяжкие грехи помимо тех заблуждений в акыде, что имеются у них. Или может это инструкции куратора такие. Делай кашу, делай замес.

🇸🇦 Праздничная молитва ид аль фитра. Праздничная молитва в день праздника аль фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа). Сказал шейх аль Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов. Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы. В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды. Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий. Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время. У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах). Праздничная молитва состоит из двух ракаатов: В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву. Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых. При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча. Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения. Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно. Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана. Сунна читать: суру Каф. Чтение происходит вслух. Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат. Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру. Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы. Затем читается хутба (проповедь). ✈️ https://t.me/alfavdid

Произнесение такбира начинается с захода Солнца сегодняшнего дня и продолжается до самой праздничной молитвы. Описание такбира: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ля иляха илля Ллах. Ва Ллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ва лилЛяхи ль хамд. https://t.me/alfavdid

✅Шейх Сулейман ибн Сахман, да помилует его Аллах, сказал: «Также, воистину, тот, кто был в плену у христиан, если ему предоставилась возможность освободиться от них, и он стал проживать определенное время (среди них), выявляя свою религию: произнесением свидетельства «Ля иляха илля Ллах» и что Мухаммад Его раб и посланник, совершением молитвы, соблюдением поста и выполнением обязательств его религии, потому что это не относится к их религии, то он без сомнения выявил свое противоречие тому в чем они убеждены. И такому дозволено оставаться (в этой местности)». 📖 «Аль-джавабу ль-фаид»: (286 стр.). А секта ульванитов - противников призыва имамов Неджда не понимают сути выявления религии вообще и отличается ли она от среды тех людей, среди которых проживаешь. И думают: раз в одном месте пришло выявление религии делается так, то и везде так, но сами имамы Неджда и до них все ученые сунны указывали на суть выявления религии: это, чтобы те, кто противоречат тебе в религии понимали, в чем ты им противоречишь. Поэтому среди тех, кто совершает молитву и произносит шахаду, но поклоняются мертвым, произнесение одной лишь шахады недостаточно для выявления религии, необходимо ясное указание на противоречие и их многобожие. Также и с ересью, которая не выводит из религии. Но среди атеистов, христиан и прочих групп, которым известно противоречие молящегося их религии - выявление религии в своей основе не нуждается в подробном провозглашении, о чем и говорит имам Ибн Сахман. По мнению сектантов или некоторых сектантов из числа последователей Ульвана - это заявление шейха Сулеймана ибн Сахмана - это искажение призыва имамов Неджда и так далее. Эти враги призыва ослеплены Всевышним Аллахом и лишены понимания религии. При этом у них настолько низкие моральные и этические нормы поведения, что нет у них препятствия солгать, оболгать и возвести клевету на мусульман. И все это ради защиты их шейха, который считает мусульманами тех, кто по невежеству совершает многобожие. Разве не это искажение религии? Противоречие призыву посланников? Вместо того, чтобы опровергать это, они занимаются клеветой в адрес рабов Аллаха. Однако, если в них есть хоть капля веры, пусть знают, в Судный день лжецы будут отвечать по самому строгому расчету после неверия и многобожия. А те, кто клеветал призывающих к единобожию, тем более. Просим у Аллаха благополучия. ✈️ https://t.me/alfavdid

Ульваниты опять возводят клевету и приписывают студентам Ахлю сунна то, что они якобы противоречат имамам Неджда в том, что называется выявлением религии, но этот отрывок из лекции и последующий перевод слов имама Ибн Сахмана, да помилует его Аллах, покажет наглядно, что ульваниты и их понимание находятся в на одной стороне, а имамы Неджда и сторонники сунны на противоположной. ✈️ https://t.me/alfavdid

Выявление религии в странах неверных. См. 7 урок из лекций: «6 тем из сиры Пророка». Лектор Умар Абуль-Хасан, да сохранит его Аллах.

✅Ложь ульванитов при отсутствии доводов для возражения. Схема ульванитов проста: выдаем свои мысли за убеждения «хазимитов» и потом благополучно опровергаем их. Это называется эффект «соломенного чучела». Первый шаг ульванитов: приписать оппоненту искаженную или выдуманную позицию. Второй шаг: опровержение именно этой выдуманной им же самим позиции. Третий шаг: представление вопроса так словно он опроверг реальную позицию оппонента. Покажем на примере: Говорит один из этих клеветников: «По меркам хазимитов, все ученые мутакаллимы, в частности ашариты – являются мушриками, и кто не выносит им такфир, такой же кафир как и они». Первое заявление: хазимиты считают всех мутакаллимов и среди них ашаритов мушриками. Это заявление Ульванита нуждается в цитате от оппонента, с чьими словами можно считаться, и нуждается в подтверждении, что является общей основой так называемых хазимитов, а иначе это просто обычная клевета. Второй шаг этого клеветника: опровержение тезиса выдуманного им же самим. Третий шаг: он выставляет эту бутафорию опровержения, как разоблачение несостоятельности мазхаба так называемых хазимитов. Эти люди занимаются только этим и думают раз студенты и призывающие ахлю сунна брезгуют отвечать им и не обращают внимание на челядь, несущую бред в религии, то нечем ответить. Этот момент лишь один из примеров того, как ульваниты выдумывают на своих каналах позиции «хазимитов», а потом успешно опровергают свои же выдуманные от имени оппонента тезисы. ✈️ https://t.me/alfavdid

Кого видите в окружении суруритов, того считайте суруритом, кого видите смягчающим отношение к ним, того обвините в лояльности к еретикам, кого видите в окружении мурджиитов, того считайте мурджиитом. Кого видите с теми, кто плохо говорит об ученых призыва или молчит, когда о них говорят плохо в его присутствии, того причисляйте к противникам призыва. Это мазхаб саляфов. https://t.me/umarabulhasan

📝Смотри на то, с кем пребывает человек и проводит время, и ты узнаешь на чем он. Имам Яхья ибн Саид аль-Каттан 🇧🇬 сказал: لَمَّا قَدِمَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الْبَصْرَةَ: جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى أَمْرِ الرَّبِيعِ يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍ , وَقَدْرَهُ عِنْدَ النَّاسِ , سَأَلَ: أَيُّ شَيْءٍ مَذْهَبُهُ؟ قَالُوا: مَا مَذْهَبُهُ إِلَّا السُّنَّةُ قَالَ: مَنْ بِطَانَتُهُ؟ قَالُوا: أَهْلُ الْقَدَرِ قَالَ: هُوَ قَدَرِيٌّ. «Когда Суфьян ас-Саврий прибыл в Басру, он стал изучать положение Рабиа Ибн Субейха, и какого мнения о нем люди. — Он спросил: чего он придерживается в учении (акыды)? — Люди отвечали: он придерживается только сунны. — Он спросил: а кто его окружение? — Люди ответили: приверженцы кадаризма. — Он сказал: значит, он кадарит». Имам Ибн Батта 🇧🇬 сказал: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , لَقَدْ نَطَقَ بِالْحِكْمَةِ , فَصَدَقَ , وَقَالَ بِعِلْمٍ فَوَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ «Да помилует Аллах Суфьяна ас-Саврий. Он явил мудрость и был прав в этом. И он высказался согласно знанию, которое соответствует Корану и Сунне». 📚См. «Аль-Ибана аль-Кубра»: (№421). https://t.me/umarabulhasan

📝 Когда врагам призыва нечего отвечать, они выдвигают «ихвановские» нарративы о проживании, приспособлении и прочих вещах, - сами даже не понимая смысл этих слов, и начинают говорить откровенный бред, не имеющий к сути обсуждаемой темы никакого отношения. При этом их друзья и знакомые, проживающие в Европе и странах НАТО, да и вообще в странах, которые не являются ни исламскими ни близкими к исламу, не считаются у них приспособленцами. И самое смешное, что о знании говорят люди, которые неизвестны этими знаниями, чтобы оценивать других наличием знаний или их отсутствием. Вот это и есть испанский стыд. https://t.me/umarabulhasan

🇸🇦После такого явного введения в заблуждение со стороны Абду ль-Азиза ат-Тарифи своих слушателей, разъясняя книгу имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба 🇧🇬, в которой он пишет именно о неверии могилопоклонников, а не тех, кто не причисляет себя к исламу, и говорит о неверии тех, кто считает их мусульманами, этот человек и его последователи будут пудрить мозги людям, что они на том, на чем имамы призыва и что у них есть понимание слов имамов? Ваш шейх Тарифи не понял их, а вы явно не отличаетесь пониманием большим, чем он, или он понял, но исказил, также как делают и его последователи, заявляя, что имамы Неджда не выносили такфир тому, кто считал могилопоклонников мусульманами. Те люди, которые хотят понять заблуждения этой группы людей - имею в виду почитателей Тарифи - или их попытки заблудить вместе с собой и других, обратитесь к книге уважаемого шейха Салиха ас-Сувейха 🇧🇼: «Различия между манхаджем имамов благодетельного призыва в Королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их противников из числа могилопоклонников и еретиков», которую одобрил муфтий Саудии шейх Салих аль-Фавзан 🇧🇼, и вы увидите различия между тем, что говорит ат-Тарифи и его почитатели и тем, что говорили имамы сунны и призыва из Неджда. https://t.me/umarabulhasan

📝 Шейх, аль-алляма, муфтий КСА, глава «Комитета больших ученых» и председатель «Постоянного комитета по фетвам» – Салих ибн Фавзан аль-Фавзан 🇧🇼 человек безупречной репутации, достойный ученый этой уммы и один из наследников Пророка 🕋. Мы никого не очищаем перед Аллахом, однако это предел наших знаний. С самого начала известен требованием знаний у ученых и имамов саляфитского призыва из Неджда, приверженностью манхаджу саляфов и распространением акыды ахлю сунна. До сохранит его Аллах для уммы и дарует ему тауфик (согласие) для ведения дел мусульман. Аминь. https://t.me/umarabulhasan

📔 Книга: «Доводы на положение дружелюбия к приверженцам многобожия». 🖋 Автор: Хафиз Сулейман ибн Абдуллах Али Шейх 🇧🇬. 📝Тематика: доводы из Корана и Сунны, указывающие на неверие того, кто помогает многобожникам против мусульман. 📓 Предисловие: «Убеждение Османского государства с самого зарождения и до его распада». 🖊Автор: Умар Абу ль-Хасан 📝Тематика: история зарождения Османского государства со времен «Великого государства сельджуков и короля Тугрульбека» и анализ убеждений правителей Османского государства с самого его зарождения и до его распада. @makttawheed

📔 Книга: Комментарии к трактату «Достоинство ислама» шейху ль-ислама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба 🇧🇬. 🖋 Автор комментария: шейх Салих Али Шейх 🇧🇼. 📝 Тематика: достоинство ислама и пути сохранения от впадения в ересь. @makttawheed

Некоторые фсбешные утки, ведущие каналы про «хазимитов», чтобы оболванить своих наивных подписчиков, постоянно пишут о том, что «хазимиты» исказили, они неправильно перевели, они то, это - как и прописано в гебешных инструкциях 90-х годов, которые использовались для очернения мусульман. Все одна и та же ложь врагов ислама и мусульман. Хоть бы методички поменяли бы что ли. Или в багажнике «шестовиков» ничего иного не нашлось и пришлось согласиться на то, что дали? https://t.me/alfavdid

📔 Книга «Такфиру ль-муайан» (Вынесение такфира конкретной личности). 🖋Автор: выдающийся ученый, имам Исхак ибн Абдуррахман ибн Хасан Али Шейх 🇧🇬. 📝Тематика книги: разъяснение позиции ахлю сунна ва ль-джамаа относительно вынесения такфира конкретной личности. @makttawheed

📌Официально Завтра Ид Аль-Фитр. 📱Студент

🖋Имам Абдурраззак’ ас-Саньаний сказал: الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبِيعٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَبْعَدُ الْحَيْضِ عَشْرٌ «От Ас-Саврий от Рабиа от аль-Хасана, что он сказал: «Крайний предел продолжительности регулов - 10 дней». 📚Ист.: «Мусаннаф»: (№1151). 📱 Alfavaid

📝Мутакаллимы не являются имамами единогласно. Сᴋᴀɜᴀᴧ Ан-Нᴀʙᴀʙи: قُلْتُ… فَقَالَ أَصْحَابُنَا الْمُتَكَلِّمُونَ «Я жᴇ ᴄᴋᴀɜᴀᴧ:… нᴀɯи ᴄᴛᴏᴩᴏнниᴋи ʍуᴛᴀᴋᴀᴧᴧиʍы ᴄᴋᴀɜᴀᴧи…». 📕Иᴄᴛ.: «Шᴀᴩх ᴄᴀхих Муᴄᴧиʍᴀ»: (2/68). Хᴀɸиɜ Ибн Абду ᴧь-Бᴀᴩᴩ 🇧🇬 ᴄᴋᴀɜᴀᴧ: أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء، وإنما العلماء أهل الأثر، والتفقه فيه، ويتفاضلون فيه: بالإتقان، والمَيْزِ، والفهم «Сᴏᴄᴛᴏяᴧᴏᴄь ᴇдинᴏᴦᴧᴀᴄиᴇ ʙᴄᴇх ᴨᴩᴀʙᴏʙᴇдᴏʙ и ᴨᴩиʙᴇᴩжᴇнц ᴇʙ ᴨᴩᴇдᴀний ᴄᴏ ʙᴄᴇх ᴋᴩᴀᴇʙ ɜᴇʍᴧи нᴀ ᴛᴏʍ, чᴛᴏ ᴨᴩиʙᴇᴩжᴇнцы ᴋᴀᴧяʍᴀ (ʍуᴛᴀᴋᴀᴧᴧиʍы) яʙᴧяюᴛᴄя ᴨᴩиʙᴇᴩжᴇнцᴀʍи ᴇᴩᴇᴄи и ᴏᴛᴋᴧᴏнᴇния, и чᴛᴏ ниᴋᴛᴏ нᴇ ᴨᴩиниʍᴀᴇᴛ их ʙ ᴄᴛᴇᴨᴇни ᴨᴩᴀʙᴏʙᴇдᴏʙ. Учᴇныʍи яʙᴧяюᴛᴄя ᴛᴏᴧьᴋᴏ ᴨᴩиʙᴇᴩжᴇнцы ᴨᴩᴇдᴀний, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ иɜʙᴧᴇᴋᴀюᴛ ɸиᴋх иɜ ϶ᴛих ᴨᴩᴇдᴀний и ᴨᴩᴇʙᴏᴄхᴏдяᴛ дᴩуᴦ дᴩуᴦᴀ ʙ ϶ᴛᴏʍ: ᴛᴏчныʍ ɜᴀучиʙᴀниᴇʍ, ᴩᴀɜᴧичᴇниᴇʍ (ᴨᴩᴀʙиᴧьнᴏᴦᴏ ᴏᴛ нᴇᴨᴩᴀʙиᴧьнᴏᴦᴏ) и ᴨᴏᴩицᴀниᴇʍ». 📕Иᴄᴛ.: «Джᴀʍиу бᴀяни ᴧь-иᴧьʍи ʙᴀ ɸᴀдᴧихи»: (2/942). https://t.me/umarabulhasan