أبو العلاء المعري (رهين المحبسين)

المعري ذلك المجهول رحلة في فكره وعالمه النفسي 214 ص

يَهابُ الناسُ إيجافَ المَنايا وَهَل حادَ القَضاءُ عَنِ الهَيوبِ إِذا كَشَّفتَ أَجناسَ البَرايا وجَدتَ العالَمينَ ذَوي عُيوبِ ذُيولُهُم كَثيراتُ المَخازي لِما فَقَدوهُ مِن نُصحِ الجُيوبِ تُحَدِّثُكَ الظُنونُ بِما تُلاقي كَأَنَّ الظَنَّ عَلّامُ الغُيوبِ أبو العلاء #المعري

قال أبو العلاء المعري: "فاتّقِ ربّك، وإذا رأيتَ الشّاعرَ فلا تَقُلْ (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ) فإنَّ الآيةَ وَصَلَتْ باستثناء، وجَنَى السيئة شرُّ الجَنَى، لا تجهلوا فضيلةَ الشعر، فإنه يُذَكِّر الناسي، ويَحُلُّ عَزمَةَ الفاتِك، ويَعْطِف مَودَّة الكاشح ويُشَجِّع الجَبان!".

ألا إنما الأيامُ في الشكلِ واحدٌ وهذي الليالي كلُّها أخواتُ فلا تطلُبنْ من عندِ يومٍ وليلةٍ خلافَ الذي مرَّت به السنواتُ. أبو العلاء المعري.

إن لم يكن حظُّ الفتى في دهره إلا الرَّدى ومرارةُ العيشِ الرّدي سَعِدَ الذي لم يحيَ فيه لحظة حقاً وأسعد منهُ من لم يولَدِ المعرّي

وَزَهَّدَني في الخَلقِ مَعرِفَتي بِهِم وَعِلمي بِأَنَّ العالَمينَ هَباءُ وَكَيفَ تَلافِيَّ الَّذي فاتَ بَعدَما تَلَفَّعَ نيرانَ الحَريقِ أَباءُ أبو العلاء المعرِّي

خَفِّفِ الْوَطْءَ مَا أَظُنُّ أَدِيمَ الْـ أَرْضِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَجْسَادِ أبو العلاء المعري

أودعكم يا أهل بغداد والحشا على زفرات ٍما ينين من اللذع ِ وداع ضناً لمْ يســـتقل وإنّما تحامل من بعد العثار على ظلع ِ فبئس البديلُ الشام منكم وأهلهُ على أنهم أهلـــي وبينهم ربعي أبو العلاء المعري حينما خرج إلى الأبد من بغداد إلى الشام

رغبنا في الحياة لفرط جهل وفقدُ حياتنا حظٌ رغيبُ! أبو العلاء المعري

يحسُنُ مرأى لبني آدمٍ وكلهم –في الذوق- لا يَعذَبُ! ما فيهمو برٌ ولا ناسكٌ إلا إلـى نفـع لـه، يجـذبُ أفضل من أفضلهم، صخرةٌ لا تظلـمُ الناس، ولا تكـذبُ! أبو العلاء المعري

‏والخيرُ يفعلُه الكريمُ بطَبعِه ‏وإذا اللئيمُ سخا فذاك تكلُّفُ ‏أبو العلاء المعري ‏

الروحُ تنأى فلا يُدرى بِموضِعها وفي التُرابِ لعُمري يُرفَتُ الجسدُ وقد عَلِمنا بأنّا في عَواقِبنا إلى الزّوالِ، ففيمَ الضَغنُ والحَسَدُ ؟ -ابو العلاء المعرّي

‏"إنّي لأنظُرُ للأيّامِ أرقبها فألمَحُ اليُسْرَ يأتي من لظى الكُرَبِ!" - المعرّي.

إِنَّ الْمَرْءَ السَّيِّدَ رُبَّمَا أَذَلَّتْهُ النَّكَبَاتُ حَتَّى يَحْسَبَهُ اللَّبِيبُ أَحَدَ ضِعَافِ الْعَامَّةِ . - أبو العلاء المعري | الفصول والغايات

القولُ سهلٌ باللسانِ وإنّما بالفعلِ يُمتحن الفتى ويصنّفُ - ابو العلاء المعري.

ثلاثةُ أيّامٍ هيَ الدّهرُ كلّه وما هُنّ غيرَ الأمسِ واليومِ والغَدِ - أبو العلاء المعرّي

دَع آدَمًا لا شَفاهُ اللَهُ مِن هَبَلٍ يَبكي عَلى نَجلِهِ المَقتولِ هابيلا فَفي عِقابِ الَّذي أَبداهُ مِن خَطَإٍ ظَلنا نُمارِسُ مِن سُقمٍ عَقابيلا - المَعَرِّي

يقول المعري في لزومياته نَقِمتَ عَلى الدُنيا وَلا ذَنبَ أَسلَفَت إِلَيكَ فَأَنتَ الظالِمُ المُتَكَذِّبُ وَهَبها فَتاةً هَل عَلَيها جِنايَةٌ بِمَن هُوَ صَبٌّ في هَواها مُعَذَّبُ يقصد أن الدنيا لا تدير الأُمور ولا ذنب لها في مُعاناتك، فقولك أنها السبب بمشاكلك ظُلمٌ منك لها، فمشاكلك من يدك. وهُنا يُشبه الدنيا بفتاة يُحبها شخص وجدًا أوجعه حُبها، فهل لنا حقٌ بعذلِ الفتاة بسبب تعذّب مُحبها؟ قطعًا لا فهذا الحال مع الدُنيا، فهي الفتاة ونحن الهائمون بها (انعل ابوها لست هائمًا بها)