النفس المطمئنة

صدقا فقط تكلم مع امامك عجّل فرجه الشريف وستجد الجواب في قضاء حاجتك وتيسير امورك .. جرّب ..

بين مرض الجسد ومرض القلب: يمرض الجسد فيبدو لذلك علائم دوارٌ في الرأس أو ارتفاع في الحرارة او وجع في الاعضاء, لكنّ مرض الروح اعراضه مُختلفة؛ لأنها توافق طبيعة الانسان الدونية, بخلاف مرض الجسد الذي تبدو عوارضه بخلاف طبيعة الانسان وراحته, ولذلك قد لا تبدو الّا حين صدور الذنوب. يمرض الجسد وطبيبه بشرٌ يكتب وصفة العلاج، ولكنّ طبيب القلوب هو الرب المُتعال ورسوله الذي اُنزل عليه كتاب الله المجيد ليكون فيه شفاء لما في الصدور. يمرض الجسد و نتائجه دنيوية امّا الروح ففي مرضها خسارة الدُنيا و الآخرة. يمرض الجسد فلا يحسّ بلذّة الطعام والشراب امّا مريض الروح فإنّه يُحرم طعم الحياة! تأمّل: يتألّم الجسد حين يتعرّض لضغط خارجي مِن قبل شيء أو شخص أمّا الروح فتألّمها بالذنوب وقد جاء في الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام: « لَا وَجَعَ‏ أَوْجَعُ‏ لِلْقُلُوبِ‏ مِنَ الذُّنُوب‌‏».

#خطورة_الذكاء_الاصطناعي_ على_المذهب والمجتمع. للأسف الشديد، وبعد النظر في ما يُنشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لاحظت زيادة ملحوظة في عدد المقالات والبيانات والنقاشات الدينية وغير الدينية، والمؤسف أن جانبًا كبيرًا منها بات يُنتج بواسطة برامج الذكاء الاصطناعي. ومن خلال اطلاعي على هذه البرامج، استطعت إلى حدٍّ ما أن أحدد منهجيتها في إنشاء النصوص، وأن أتعرف على بعض القواعد والأساليب التي تعتمدها، مما منحني قدرة أفضل على التمييز بين سبك الذكاء الاصطناعي لعبارات النصوص وسبك الإنسان لها. وقد استخرجت أكثر من سبعة أمور تتكرر في طريقة إنشاء الذكاء الاصطناعي للنصوص. صحيح أن بعض هذه الصفات قد نجدها عند الإنسان، ولكن بحسب اطلاعي الشبه واسع على نتاج أرباب القلم من العلماء والأدباء والكتاب وغيرهم، لم أجد فيما قرأت إنسانًا اجتمعت في أسلوبه هذه الصفات مجتمعة على هذا النحو. ومن خلال اجتماع هذه السمات، أصبح من الممكن إلى حدٍّ ما ملاحظة أن النص مولد بالذكاء الاصطناعي، وإن كان الجزم بذلك من خلال الأسلوب وحده ليس أمرًا قطعيًا دائمًا. والمؤسف ان ما نراه اليوم من خلافات كثيرة بين أبناء المذهب، يستحق التأمل. فكثير من النصوص المتداولة في هذا المجال باتت تُصاغ بالذكاء الاصطناعي [الكلام]، ثم [الرد]، ثم [الرد على الرد]، ثم [لرد على رد الرد]... وهكذا. والخطورة هنا ليست في وجود الذكاء الاصطناعي بحد ذاته، ولا في الاستفادة منه في تحسين الأسلوب أو ترتيب الأفكار، وإنما في أن يتحول من أداة في يد الإنسان إلى عقلٍ يصنع له أفكاره ومواقفه وخلافاته. فكأن الإنسان العاقل أصبح دمية بيد الذكاء الاصطناعي، وبدلًا من أن يستخدمه لصناعة النصوص، أصبح يصنع له الانشقاقات والتفرقة بين أبناء الوطن الواحد، والدين الواحد، والمذهب الواحد. والأخطر من ذلك أن بعض الناس قد يتكلم بلغة العالم، أو الباحث، أو المتخصص، أو صاحب الخبرة، بينما هو في الحقيقة لم يبحث ولم يقرأ ولم يتثبت، وإنما طلب من الذكاء الاصطناعي أن يبحث ويحلل ويجيب، ثم قدّم الناتج للناس وكأنه خلاصة علمه وتحقيقه. الشيخ مهدي خضر العاملي .

Channel photo updated

وللجمعة سرّ عَنْ الْإِمَامِ الصَّادِق (عليه السلام): إنَّ المُؤْمِنَ لَيَدْعُو فَيُؤَخِّرُ اللهُ حَاجَتَهُ الَّتِي سَأَلَ إِلَى يَوْمِ الجُمُعَةِ لِيَخُصَّهُ بِفَضْلِ يَوْمِ الجُمُعَةِ. -المحاسن - ج١ ص٥٨

#تذكرة اجعلوا يوم الجمعة يوم تعليم أولادكم الأحكام الشرعية، ولو بمقدار أن تقرؤوا لهم كتاب حتى يعرفوا أحكام دينيهم، ولا يقعوا فيما وقعتم فيه من غياب المعلومات الفقهية التي قد تكلفهم قضاء سنين عديدة من صلواتهم وصيامهم. ولا تنسوا أهمية جانب الترغيب والتشجيع كأن تجعلوا لهم جوائز على مسابقات تجرونها في المسائل التي تعلموها، أو تجعلوا الولد الكبير يشرح للصغير، أو تسألونهم عن الأحكام الشرعية أمام الآخرين.

صبيحة الجمعة وعصر الجمعة، محطتان لا تنساهما

كل ساعة ستمأة ألف عتيق عن النبي صلى الله عليه وآله قال: إن ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله عزوجل في كل ساعة ستمأة ألف عتيق من النار. -جامع احاديث الشيعة ج٦ ص١٧٠

‏عليكم بصلاة الليل ‏عن الإمام الرضا عليه السلام: ‏عليكم بصلاة الليل، فما من عبد يقوم آخر الليل فيصلي ثمان ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر، واستغفر الله في قنوته سبعين مرة إلا ‏١-أُجير من عذاب القبر ‏٢-ومن عذاب النار ‏٣-ومُدَّ له في عمره ‏٤-ووُسِّع عليه في معيشته -‏بحار الأنوار ج 84 ص 161

‏روي عن الإمام الرضا عليه السلام: ‏مَن لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله، فإنها تهدم الذنوب هدماً .. ‏اللهم صل على محمد وآل محمد -‏عيون أخبار الرضا ص 265

النفس المطمئنة pinned a video

إغتنموا هذه الأعمال الثلاث ولا تهملوها لأنها كفارة لذنوبك من الجمعة إلى الجمعة .

‏قراءة سورة القدر 7 مرات على القبر ‏عن الإمام الرضا عليه السلام : مَن أتى قبر أخيه المؤمن ثم وضع يده على القبر وقرأ "إنا أنزلناه" سبع مرات؛ أَمِنَ يوم الفزع الأكبر. -‏كامل الزيارات ص 529

‏دعاء قنوت الإمام الرضا 🤲🏻 ‏عن رجاء بن أبي الضحّاك -في حديثه عن الإمام الرضا عليه السلام- : وكان قنوته في جميع صلاته : ربِّ اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعزُّ الأجلُّ الأكرم ‏-عيون أخبار الرضا ج 1 ص 196

‏من صفات الإمام الرضا عليه السّلام: ‏عن إبراهيم بن العباس -في وصف الإمام الرضا صلوات الله عليه- : ‏1-ما رأيته جفا أحداً بكلامه ‏2-ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ ‏3-وما رد أحداً عن حاجة يقدر عليها ‏4-ولا مد رجله بين يدي جليس له قط ‏5-ولا رأيته يشتم أحداً من مواليه ومماليكه -‏المجالس السنية ص 405

‏ثواب زيارة الإمام الرضا عليه السّلام: ‏عن الإمام الرضا صلوات الله عليه: ‏مَن زارني على بُعد داري أتيتُهُ يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها.. ‏1- إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً ‏2- وعند الصراط ‏3- وعند الميزان -‏أمالي الشيخ الصدوق ص 183

عظم الله أُجوركم باستشهاد الإمام الرضا⁩ ابن رسول الله صلوات الله عليه الذي قضى مظلوماً شهيداً غريباً على أيدي الظالمين.

‏السلام على الرسول من بعيد ‏ورد عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- : ‏مَن زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي، فإنْ لم تستطيعوا فابعثوا إليّ السلام فإنه يبلغني .. ‏كامل الزيارات ص 47

روي أنها ما زالت بعد أبيها : ‏1- معصّبة الرأس ‏2- ناحلة الجسم ‏3- منهدّة الركن ‏4- باكية العين ‏5- محترقة القلب ‏6- يُغشى عليها ساعة بعد ساعة ‏بحار الأنوار ج 43 ص 181 ‏ثبتنا الله وإياكم على محبة الزهراء 💔

#إغتيال_النبي صلى الله عليه وآله هل قُتل النبي صلى الله عليه وآله مسمومًا؟ إن القول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قُتل مسمومًا ليس أمرًا مستبعدًا من حيث الأصل،فالقرآن الكريم نفسه يفتح احتمال تعرّضه للقتل، قال تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ [آل عمران: 144]. فالآية صريحة في أن موت النبي صلى الله عليه وآله أو قتله أمر داخل في الإمكان، فلا يصح رفض أصل فكرة استشهاده بالسم بدعوى أن النبي لا يمكن أن يُقتل. وهذا اكثر ما يمكن أن يُستفاد من الآية الكريمة واما محاولة البعض استفادة القتل من نفس الآية ،فلا يمكن المساعدة عليه؛ لما فيه من تكلف وخلط بين محل التردد في كيفية الوفاة وبيّناه في محله . ثانيًا:روايات الفريقين عند الرجوع إلى الروايات، نجد أن أصل تعرّض النبي صلى الله عليه وآله للتسميم مذكور في مصادر العامة وعندالإمامية، وإن اختلفت الروايات في تحديد الفاعل وتفاصيل الواقعة. ففي المصادر السنية روايات متعددة تتحدث عن الشاة المسمومة التي قُدّمت للنبي صلى الله عليه وآله في خيبر، وأن أثر ذلك السم بقي معه حتى مرض وفاته، حتى رُوي عنه صلى الله عليه وآله قوله في مرضه الأخير: «ما زالت أكلة خيبر تعاودني، حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري» وقد ناقشها استاذنا الجليل المحقق العاملي قدس سره واستبعد ان يكون هذا السم هو السبب في شهادته ورجّح في بعض كلماته ان السم دُس له قُبيل شهادته لما ذكر في روايات اهل البيت عليهم السلام ، من التصريح بأن النبي صلى الله عليه وآله سُمَّ قبل وفاته ، ومن ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام قال: تدرون مات النبي صلى الله عليه واله او قتل ان الله يقول : أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم فسم قبل الموت انهما سقتاه سقيتاه قبل الموت فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله. ثالثًا: الشواهد التاريخية وتعدد محاولات الاغتيال وهذه النقطة مهمة، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يكن بعيدًا عن محاولات الاغتيال وقد تعرض خلال حياته لعدة محاولات، ومن جهات مختلفة كمحاولة قريش قتله في مكة ،و محاولة اغتياله ليلة الهجرة، ومحاولة بني النضير، و محاولة الاغتيال في العقبة، ومحاولة تسميمه في خيبر، وروايات عن محاولة تسميم أخرى في المدينة، وهي التي ترتبط ببعض الروايات التي تصرح بأن النبي صلى الله عليه وآله سُمَّ قبل وفاته، وتذكر أن التسميم كان من بعض نسائه. إذن، نحن أمام تاريخ طويل من محاولات اغتيال النبي صلى الله عليه وآله ومن جماعات تظاهرت بالإسلام، وغيرها وبوسائل مختلفة ،وأزمنة متعددة . ومن هنا لا يكون السؤال هل يمكن أن يكون النبي صلى الله عليه وآله قد قُتل مسمومًا؟ فالإمكان ثابت، والقرآن نفسه ذكر احتمال قتله، والروايات تحدثت عن تسميمه، والتاريخ أثبت كثرة محاولات اغتياله. -الشيخ مهدي خضر العاملي .