🎋قطوف شنقيطية🎋

مِحَكُّ المودَّةِ والإخاء؛ حالُ الشِّدَّةِ دون الرَّخاء.   الزَّمخشريُّ

من البهو هبت رياح هباء ** فطار القصيد يحاكي الهواء رياح السموم وكف الغيوم ** تنادي تنادي ألا من جلاء فشرٌّ يحاك لكم أمّتي ** يريد الفناء ورب السماء فيا أمّتي انصتوا واسمعوا ** فجل الأمور بدت في خفاء

‏« بِسْمِ اللهِ نَبْدَأُ، وَبِأَرِيجِ القَرِيضِ نَتَنَسَّمُ » مرحباً بكم في « ديوان الشناقطة ».. هنا، حيثُ تُسافِرُ الكلماتُ من بطون المخطوطات العتيقة إلى رحابِ الحاضر، لنُحيي مَعاً إرثاً لا يَبلى، ونبضاً شعرياً لا يَهدأ. مهمتنا في هذا الديوان: • إحياءُ المنسي: نبشُ كنوز الشعر الشنقيطي (قديمِهِ ومعاصرِهِ). • تراجم الفحول: وقفات مع شعراء "بلاد المنارة والرباط" الذين طار صيتهم في الآفاق. • جماليات التراث: مقتطفات مختارة بعناية تجمع بين رصانة اللفظ وعمق المعنى. نحنُ لا ننشرُ شعراً فحسب، بل نُقدّمُ هويةً أدبيةً تضربُ جذورها في عمق الصحراء، وتشرئبُ أغصانها لآفاق الأدب العربي الرحيب. "ليكون هذا الديوانُ مرجعاً لكل ظمآن لجمال الكلمة، وعاشقٍ لعمق الثقافة الشنقيطية." 📍 تابعونا واشتركوا لتبدأ الرحلة.. [t.me/DiwanAlShenaqita]

نشيد : هنا استعذب النجوى مع الرحمن في السحر | أنشودة هادئة الوصف : في الساعات الأخيرة من الليل 👌

سئل العلامة المجدد بداه _ رحمه الله تعالى_ عمن قال : التسليمة الثانية ( اخُرُوجُ) فأجاب بأن هذا ردة على نص خليل؛ لأن منتقص السنن الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتد، ولايعذر بالسكر ولا الجهل ولا التهور كما نص عليه الشيخ خليل، وقصة أباه بن محمد الأمين مع ابن عمه مشهورة وثابتة، لما شبه القبض برفع ( تنگاك) _ منقص ذا عصمة لاتعذر بالسكر والجهل ولا التهور _ فلتحكمن بأنه مرتد فذا به خليلنا معتد .) انتهى و الفتوى عندي مخطوطة . ( الأخ سالم سعيد )

📎 🔘 رقم الكتاب: Waqfeya10875 ▫️ الكتاب: مخاطبات القضاة فى الفقه الإسلامي ▪️ المؤلف: #محمد_الحسن_ولد_الددو ▫️القسم الرئيسي: #04_الفقه ▪️ القسم الفرعي: #217.0_الفقه_العام ▫️ المحقق: ▪️ الناشر: ▫️ تاريخ النشر: ▪️ رقم الطبعة: ▫️ حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة ▪️ مشاهدات الكتاب: 9274 ▫️ الصفحات: 540 ▪️ الأجزاء: 1 ▫️ الملفات: 1 ▪️ رابط التحميل: t.me/waqfeya_pdf/27421 .

ارجوا دعم قناة الأخ الكريم لمين الشنقيطي حفظه الله صاحب القلم السيال و الحرف الجميل الأنيق https://t.me/leminAhmed

عِزّ (القنُوعِ) و لاَ ذُلِّ (الخُضُوع) ٠ الإمام الزمخشري

نرجو ممن لديه نسخة من كتاب «الكتائب الشرعية في صدِّ هجوم القوانين الوضعية» للعلامة بداه بن البوصيري ، أن يتحفنا بها، مشكورًا

ياليت شعري ما المصير إذا عَرا = عَرَق الجبين لدى لحوق حَلاقِ أم كيف  حالي  إذ أصير  بحفرة = مهجورة  بِقواتِم   الأعماق ولقد أطار القلب  من  سكناته = فَرَقًا  تطايرُ  طائر  الأوراق الشاعر محمد ول أبنُ الشقروي الشنقيطي

قال العلامة محمد مولود في الكفاف: وجازَ عند عُلَماءِ المَذْهبِ بيْنَ الغُروبِ وصلاةِ المَغْربِ وقبلَ الاِصْفِرارِ والْإِسْفارِ صلاَةُ مَيْتٍ وسُجودُ الْقارِي وإِنْ تَخَفْ تَغَيُّرَ المَيْتِ فَصَلْ إِذَنْ ولَوْ وقتَ طُلوعٍ أَوْ طَفَلْ . وقوله "فَصَلْ" فعلُ أمرٍ مجزومٌ أو مبنيٌّ على ما يُجزم به المُضارعُ، أيْ: فصَلِّ. و"الطَّفَل" مُحرّكةً: وقتُ الغُروب.

متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا ومن يثني الأصاغر عن مراد ... إذا جلس الأكـــــابر في الزوايا وإنّ ترفع الوضعاء يــــــــوماً ... على الرفعاء من أقسى البلايا إذا استوت الأسافل والأعالي ... فــقد طابت منادمـــــــة المنايا

قال : ترعى العرار الغض والجثاثا وأم عمرو طالق ثلاثا قالوا له وما ذنب أم عمرو قال لهم تعرضت للقافية . نعوذ بالله من حالهم

وأثرُ المُباهَلةِ عظيمٌ على المتباهِلِينَ في الدِّينِ والدُّنيا؛ ولهذا لا تُشرَعُ إلا في أمرٍ عظيمٍ مقطوعٍ به، ولا يجوزُ التباهُلُ في الظنيَّاتِ، ولا التباهُلُ في القطعيَّاتِ التي لا أثَرَ على المتباهِلِينَ ومَن وراءَهم فيها، فبعضُ التباهُلِ يُرفَعُ مِن شوكةِ مغمورٍ على باطلٍ، فإذا باهَلَ، ظنَّه الناسُ صادقًا فتأثَّرُوا بثباتِهِ، وهو مجازفٌ باعَ دِينَهُ بهَوَاهُ؛ ولهذا يَشتهِرُ عندَ العلماءِ مقارعةُ الخصومِ بالحُجَجِ والبيِّناتِ، وإبطالُ ضَلالِهم بالدليلِ البيَّنِ، ويندُرُ فيهم المُباهَلةُ مع خصومِهم كالصحابةِ ممَّن أدرَكُوا أهلَ البدعِ كالقَدَرِيَّةِ والمُرْجِئَةِ، والتابعِينَ وأتباعِهم ممَّن أدرَكَ الرافِضةَ والجهميَّةَ والزنادِقَةَ، وغيرِهم كالأئمَّةِ الأربعةِ وأئمَّةِ السُّنَّةِ والحديثِ. — التفسير والبيان لأحكام القرآن – عبد العزيز الطريفي

[لا تُصادق المتلوّن] قال الحافظ أبو حاتم البُستيُّ : "العاقلُ لا يُصادِقُ المتلوّن، ولا يُؤاخي المتقلّب، ولا يُظهرُ مِنَ الوِداد إلّا مثل مَا يُضمر، ولا يُضمرُ إلّا فوق ما يُظهر..." (روضة العُقلاء ونزهة الفضلاء)

‏ (إذا فُقد [الإخلاص] انتقل العلم من أفضل الطاعات إلى أقبح المخالفات). [القرافي الذخيرة]

قرية دار العافية اليوم ( الطينطان _ الحوض الغربي _ موريتانيا ) 📸 #خريف_2026

نشيد / في ربوع المجد كنا - ❁ في ربوع المجد كنا نصنع النصر المبين ❁ ونبيد الظلم إنّ نورنا نور اليقين ❁ كن لنا عوناً إلهي يا إله العالمين  ❁ إنها أنهار دمٍ فوق أرض المسلمين ❁ ويتامى وأيامى وثكالى وأنين ❁ كن لهم عوناً إلهي يا إله العالمين ❁ أيسود الصرب فينا واليهود الخائنين ❁ قد مللنا الذل دوماً وحياة النائمين ❁ كن لنا عوناً إلهي يا إله العالمين ❁ يا بلادي يا بلادي أشرق النور المبين ❁ أشرقت شمس البوادي صحوة الدين المتين ❁ هلل الكون وغنى يا إله العالمين ❁ سنعيد المجد يوماً لديار المسلمين ❁ ونقيم العدل إنّ جند رب العالمين ❁ انصر الحق إلهي يا إله العالمين ❁ في ربوع المجد كنا نصنع النصر المبين ❁ ونبيد الظلم إنّ نورنا نور اليقين ❁ كن لنا عوناً إلهي يا إله العالمين  ❁ إنها أنهار دمٍ فوق أرض المسلمين ❁ ويتامى وأيامى وثكالى وأنين ❁ كن لهم عوناً إلهي يا إله العالمين

أرجوا نشر القناة أيها الأحبة ومشاركة منشوراتها .. القناة بحاجة لدعمكم من أجل استمرارها في نشر التراث العلمي و الأدبي و الفكري ..