Заметки о разном

Консалтинг-центр «Правильный бизнес» объявляет о проведении онлайн курса «Исламские финансы». Данный курс представляет собой базовый уровень в области торговых отношений, который даст бизнесменам фундаментальные основы, регулирующие коммерческую деятельность. ТЕМЫ КУРСА Вступление Договор купли-продажи Принятие товара во владение Продажа с задатком Отказ от договора: во время заключения сделки во время, установленное договором по причине изъяна Продажа в рассрочку (мурабаха) Договор салям Договор производства Долг Риба и его виды Договор аренды Договор найма сотрудника Старт продаж 12 августа

Кааб ибн Малик, да будет доволен им Аллах, был одним из лучших сподвижников Пророка, ﷺ. Он участвовал почти во всех походах, кроме Табука. Не потому что не хотел, а потому что все откладывал сборы на потом. Думал успею. И в итоге войско ушло без него. Когда Пророк, ﷺ, вернулся, многие пришли с ложными оправданиями. Кааб тоже мог придумать красивую историю, он сам говорил, что умел убеждать. Но решил сказать только правду. Сказал, у меня нет никакого оправдания. За это его вместе с двумя сподвижниками бойкотировали пятьдесят дней. Даже самые близкие перестали с ним разговаривать. Испытание было очень тяжелым. Но потом Аллах ниспослал аяты о принятии их покаяния. Очень сильная история. Искренность (честность, правдивость) может сделать путь тяжелым в начале. Но именно искренность в итоге спасает человека. А ложь может облегчить положение сегодня, но никогда не принесет хороший конец.

С понедельника начинаем читать комментарии к сборнику хадисов «Сады праведных». Оффлайн/вечер Подробности на вотсапе 8 989 446 06 97

В день ‘Ашуры ты можешь увидеть человека, который не постится. Остерегайся двух вещей: • Не думай, что это свидетельствует о недостатке его религиозности. Максимум, что можно сказать, — он оставил желательное (сунну). Возможно, он занят тем, что перед Аллахом более предпочтительно и полезно. • Не позволяй своему сердцу возгордиться собственным поклонением и не восхищайся своим делом, ибо такое самообольщение может привести человека к погибели.

📌 Признаки зависти. Шейх Ибн Усаймин, да помилует его Аллах, в комментариях к «Сады праведных» упоминает признаки, по которым можно распознать наличие зависти в сердце человека. 1. Замалчивание достоинств людей. Когда упоминаются благие дела человека, его щедрость, помощь людям, строительство мечетей, поддержка образования, ремонтирование дорог или иные виды благодеяний, завистник избегает подтверждать эти достоинства и не любит говорить о них. Напротив, здоровое сердце открыто признаёт достоинства людей и справедливо упоминает их добро. 2. Стремление скрыть добро другого человека. Завистник не желает распространения сведений о чужих достоинствах. А если и упоминает человека, то нередко добавляет слова, которые уменьшают его заслуги или бросают тень на его репутацию. Переход зависти в сглаз. Шейх указывает, что зависть может перерасти в сглаз. Если человек не борется со своей завистью, его душа привыкает желать исчезновения чужого блага, пока это не приводит к причинению вреда посредством дурного взгляда. Поэтому одним из признаков чистоты сердца является способность радоваться благу, которое Аллах даровал другим, и справедливо упоминать их достоинства. Просим Аллаха очистить наши сердца от зависти и наполнить их искренностью по отношению к мусульманам.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "طوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي" #рубрикапереведи

Среди рабов Аллаха есть такие, кому подходит только богатство. Если Аллах испытает их бедностью, их положение ухудшится. И есть такие, кому подходит только бедность. Если Аллах дарует им богатство, их положение станет хуже. То же касается здоровья и болезни, силы и слабости, достатка и нужды. Поэтому, в каком бы положении ты ни находился, благодари Аллаха. Возможно, именно это положение является для тебя наилучшим в твоей религии и в твоей жизни.

Всевышний неоднократно сообщает в Коране, что неверующие в Судный день будут глубоко сожалеть о содеянном и просить вернуть их обратно в мир, чтобы исправить свои ошибки и уверовать. Однако вслед за этим Аллах сообщает удивительную вещь: «Если бы их вернули, они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено…» (Сура «Скот», 28 аят) Возникает вопрос. Если человек уже своими глазами увидел последствия своих поступков, увидел наказание и убедился в истинности обещания Аллаха, почему он всё равно вернулся бы к прежним грехам и ослушанию? Как вы считаете, в чём причина этого? Дело лишь в недостатке убеждённости (якына) при жизни? Или корень проблемы глубже... в высокомерии, страстях, привязанности к греху и болезнях сердца? Поделитесь своими мыслями.

Поминание Аллаха (ذكر الله) это не просто движение языка. Его истинный смысл это присутствие Аллаха в сердце вместе с размышлением и глубоким пониманием. Чем сильнее человек ощущает Аллаха сердцем, тем полноценнее становится его поминание и тем сильнее его влияние на душу. Всевышний сказал: "Те, которые поминают Аллаха стоя, сидя и лежа на боку и размышляют о сотворении небес и земли." Аллах объединил поминание и размышление, потому что поминание без понимания иногда слабо влияет на сердце. А если человек поминает Аллаха с размышлением, то это рождает страх перед Аллахом, любовь к Нему и возвращение к Нему. Ибн аль Кайим говорил, что лучший зикр это тот в котором язык и сердце вместе. Если человек говорит СубханаЛлах и чувствует величие Аллаха и Его совершенство или говорит АльхамдулилъЛлях размышляя о милостях Аллаха. Тогда поминание становится жизнью для сердца, а не просто словами. Одна из самых великих целей поминания Аллаха это пробуждение сердца от беспечности и постоянная связь человека со своим Господом. Так же одно из хороших определений зикра, это состояние в котором ты всегда помнишь и учитываешь то, что от тебя требует Всевышний в той или иной ситуации. Стараешься делать то что Ему любимо и сторонишься того что Его гневает. Из этого определения вытекает что для истинного поминания Аллаха необходимо изучать Его религию, иначе откуда знать "когда и где", "что совершать, а чего избегать". Всевышний говорит: "Воистину боятся Аллаха среди Его рабов только ученые".

«Курбан-Байрам с Надеждой» ✅ ⠀ 🔎 Цель акции — облегчить обряд жертвоприношения людям, желающим выполнить его согласно нормам Ислама и получить награду от Всевышнего, накормив нуждающихся! ⠀ Чтобы стать участником нужно оформить заявку: ⠀ - на сайте Sadaka.online; - в приложении «Надежда»; - или в офисе нашего фонда 🏢 *если вдруг ссылки не открываются, пожалуйста, попробуйте отключить VPN и перейти. ⠀ ✔ Внести сумму 15.000₽ за свою долю бычка или 17.000₽ за барана 💳 ✔ В дни праздника забрать свою долю мяса (*не распространяется на покупку барана) или оставить всё для нуждающихся (на ваше усмотрение) ✔ При желании лично принять участие в забое бычков и их разделке на Махачкалинском мясокомбинате! Деньги, переданные фонду, будут израсходованы, как на закупку жертвенных животных, так и на их перевозку, заклание и разделку, и другие расходы, непосредственно связанные с проведением данной акции. В случае, если у фонда останется часть суммы от данной акции, она будет потрачена исключительно на решение социальных проблем, для которых создавался фонд. 📍Адрес фонда: г. Махачкала, ул. Батырая, 11, Grand Plaza, 9 этаж, 904 кабинет. What’s app 📱 *Пожалуйста, сделайте репост данной публикации🙌🏻

Пришлось создать )) кому интересно добавляйтесь: https://t.me/mallaev_suvar

«Всякий раз, когда пожелаешь что-то для себя — дари это другим». «Если нуждаешься в деньгах — раздавай милостыню». «Если желаешь, чтобы за тебя сделали дуа — сам молись за тех, кого любишь». «Если нуждаешься в помощи — помогай тем, кто вокруг тебя». «А если ищешь счастья — внеси его в сердца других». لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّىٰ تُنفِقُوا مِمّا تُحِبّونَ «Вы не достигнете благочестия, пока не будете расходовать из того, что любите».

https://t.me/SiraDailyBot Книга تغريدة السيرة النبوية шейха Мусы аль-Азыми в формате приложения в телеграмме. Можно читать или сделать чтоб приходили уведомления с отрывками сиры каждый день

https://t.me/SiraDailyBot Книга تغريدة السيرة النبوية шейха Мусы аль-Азыми в формате приложения в телеграмме. Можно читать или сделать чтоб приходили уведомления с отрывками сиры каждый день

внутренняя боль — не оправдание предательства. И он сжёг письмо. Великие души знают: ошибка внутри — не повод предавать снаружи. Некоторые падают не потому, что с ними поступили несправедливо — ошибки есть в любом человеческом деле — а потому, что они не освободились от рабства собственного эго. Да, и сами коллективы иногда — осознанно или нет — способствуют таким трагедиям: когда учат верности людям, а не принципам, когда ценят послушание выше осмысленной позиции, когда не умеют работать с амбициями и не лечат внутренние раны. Но даже это не снимает личной ответственности. Обида — не оправдание лжи. Боль — не оправдание несправедливости. Главный урок здесь — не в страхе перед людьми, а в понимании идеи, которая их формирует: неконтролируемая преданность, болезненная привязанность к статусу, отсутствие внутренней работы над собой. Спасение — в двух вещах: чтобы преданность была только Аллаху и истине, и чтобы душа постоянно проходила через самоконтроль. Не каждый громкий — искренний. Не каждый преданный — устойчивый. И иногда те, кого сегодня считают самыми ревностными, могут завтра стать самыми склонными к падению… Сердца — в руках Аллаха. И стойкость — это не громкие слова, а искренность, очищение и работа ради истины, а не ради себя. Просим Аллаха о защите, благополучии и стойкости.

Прислали в одной из групп, очень важные мысли, советую: Между идеей и организацией. Размышления о памяти, противостоянии и коллективной работе. От абсолютной преданности к абсолютной вражде: как некоторые люди меняют сторону. Одно из самых болезненных и тревожных зрелищ — увидеть человека, который годы своей жизни растворял в одном ряду, горел идеей, яростно защищал её, сражался с каждым, кто осмеливался критиковать или конкурировать… И вдруг — через время ты находишь его на другой стороне. Не просто с иным мнением, не просто с критикой — а ожесточённым противником, который направляет всю свою энергию на разрушение того, что ещё вчера считал путём спасения и предметом своей преданности. Этот шокирующий переворот — не просто частные истории. Это окно в человеческую душу, когда призыв к истине смешивается с болезнями эго, когда служение религии переплетается с болезненной привязанностью к статусу, когда организация перестаёт быть средством и становится центром, на который человек опирает своё «я», свою ценность, своё значение. Люди часто думают, что громкая преданность — признак стойкости, что чрезмерный энтузиазм — знак глубины, что самые громкие защитники — самые искренние. Но опыт показывает: иногда чрезмерная преданность — это не преданность истине ради Аллаха, а привязанность к себе внутри группы, растворение в личностях, ощущение превосходства через принадлежность, или попытка обрести ценность через близость к центрам влияния. Такая «преданность» выглядит силой, но на деле — это хрупкая конструкция. Она построена не на искренности, а на скрытых внутренних потребностях. Тот, кто делает организацию единственным мерилом своей веры, кто связывает своё достоинство с близостью к руководству, кто видит в участии в группе замену своим личным нереализованным амбициям — тот привязывает сердце к изменчивому человеческому, а не к неизменному Божественному. И когда приходит момент столкновения: решение, которое его не устроило, позиция, которую он не получил, человек, которого поставили выше него, или рана, в которой он не почувствовал справедливости — рушится всё сразу. Потому что он ощущает, что потерял не просто мнение — он чувствует, что потерял самого себя. И именно отсюда начинается переворот. Сначала это не выглядит как открытая вражда. Это горький вопрос: «Почему со мной так поступили?» Потом — недовольство. Потом — обида. Потом — переосмысление всего прошлого через призму боли. И внезапно: годы служения перестают быть благом — они кажутся эксплуатацией. Друзья — уже не братья по пути, а сеть интересов. Руководство — уже не люди, способные ошибаться, а источник всех разочарований. И в этот момент человек уже не спорит с решением — он вступает в личную войну со всей своей памятью. Здесь происходит самый опасный перелом: слепая любовь превращается в слепую ненависть. Потому что душа, которая не научилась умеренности в любви, не знает умеренности и в вражде. Тот, кто не понял, что организация — лишь средство, а не сама истина, легко, сломавшись, начинает отрицать всё добро, обесценивать всё прошлое и видеть в ней источник всех бед. Поэтому мы видим людей, которые не уходят спокойно и осмысленно — они уходят с жаждой разрушения. Им мало сказать: «Я не согласен». Им нужно сказать: «Всё было ложью». Им мало переосмыслить — они хотят очернить. Им мало уйти — им нужно мстить, как будто само существование других — это обвинение против них самих. И именно таких людей подхватывают противники. Враждебные силы прекрасно знают, как работать с ранеными душами. Человек, который чувствует несправедливость и одиночество, становится более восприимчивым к «сочувствию» с другой стороны — даже если оно отравлено. Это не новое явление. Подобное случилось ещё в первые времена ислама. Когда сподвижник Ка‘б ибн Малик (да будет доволен им Аллах) оказался в тяжёлом положении после похода Табук, и люди перестали с ним общаться, он получил письмо от царя Гассана: «До нас дошло, что твой друг отвернулся от тебя. Приди к нам — мы поддержим тебя». Это была попытка вырвать раненого человека и использовать его слабость. Но Ка‘б понял:

Подкаст созданный Ии на основе сегодняшнего урока с одной из групп изучающих арабский язык.

Посмотрите этот ролик сами и обязательно перешлите его в семейный чат. Иногда одна минута видео может сберечь месяцы вашего труда и спокойствия ваших близких. Будьте внимательны. Берегите себя и своих родных.

Представь: ты сидишь со своим земляком и собираешься поесть. Достаёшь хлеб — и вдруг выясняется, что у него хлеба нет, он его потерял. Он остаётся без еды. И ты берёшь, отламываешь часть своей лепёшки и даёшь ему. Что ты чувствуешь в этот момент? Радость, тепло, удовлетворение от того, что помог брату. Эти чувства остаются с тобой и побуждают в будущем снова поступать так же. А теперь сравни это с тем, как мы сегодня помогаем: перевёл деньги — и всё. Помощь дошла, но ты не прожил этот момент, не почувствовал его. Чтобы не лишаться этого, делай так: когда переводишь сумму, представь, что именно на неё можно купить. Перевёл небольшую сумму — представь, что это буханка хлеба, которую ты лично передаёшь нуждающемуся. Перевёл больше — представь, что ты приносишь целую корзину продуктов. Представь его радость. Представь свою радость. И тогда твоя милостыня станет не просто действием, а живым переживанием, которое будет вдохновлять тебя помогать снова и снова. А теперь перейди по ссылке и испытай этот метод: https://m.tooba.com/iodx