الفوائِد العَدُّودِيَّة

فائدة للشيخ سالم ولد عدود في قول ابن مالك: "ونحو عند درهمٌ ولي وَطر"

يقول العلامة ابن عَدُّودٍ الشِّنقيطيُّ مُستسقيًا مولاه: يــارب جُد بـ(حيًا)¹ يعمُّ بــــلادنا مـــن حدِّ "مالي" للمحيط الأهـولِ يــدع الرمال بـــطمّه جُبّ الــذرى ومـــن الجبالِ يحطُّ صُمّ الجندلِ ويٕــكون أيمنُ صوبِه بـ"العيـن" لا قـطَنٍ و"شهلة" منه حمى…

من القرب الجليلة التي ينبغي الإكثار منها خصوصا في هذه الأيام المباركات، القنوت والدعاء على علج أمريكا ترامب وكلبه المدلل النتن ياهو وعلى دولتيهما فإنهما أم الخبائث ومركز الكفر والفساد، فإن ذلك سنة واردة عن السلف الصالح قال الحافظ ابن عبد البر: "أدرك الأعرج جماعة من الصحابة وكبار التابعين (إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان)" فلا تبخلوا عليهم في سجودكم وتحري أوقات الإجابة في ذلك. ‏قال الشيخ ولد عدود رحمه الله عام 1990م: إن الدعاء على "بوشٍ" وزمرتِه * عبادةٌ، فأبِرهُم ربَّنا وقِنَا وأحصِهِم عددا واقتلهمُ بددا * ولاتدع أحدا منهم يقولُ أنا ونقول بقوله في هذين الطاغيتين ودولتيهما، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم اكسر شوكتهم، ونكس رايتهم، اللهم عجل بهلاك الطغاة الكفرة أينما كانوا رحمة للمستضعفين، ومكّن للموحدين في الأرض إنك سميع مجيب الدعاء. علي بيدة

يقول العلامة ابن عَدُّودٍ الشِّنقيطيُّ مُستسقيًا مولاه: يــارب جُد بـ(حيًا)¹ يعمُّ بــــلادنا مـــن حدِّ "مالي" للمحيط الأهـولِ يــدع الرمال بـــطمّه جُبّ الــذرى ومـــن الجبالِ يحطُّ صُمّ الجندلِ ويٕــكون أيمنُ صوبِه بـ"العيـن" لا قـطَنٍ و"شهلة" منه حمى الكــلكلِ ويصوبُ أيسرهُ "مصبّ النهرِ" في ذا البـحر لا بين الستار و يــذبلِ بــــالأمنِ والبركات يـنزل ودْقـــه ويــــزيل آثار الجفاف الأطــــولِ مـــن غير ما هدمٍ ولا مـــحقٍ ولا غــــــرَقٍ ولا كـــدرٍ بآفاتٍ تـــــلي ------------- ¹. الحيا: المطر

نظم_الجامع_مع_التعليقات_لابن_عدود.pdf

‏قال الشيخ ولد عدود رحمه الله عام 1990م: إن الدعاء على "بوشٍ" وزمرتِه * عبادةٌ، فأبِرهُم ربَّنا وقِنَا وأحصِهِم عددا واقتلهمُ بددا * ولاتدع أحدا منهم يقولُ أنا واليوم نقول بقوله في علج أمريكا ترامب، والنتن ياهو وجميع طغاة العالم الكفرة المساهمين في إبادة وتجويع إخواننا المستضعفين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، ونجّ المستضعفينَ مِنَ المؤمنينَ وارفع الغبن عليهم وانصرهم. علي بيدة

#لقوم_يفقهون أرجوزة العلامة ابن عدود في بيان المراد من الظاهر عند السلف والمتكلمين: 🔗قال العلامة الشيخ محمد سالم ابن عدّود الشنقيطي (ت1430هـ) مبيّنًا المرادَ مِن الظاهر في نصوصِ الصِّفات، وأنّه هو ما فهِمَه أهلُ اللغة وقتَ نزولِ الوحي: الظاهرُ الذي عَليه نُبقي ** مُوهمَ تشبيهٍ لربِّ الخلقِ هُوَ الَّذِي أهلُ اللسانِ فهِموا ** إذْ نَزَلَ الوحيُ بِه عَلَيْهِمُ فلا أبو بكرٍ لخيرِ الرُّسُلِ ** يقول: أَشْكَلَ عَلَيَّ اشْرَحْهُ لِي ولا أبو جَهلٍ يَقولُ: اختَلَفا ** أَثْبَتَ ما مِنَ التَّماثُلِ نَفَى وَهْوَ الذي في قولِ بابَ المُرتَضَى ** سيفِ الهُدَى العَضْبِ الحُسامِ المُنتضَى 🔗ثم يُضَمِّنُ هنا أبياتَ الشيخِ سيدي باب (ت1342هـ) التي يقول في أَوَّلِها: ما أَوْهَمَ التَّشبيهَ في آياتِ ** وفي أحاديثَ عنِ الثِّقاتِ فَهْوَ صِفاتٌ وُصِفَ الرحمنُ ** بها، وواجبٌ بها الإيمانُ ثُمَّ عَلى ظاهِرِهَا نُبقِيهَا ** ونَحذرُ التَّأويلَ والتَّشبِيهَا إلخ... 🔗ثم ينتقل ابنُ عدّود إلى الحديث عن الظاهر عند المتكلمين مِن الأشاعرة وغيرهم؛ فيقول: والظاهرُ اللَّذْ صَرفُه عَنْهُ يَجِبْ ** هُوَ الذي يَفْهَمُه مَن قدْ حُجِبْ فَهْوَ يَسيرُ في الظَّلامِ الدّامسِ ** رَهْنَ مَوامي الفِتَنِ الطّوامِسِ وهْوَ الَّذي يَقُولُ فيه المَقَّرِيْ ** المَغْرِبِيُّ المالكيُّ الأشعريُّ 🔗ثم يَسوقُ قولَ المَقّري (ت1041هـ) -في (الإضاءة): واللَّفظُ إنْ أوْهَمَ غيرَ اللائقِ ** باللهِ كالتشبيهِ بالخلائقِ فاصْرِفْهُ عن ظاهرِه إجماعَا ** واقْطَعْ عَنِ المُمتنِعِ الأطْماعَا 🔗ثم يقولُ مُعقِّبًا على كلام المَقَرِّيِّ مستدركًا عليه: فواجبُ الَّذْ مِنْهُ تشبيهًا فَهِمْ ** جَرَّاءَ ضَعْفِ فَهْمِه أَنْ يَتَّهِمْ بِذاكَ فَهْمَه؛ فلا دَلالهْ** فيه لِمَا مِن شَبَهٍ جَلا لَهْ أَصْلًا، ولَوْ سُلِّمَ تَسليمَ الجَدَلْ ** أَنْ كانَ ظاهرًا على التَّشبيهِ دَلّْ تَعَيَّنَ الصَّرْفُ بلا خِلافِ ** فلَيسَ في النُّطْقَينِ مِن تَنافِ إذْ وَحدةُ المَوضوعِ للتَّناقُضِ** شَرْطٌ، وباختلافِه هنا قُضِيْ يَبْقَى لَنا تَصويبُ قَوْلِ المَقَّرِيْ: ** "فاصْرِفْهُ عَنْ ظاهِرِه"، فَهْوَ حَرِيْ بِقَوْلِه بَدَلَهُ: "فاصْرِفْهُ عَنْ ** مُوهَمِهِ"، إِذْ ذا بِهِ الإشْكالُ عَنّْ رحِمَ اللهُ الجميع، وجَزى ابنَ عدّود عن السُّنةِ خيرَ الجزاء. #مقاميات أحمد سالم مقام الشِّنقيطي

سيرة العلامة محمد عالي ولد عدود (والد العلامة محمد سالم ولد عدود) رحم الله الجميع.PDF.

سمعت العلامة ولد عدود رضي الله عنه في إحدى المحاضرات يقول: العقيدة (الأشعرية) التي كنا عليها وكنا نُدَرِّسُها وننظمها وننثرها ونُحَشِّي عليها فيها أشياء أقرب لمذهب المعتزلة والجهمية منها إلى مذهب أهل السنة، وقال في شرح منظومته مجمل اعتقاد السلف: فالواجب الآن أن نرجع إلى العقيدة السلفية على أصالتها ونصاعتها، وقال في مقطع آخر متكلما عن عقيدة ابن عاشر رحمه الله لا أنصح بها لأن أسلوبها كأسلوب أهل الكلام فيها تعقيد ويعسر على عامة الناس فهمها، وينصح بالعقائد السلفية الصافية من شوائب علم الكلام. علي بيدة

كيف نودّع رمضان؟ || العلامة محمد سالم ولد عدود رحمه الله.

حِمايةُ إسرائيلَ كُرسيُّ مُسْتبِدّْ غُرُورٌ وعُقبَاها نوافذٌ في الكبِد ومن تكُ إسرائيلُ مُستَندًا له فليس إلى ركن شديد بِمُستَنِدْ العلامة محمد سالم ولد عدود

سُئِل الشيخ العلامة محمد سالم ولد عدود الهاشمي الشنقيطي (ت: ١٤٣٠هـ) عن القدر الكافي من النحو لفهم الكتاب والسنة؟ فقال: ألفية ابن مالك بشرح ابن هشام كافية في فهم الكتاب والسنة.

إذ كان شيخا عهده بالدرس بعُد و البعد الدروس يُنسى ولو تركت الدرس عامين ذهب أقرب من ذا عنك فاترك العجب و من له الإفتاء ألقى رسنه فليختم التهذيب فى كل سنه وما مع الحافظ يبقى فى الكبرٍ إلا مواضع المسائل الكُبر لا تغفلوا عن درسها شبان فآفة العلم هى النسيان العلامة ابن عدّود رحمه الله وطيب ثراه ◄ الفوائد العَدُّوديَّة | https://t.me/f_adood1430h

#همم كان العلامة محمد سالم ولد عَدُّود الشِّنقيطي -رحمه الله تعالى - (ت1430هـ) - يختم القرآن في رمضان كلَّ يوم قبل غروب الشَّمس. ◄ ينظر: مقدمة المُوثّق من عمدة الموفق، ص: 24.

💡 كيف نستقبل رمضان؟ ◄العلامة ابن عدود الشنقيطي رحمه الله

من طرائف العلامة ابن عَدُّود الشِّنقيطي رحمه الله: يحكى أنَّه كان مشاركًا في مقابلة مع إحدى القنوات العربيَّة، وكان موضوع المقابلة حول (عُروبة موريتانيا) وسألته الصحفية: «ما هو دليلكم على أنَّ موريتانيا عربية بالزبط؟»، فردَّ عليها قائلا: «لأنَّنا نقول بالضَّبطِ، ولا نقول بالزَّبْطِ» 😅 ◄ الفوائد العَدُّوديَّة | https://t.me/f_adood1430h

تواضع العلامة ابن عدود (ت1430) من صور تواضعه -رحمه الله - أنه قال في ختام محاضرة أهمية اللغة العربية: ”..أفسح لكم المجال لطرح الأسئلة الهادئة الهادفة، ليكون منكم نصف العلم، وهو (حسن السؤال)، وستجدوني إن شاء الله عند حسن ظنكم بنصف العلم الآخر وهو (لا أدري)“. وأشار إلى ذلك تلميذه عبد الله الحكمي في (عدة الطلب) بقوله: لذا يقول شيخنُا (عَــــدُّودُ) من هو في أعلامِنا مَــعْدُودُ قُبَيلَ أن يَشْرعَ في الجوابِ مُــرَبِّيًا نـــــــوابغَ الطــــلابِ العـــلمُ بينكُمٍ وبيني يُقسَمُ حُسْنُ السؤال يا بَنِيَّ منكُمُ نِصفٌ، ونصفه لديَّ وَهْوَ أنْ أقولَ: لا أدري، رُزِقتُمُ الزَّكَنْ ◄ الفوائد العَدُّوديَّة | https://t.me/f_adood1430h