« العِلْمُ »

Способность (истита'а) является условием для исполнения обязательных предписаний Шариата. Однако под ней подразумевается не просто физическая возможность, а шариатская способность — то есть такая возможность, при которой исполнение обязанности не влечёт за собой более тяжкий вред. Следовательно, в Шариате не учитывается лишь сама возможность совершить действие, независимо от его последствий. Это важный принцип, на который указал Шейхуль-Ислам Ибн Теймия, رحمه الله, сказав: «Законодатель (Аллах) при определении шариатской способности не ограничивается рассмотрением одной лишь возможности совершить действие. Напротив, Он принимает во внимание и последствия, которые из него вытекают. Если действие само по себе возможно, но его совершение сопровождается преобладающим вредом, то такая возможность не считается шариатской способностью. Например, человек способен совершить хадж, однако это причинит серьёзный вред его телу или имуществу; или он может совершать молитву стоя, но это приведёт к ухудшению его болезни; или способен поститься два месяца подряд, однако из-за этого лишится средств к существованию. Всё это и подобные случаи не относятся к шариатской способности». 🖌️ Шейх Фахд аль-'Aжлян 📕المحرر في السياسة الشرعية

Муджахид رحمه الله сказал: «Самые любимые перед Аллахом из творений — те, кто лучше всех знает то, что ниспослал Аллах». 📕 تفسير القرطبي

Дни, ночи и месяцы — это возможность, дарованная человеку для жизни. Это милость Господа миров каждому, кому она была дарована, чтобы испытать его и посмотреть, насколько он исполняет предназначение своей жизни. Всевышний Аллах сказал: «Он — Тот, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, кто из вас лучше по своим деяниям». 💭 Шейх Халид аль-Муслих.

Одной из причин душевного спокойствия и счастья у праведных предшественников было то, что они не возвеличивали мирскую жизнь. Они научились этому из Корана, где Всевышний Аллах сказал: «А земная жизнь (является) только обманчивым наслаждением». 🖌️ Шейх Ахмад аль-Халил

Один человек сказал имаму Ахмаду ибн Ханбалю: «Дай мне наставление». Имам Ахмад ответил: «Посмотри, что из дел ты больше всего хотел бы иметь своим спутником в могиле, — и совершай именно это». 📕 طبقات الحنابلة

Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день. Чем сильнее любовь человека к мирской жизни и чем глубже он погружается в её удовольствия и заботы, тем сильнее он забывает о Том Тяжком, Великом и Устрашающем Дне. 🖌️ Шейх Ахмад аль-Халил

«Отвращение обвинений в неверии (такфире) от мусульманских учёных, даже если они допустили ошибку, является одной из важнейших целей Шариата.» 💭 Шейхуль-Ислам Ибн Теймия

*Человек стал причиной дорожно-транспортного происшествия, в результате которого погиб человек:* «Если предположить, что именно погибший стал причиной возникновения дорожно-транспортного происшествия — например, внезапно вышел на дорогу, — то на водителе автомобиля нет ни обязанности выплатить дию (кровную компенсацию), ни искупления (каффары)». 💭 Шейх Ибн Усеймин 📕 ثمرات التدوين، احمد القاضي

Я ( Шейх Ахмад Къади) спросил нашего Шейха — аль-‘Усеймина (да помилует его Аллах): Если ребёнок испортил или повредил какое-либо имущество постороннего человека, то обязан ли его опекун возместить причинённый ущерб? Шейх ответил: «Опекун не обязан возмещать этот ущерб, если только он сам не предоставил ему возможность испортить это имущество. Напротив, возмещение ущерба возлагается на самого ребёнка: если у него есть собственное имущество, ущерб возмещается из него. Если же у него нет имущества, то эта обязанность остаётся за ним как долг до тех пор, пока у него не появятся средства. И даже если его опекун добровольно возместит ущерб за то, что испортил ребёнок, ему надлежит дать остальным своим детям равноценное возмещение, чтобы не проявить несправедливость между ними». 📕ثمرات التدوين ، احمد القاضي

*Хукм развода, данного женщине во время менструации* - Если вопрос о разводе поступает в то время, когда женщина ещё находится в периоде ‘идды, то я выношу фетву о том, что развод не состоялся, поскольку это является наиболее сильным мнением. - Если же вопрос поступает после окончания ‘идды, то я выношу фетву о том, что развод состоялся, согласно мнению большинства учёных, которые считают, что бид‘атский развод вступает в силу. Причина этого в том, что муж считает, что после окончания ‘идды женщина уже вышла из его брачных обязательств и стала для него посторонней. И если бы после окончания ‘идды она вышла замуж за другого мужчину, он счёл бы этот брак действительным. 💭 Шейх Ибн Усеймин 📕 ثمرات التدوين، احمد القاضي

Я ( Шейх Ахмад Къади) спросил нашего Шейха — аль-‘Усеймина (да помилует его Аллах): Что именно подпадает под запрет изображения живых существ, с которыми многие люди сталкиваются на одежде и различных предметах? Ведь иногда изображается только голова, иногда — половина тела, а иногда изображение является воображаемым. Каков критерий в этом вопросе? Он ответил: Критерием в отношении изображений, которые запрещено создавать, является полное изображение живого существа. На это указывают слова Всевышнего в хадисе-кудси: «Кто же более несправедлив, чем тот, кто пытается создать подобное Моему творению?» А также слова Пророка ﷺ: «Тот, кто создал изображение, будет обязан вдохнуть в него душу, но он не сможет этого сделать». Это относится именно к полному изображению живого существа. Если же человек изобразил только лицо, руку, ногу или что-либо подобное, то такое изображение не подпадает под данный хадис. Если предположить, что это полное изображение, то большинство учёных считают, что нет ничего предосудительного в использовании изображения на предметах, которые подвергаются унижению и используются таким образом, к таким предметам относятся, например, ковры, подстилки, подушки и детские подгузники ... 📕ثمرات التدوين ، احمد القاضي

Сказал ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз, да помилует его Аллах: «Не было ничего, о чём я не узнал бы, кроме некоторых вещей, о которых мне было стыдно спросить. Так я состарился, оставшись в неведении относительно них». 🖌️ Шейх Ахмад ас-Сак'уб

Самый опасный для тебя друг — это тот, чья единственная забота и стремление ограничиваются лишь мирской жизнью. Именно о таких людях Всевышний Аллах повелел отворачиваться и не брать их в близкие друзья. Всевышний сказал: «Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме этой мирской жизни». 🖌️ Шейх Ахмад аль-Халил

«…идя стеснительно». Всевышний Аллах сказал о жене пророка Аллаха Мусы (мир ему): «Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво…» Как прекрасно это кораническое описание женщины! Даже её походка была исполнена скромности и стыдливости. Что же тогда говорить обо всём остальном в её поведении? Поистине, одно из самых прекрасных украшений женщины — это стыдливость. Что же противоречит стыдливости? Есть множество поступков, которые несовместимы со стыдливостью. Среди них: а) громко разговаривать или повышать голос в общественных местах; б) сидеть в общественных местах неподобающим образом; в) тесниться и смешиваться с мужчинами; г) носить одежду, привлекающую к себе внимание и вызывающую взгляды окружающих. 🖌️ Шейх Ахмад аль-Халиль

В день ‘Ашуры ты можешь увидеть человека, который не постится. Остерегайся двух вещей: • Не думай, что это свидетельствует о недостатке его религиозности. Максимум, что можно сказать, — он оставил желательное (сунну). Возможно, он занят тем, что перед Аллахом более предпочтительно и полезно. • Не позволяй своему сердцу возгордиться собственным поклонением и не восхищайся своим делом, ибо такое самообольщение может привести человека к погибели.

Даже путнику желательно поститься в такие дни, как день Арафа и Ашура, потому что их не возместишь. Однако путник может не поститься в Рамадан так, как может возместить.

Я видел многих людей, которые тщательно остерегаются даже мельчайших брызг наджасы, но при этом не берегут свои языки от злословия. Щедро раздают садака, однако не придают значения сделкам, связанным с риба. Выстаивают ночные молитвы, но допускают откладывание обязательных намазов за пределы их времени. И подобных примеров — множество: забота о второстепенных вопросах при упущении основ. Я задумался о причине этого и пришёл к выводу, что она кроется в двух вещах: Во-первых — привычка ( العادة) . Во-вторых — господство страсти в стремлении к желаемому. Ведь когда страсть овладевает человеком, она не оставляет без своего влияния ни слух, ни зрение. 💭— Ибн аль-Джаузи

Я узнал, что мы умрём, и от нас ничего не останется, кроме того, что останется от пустого флакона духов. Наши тела уйдут, а аромат наших воспоминаний останется, поэтому берегите нектар ваших роз и цветов. ©️Иса Зияб

Мусульманину не следует обольщаться своими внешними деяниями, ведь решающее значение имеет их принятие Аллахом и то, каким будет конец его жизни. 🖌️ Шейх Ахмад ас-Сак'уб