Мухаммад А.

Да. И это действительно меняет саму конструкцию принятия решения для верующего. Потому что мы иногда рассуждаем примерно так: правильное решение → правильные действия → гарантированно хороший результат. И отсюда возникает огромное давление: «Мне нужно найти именно правильное решение, потому что от него зависит, что получится». Но в исламском понимании между причиной и результатом нет такой механической связи. Мы выбираем причины, а результат создаёт Аллах. Ты можешь очень грамотно всё рассчитать — и результата не получить. А можешь принять вполне обычное, неидеальное решение, и Аллах даст в нём такую барака, которую невозможно было заложить ни в одну таблицу расчётов. И тогда ответственность человека становится гораздо более ограниченной и посильной: моя задача — не гарантировать результат; моя задача — постараться выбрать дозволенный и разумный путь, посоветоваться там, где нужно, сделать истихару, принять решение и действовать. А результат — не моя территория. Мне кажется, здесь очень точно подходит аят: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ «А когда решишься, то уповай на Аллаха» (3:159). Обрати внимание на саму последовательность: совет, размышление, затем عزمت — принял решение, а после этого не бесконечная перепроверка: «А точно ли? А вдруг другой вариант?», а فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ — уповай на Аллаха. И это, по-моему, очень сильно освобождает от того, о чём мы говорили выше. Потому что даже если предположить, что существовал вариант, который по человеческим расчётам был немного лучше, это ещё совершенно не означает, что именно через него Аллах дал бы тебе больше блага. И наоборот: решение может выглядеть менее выгодным по цифрам, но именно через него Аллах даст тебе спокойствие, полезного человека, новую возможность, защитит от чего-то, чего ты вообще не видел, или даст барака в небольшом результате. Получается очень здоровый баланс: до решения — приложи разумные усилия; в момент решения — возьми ответственность и выбери; после решения — действуй и уповай на Аллаха; после результата — не мучай себя фантазией «если бы я выбрал иначе, всё обязательно было бы лучше». Последнее особенно важно. Ведь ты не знаешь, что было бы, если бы выбрал иначе. Ты знаешь только тот путь, который Аллах предопределил и который произошёл. Поэтому стремление найти «идеальное решение» иногда содержит скрытую попытку взять под контроль то, что человеку вообще не дано контролировать: будущее и результат. А таваккуль как раз возвращает границу на место: «Я отвечаю за свой выбор и свои причины. Но я не управляю исходом». И мне кажется, если это действительно не просто понимать головой, а держать внутри при принятии решений, необходимость добиться стопроцентной определённости сильно уменьшается. Автор: ИИ

Невозможно представить, чтобы Аллах ﷻ не оберегал того, кто оберегает Его Коран в своем сердце. Взято

Не считать количество повторений это другая фундаментальная ошибка.

Когда мы учим урок и уже можем прочитать фрагмент по памяти, в этот момент заучивание только начинается, а не заканчивается. Наша задача повторить новый урок по памяти столько раз, сколько хватит чтобы закрепить его в памяти на долго. Чем больше, тем лучше. Нет такой цифры, которую единогласно рекомендуют все специалисты. Но практика показывает, что 100 повторений сильно закрепляет заученное. Если меньше, то хотя бы 50 раз. Если нам тяжело, то мы учим меньше объем, но не снижаем количество повторений.

Учить новый урок для меня самое легкое 🥲 больше усилий уходит на повторение пройденного и попытку не забыть Да, учить новый урок всегда охотнее, чем повторять старый. Но, само по себе повторение не сложное, ЕСЛИ вы выучили новый урок ТВЕРДО. Как обычно учит начинающий? Он читает новый урок, к примеру 3 строчки, несколько раз, каждый раз меньше подглядывая в мусхаф. И так до тех пор, пока он не сможет наизусть повторить эти 3 строки без подглядываний. Потом еще несколько раз повторяет наизусть этот урок и на этом все. В сумме где-то 10-15 повторов. Этого количества повторений не хватает для того, чтобы выученное утвердилось в памяти. Как итог, каждый раз, когда он будет возвращаться к этому уроку в последующем, он будет испытывать трудности при повторе.

В хифзе не обязательно каждый день заучивать новый урок. Можно брать новый урок к примеру раз в 2-3 дня, закрепляя в промежутке предыдущий урок. Это также позволяет много раз повторять урок. К примеру, мы хотим 100 раз повторять новый урок. В течении одного дня это сделать не легко, тем более взрослому человеку. Но, если поделить этот объем на 3 дня, то тогда уже нам нужно повторить по 33 раз, что гораздо легче. Часто можно увидеть, как человек в начале на энтузиазме каждый день учит новый урок, а спустя некоторое время понимает что не тянет такой темп. Нужно ли из-за этого оставить хифз? Нет. Нужно корректировать программу. Учить реже, но качественно.

Заучивание + повторение = сохранность выученного. Заучивание + понимание = быстрое воспроизведение (легкость вспоминания). Заучивание + воплощение в делах = благодать Корана. Заучивание + постоянная забота (регулярное повторение) = меньше забывания. Заучивание + слушание = крепкость запоминания. Заучивание + осознанное повторение = прочное закрепление аятов. Заучивание + опытный шейх = правильность чтения (исполнения). Заучивание + терпение = совершенное овладение хифзом. Заучивание + искренность = помощь и успех от Аллаха. Скопировано

Друзья, я писал о втором канале и названии для него. Мне посоветовали оставить все как есть, не создавать отдельный канал, с чем я в итоге согласился. Вместе с тем, дабы ваши старания не были напрасны, я позже выберу случайным образом один из ваших комментариев и его владелец получит сертификат на обучение, إن شاء الله

В день ‘Ашуры ты можешь увидеть человека, который не постится. Остерегайся двух вещей: • Не думай, что это свидетельствует о недостатке его религиозности. Максимум, что можно сказать, — он оставил желательное (сунну). Возможно, он занят тем, что перед Аллахом более предпочтительно и полезно. • Не позволяй своему сердцу возгордиться собственным поклонением и не восхищайся своим делом, ибо такое самообольщение может привести человека к погибели.

Многие совершают ошибку, когда торопятся в заучивании Корана, стремясь как можно быстрее завершить хифз. Из-за этого они пренебрегают правильной методикой заучивания и уделяют недостаточно внимания постоянному повторению. В итоге человек может завершить заучивание всего Корана, но его хифз остаётся слабым, потому что без регулярного повторения выученное постепенно забывается. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Самые любимые деяния для Аллаха — те, которые совершаются постоянно, даже если их мало». (Сахих аль-Бухари, 6464; Сахих Муслим, 783)

Полное мое выступление на конкурсе в Губдене

Я узнал, что мы умрём, и от нас ничего не останется, кроме того, что останется от пустого флакона духов. Наши тела уйдут, а аромат наших воспоминаний останется, поэтому берегите нектар ваших роз и цветов. ©️Иса Зияб

🔹Имам аль-Джунайд (да помилует его Аллах) сказал: «Тот, кто по-настоящему и искренне стремится к чему-либо, непременно достигает этого. А если не достигает цели полностью, то достигает хотя бы её части». Люди Корана достигли своего положения не благодаря особым талантам и способностям. Их возвысили искреннее постоянство в общении с Кораном, многолетнее терпение и глубокое осознание своей нужды в Аллахе. Взято

Поздравляю всех с праздником Курбан-байрам! Пусть Аллах ﷻ примет ваши благие дела, благословит вас и ваши дома.

По милости Всевышнего, занял 3 место на республиканском конкурсе среди Хафизов Корана в с. Губден, который проходил в эти выходные. Прошу Всевышнего Аллаха сделать в этом благо для меня и других.

Продолжается набор на группу с нуля Подробности тут

«Действительность сегодня такова, что на честь больших обладателей знания посягают языки простолюдинов - раньше, чем языки ищущих знания. И не придало простолюдинам смелости в отношении учёных ничего, кроме некоторых студентов, занятых тем, что говорят: «Такой-то ошибся, такой-то заблудился». В результате почтение к обладателям знания исчезло из сердец простолюдинов, а исчезновение уважения к учёным из сердец - предвестник великой опасности». Шейх ’Абдуль Карим аль-Худейр, حفظه الله

В понедельник начало, إن شاء الله Осталось 3 места. Для записи @amiragaev_koran Подробности обучения тут. Список того что будем проходить тут.

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا «И говори: “Господь мой! Приумножь мои знания”» 20:114 وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا «Мы даровали Дауду и Сулейману знание» 27:15 وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ «А те, кому было даровано знание, сказали…» 28:80 وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ «А те, кому были дарованы знание и вера, сказали» 30:56 يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ «Аллах возвышает по степеням тех из вас, которые уверовали, и тех, кому было даровано знание» 58:11 وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا «И Мы обучили его знанию от Нас» 18:65 وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ «И Он научил тебя тому, чего ты не знал» 4:113 عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ «Он научил человека тому, чего тот не знал» 96:5 وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ «Бойтесь Аллаха, и Аллах обучит вас» 2:282