Жизнь с саляфами

Следы богобоязненности Абу Хассан Иса ибн Абдуллах аль-Басри сказал: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Арафа рассказывал: Ибн аль-Мубарак сказал мне: “Я взял (одолжил у кого-то) перо на время в Шаме и отправился в путь, намереваясь его вернуть. Когда я прибыл в Мерв, то обнаружил, что оно всё ещё со мной. Тогда я вернулся в Шам и вернул его [владельцу]”».

Сказал Ибн Масуд: «Самый величественный аят в Коране: "Тому, кто боится Аллаха, тому Аллах создаёт выход"». Тафсир Ибн Касира

Поистине, когда портится сердце, портятся и глаз, ухо и язык. 📚 «Болезнь и исцеление»

Ибн Хазм сказал: Редко мне доводилось видеть, чтобы была возможность что-либо сделать, но ею пренебрегли, и после этого она вновь представилась. Обычно она бывает упущена и уже не возвращается. ارسائل ابن حزم (402/1)]

Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи — забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем. См. «аль-Джауаб аль-кафи» 64.

Фудейль иби Ияд, да помилует его Аллах, сказал: Искренность заключается в том, чтобы ты не искал для своего дела свидетелей, помимо Всевышнего Аллаха. (См. Aт-та’рифат, 28)

Ибн аль-Джаузи сказал: И знай, что, поскольку борьба юноши (со своими страстями) и противостояние своей природе являются трудными, то раскаявшийся юноша становится любимым у Всемогущего Аллаха. [التبصرة (170/2) لابن الجَوزي]

Ибн аль-Джаузи сказал: И в силе одоления страсти есть наслаждение, которое превосходит всякое наслаждение. Разве ты не видишь того, кого страсть победила, каким униженным он становится ? Ведь он был побеждён. В отличие от того, кто побеждает страсть, — он становится сильным сердцем и почитаемым, потому что одержал над ней победу. [صيد الخاطر (٧٢)]

Сказал Ибн аль-Джаузи: О ты, соперничающий с богобоязненными в словах! Подражай им в делах. [ايقاظ الوسنان]

Великий имам мухаддисов – Мис’ар ибн Кидам (ум. 153 г.х.) говорил: Кому бы я ни делал наставление, то обязательно обнаруживал, что после этого он начинал выискивать мои недостатки. Ибн Къутайба в «‘Уюн аль-ахбар» (2/17).

Восхищение собой губит человека. Кающийся грешник лучше праведного, но восхищающегося собой человека. См. «Шарх китаб аль-кабаир» 106

«Благоразумный человек будет держать свои секреты внутри себя и утаивать их даже от тех, кому он может их доверить. Если же обстоятельства вынудили его раскрыть это, он доверит хранение тайны лишь разумному и искреннему человеку потому что любой секрет является доверенной вещью, а его разглашение станет предательством доверия. Сердце же — это сосуд, хранящий в себе тайны; среди сосудов есть такие, которым тесно от их содержимого, а есть такие, которые свободно вмещают всё, что туда вложили. Ахнафу бин Кайсу однажды сказали: «Насколько же ты кроток!». Он ответил: "Я не сделал ничего, кроме того, чему научился от своей родни. Однажды я спросил одного из них: «Что ты вытерпел вчера из-за своего (больного) зуба?». Он сказал: «Ну, сейчас (расскажу!) Зрение одного глаза твоего дяди пропало на год, и никто об этом не узнал»".» 📚 «Сад разумных»

Хаммад Ибн Исхак аль-Мадаини сказал: Принято говорить, что наиболее терпеливым из людей является тот, кто не выдаёт своих тайн даже другу, опасаясь того, что между ними произойдёт какая-то вражда, и тот раскроет их. 📚 «Сад разумных»

Поведай нам о мирской жизни Всевышний Аллах сказал: «Скажи: "Мирские блага непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто богобоязнен"». (Сура "ан-Ниса", аят 77). Однажды аль-Хасан (аль-Басри) прочитал: «Скажи: "Мирские блага непродолжительны"», а затем сказал: «Да помилует Аллах такого раба, который жил в этой жизни в соответствии с этим аятом. Вся эта ближняя жизнь от начала до конца подобна человеку, который заснул ненадолго и увидел во сне некую часть из того, что любимо ему, а потом проснулся!». См. «Тафсир уль-Куран аль-'азым», 3/163.

Аль-Аʿмаш ибн Кайс, да помилует его Аллах, сказал: Шутит с тобой только тот, кто любит тебя. 📚«روضة العقلاء ١/٨٠»

Передаётся, что Абу Амр об аяте Прибегни к прощению и повелевай одобряемое (Коран, 7:199) сказал: Аллах приказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха, прощать (скверный) нрав людей. 📚 «Сад разумных»

Айюб ас-Сахтияни сказал: Человек не станет благородным, пока у него не будет двух качеств: отказа от желания того, что находится в руках других людей, и умения прощать их. 📚 «Сад разумных»

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Пост в день 'Ашура имеет три степени: Самая низкая из них - это пост только в день Ашура. Выше него - это пост девятого числа наряду с 'Ашура. А наивысшая степень - это соблюдения поста 'Ашура с девятым и одиннадцатым числом». [فتح الباري لابن حجر ٤٣٦/٥]

Сказал Малик ибн Динар: — Люди покинули мирскую жизнь, так и не попробовав самого лучшего в ней. Его спросили: — Что же это, о Абу Яхя ? Он ответил: — Познание Аллаха. ✍🏻 أطيب شيء في الدنيا قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: خَرَجَ أَهْلُ الدُّنْيَا مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَذُوقُوا أَطْيَبَ شَيْءٍ فِيهَا قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا أَبَا يَحْيَى؟ قَالَ: مَعْرِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى حلية الأولياء (٣٥٨/٢)

А как ты думаешь о Господе ? Выдающийся табиин Мухаммад ибн аль-Мункадир сказал: «В Медине жил человек, которого звали Имран Бакара, и он совершал множество грехов, и вот, когда принесли похоронные носилки с его телом, люди разошлись в разные стороны, а я же остался на месте, не желая того, чтобы Великий Аллах увидел, как я отчаялся в Его милости для него» Лялякаи, передал аль-Багави в «аль-Джадийят» (1685)