Булуг аль-Марам

148.📜Хадис 133_(2)

148.Хадис 133_(2) 🖋وَلَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه: ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا : حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ . وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ . وَحِينَ تَتَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ». 📜У Муслима от 'Укбы ибн 'Амира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Три времени, когда нам Посланник Аллаха ﷺ запрещал совершать намаз и хоронить наших умерших — когда восходит солнце, пока оно не поднимется; и когда полуденная тень стоит над предметом, не отклоняясь в сторону; и когда солнце отклоняется к закату». 💥Упоминание числа не всегда указывает на ограничение. Это нужно для того, чтобы было легче запомнить сказанное. 💥Очевидный смысл хадиса указывает на запрещённость любого намаза в эти времена (обязательный или дополнительный), но, как упоминалось ранее, эта всеохватность имеет исключения: обязательные намазы и намазы связанные с причинной. 💥«когда восходит солнце, пока оно не поднимется» — в других хадисах разъясняется: пока не поднимется на высоту копья (10-15 минут после восхода солнца). 💥«когда полуденная тень стоит над предметом, не отклоняясь в сторону» — 10-15 минут до времени намаза зухр. 💥«когда солнце отклоняется к закату» — 10-15 минут до времени намаза магриб. 💥Взяв все хадисы по этой теме, получаем пять временных промежутков, в которые запрещено совершать намаз: 1. После намаза фаджр; 2. От восхода солнца до того, как оно поднимется на высоту копья; 3. Когда солнце находится в середине неба, пока не отклонится (в зените); 4. После намаза аср; 5. Когда солнце близится к закату, пока полностью не зайдет (не исчезнет его верхушка). ➖Обратите внимание, что время заката и непосредственно предзакатное время входит по сути во время после намаза аср и является его частью, но здесь запрет действует еще сильнее. ➖Также уточнение, которое касается запрета на совершение намазов после намаза аср, состоит в том, что запретное время начинается не сразу после намаза аср, а когда солнце начинает тускнеть. Доводом на это являются слова Али (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ запретил совершать намаз после асра, если только солнце еще не высоко». 💥Три запретных времени, когда нельзя начинать погребение умерших. ➖Если есть вынужденность (дарура) хоронить в это время, тогда можно, потому что состояние вынужденности оправдывает это (если очень жарко, или очень тяжело, или в состоянии страха и т.д). 💥Запрет хоронить в эти времена. Значит, во все остальные времена погребать можно. ➖Можно хоронить ночью. Пророк ﷺ умер в понедельник, а похоронили его в ночь на среду. ➖Пророк ﷺ запретил хоронить одного человека ночью, потому что этого человека не подготовили к захоронению должным образом. 🖋وَالحُكْمُ الثَّانِي عِنْدَ الشَّافِعِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ، وَزَادَ : «إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ». وَكَذَا لِأَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه: نَحْوُهُ. 📜Второй хукм приводится у аш-Шафии в хадисе от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) со слабым иснадом, и в нём есть добавление: «кроме дня джум'а (пятницы)». У Абу Дауда от Абу Катады (да будет доволен им Аллах) приводится подобное. 💥Автор имеет в виду второй вопрос (хукм один — запрет). Второй вопрос, когда солнце в зените и еще не отклонилось в сторону запада. ➖Упомянуто исключение для дня джум'а, но хадис слабый и на него опираться нельзя. ➖Среди факихов (уляма) есть такие, которые говорят, что именно в день джум'а запрета нет, но они опираются на побуждение Пророка ﷺ в адрес человека совершить гусль, прийти в мечеть рано, чтобы быть близко к имаму, и совершать дополнительные намазы по два, по два, и молиться, пока не придет имам и не поднимется на минбар. ➖Сподвижники входили в мечеть и начинали вот так вот молиться, совершать по два ракаата (к сожалению, редко кто делает это сегодня), и никто не высказал никакого порицания в данном случае. @bulug_almaram

147.📜Хадис 133_(1)

147.Хадис 133_(1) 🖋عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ هِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : «لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ». 📜От Абу Саида аль-Худрий (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет намаза после субха, пока не взойдет солнце. И нет намаза после асра, пока не сядет солнце». 📚Хадис привели оба имама. 📜В версии, которая приводится у Муслима, сказано: «Нет намаза после намаза фаджр (утреннего)». 💥«...بَعْدَ الصُّبْحِ...» «после субха» — версия Муслима дает понять, что подразумевается в хадисе утренний намаз. 💥«пока не взойдет солнце» — пока солнце не взойдет полностью, до того, когда покажется нижний его край. 💥«после асра» — после намаза аср до того, пока вообще не исчезнет верхушка солнца. 💥Когда многобожники видели, что солнце садится или восходит, в это время совершали суджуд солнцу. И поэтому сказано по этому поводу, что солнце восходит и садится между рогами шайтана. Выводы из хадиса: 1.💥«...لَا صَلَاةَ...» (Нет намаза) (ля салата) — «لَا» (ля) — частица, которая называется «отрицающая какой-то вид». ▪️Значит отрицание действительности всякого намаза после утреннего намаза и после намаза аср. ▪️Но сунна указывает нам на наличие исключений из этого запрета: ➖Обязательный намаз. Если, например, человек забыл совершить намаз, тогда он совершает его тогда, когда вспомнит, даже если это запретное время. ➖Повторение намаза. Если человек совершил намаз в своей мечети, приходит в другую мечеть, народ там только встал совершать утренний намаз. ➖Сунна после намаза зухр, если человек совершил зухр и аср вместе (совместил), но при этом он не путник, а совмещает по другой причине. ➖Два раката после тавафа (обход вокруг Каабы). Если человек совершил таваф после утреннего намаза или после намаза аср, он может совершать два раката, так как эти два раката связаны с тавафом. ➖Сунна после омовения (вуду). ▪️На самом деле исключений больше, чем пять вышеупомянутых. Поэтому более правильными является выделить (и это одна из версий, переданных от имама Ахмада), две вещи: 1. Обязательные намазы. 2. Дополнительные намазы, которые совершаются по какой-то причине. ▪️Дополнительные (нафиля) намазы делятся на два вида: 1. Дополнительные намазы, которые совершаются по какой-то причине. 2. Дополнительные намазы, которые совершаются без какой-то причины. 📜 Пророк ﷺ сказал: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ «Помоги мне против своей души, совершая побольше земных поклонов». Если человек пожелает совершить два рааата или более (по два ракаата), то может их совершить. 2.💥Перекрытие путей к ширку, даже если эти пути далёкие. 3.💥Ориентироваться в этом запрете нужно на намаз самого человека, а не на намаз, который совершили коллективно в мечети. Например, если человек ещё аср не сделал, то может совершить какие-то дополнительные намазы до него. Это не касается намаза людей в общем, а касается лично человека. @bulug_almaram

146.📜Хадис 132

146_(3).Хадис 132 🖋 عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ سَجْدَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَوْ مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ فَقَدْ أَدْرَكَهَا ". وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَةُ. 📜Версия у Муслима от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто успеет совершить земной поклон  (саджда) намаза аср до того, как сядет солнце, или успеет совершить земной поклон намаза фаджр до того, как взойдет солнце, тот успел к ним». А земной поклон (саджда) — это не иначе как ракаат. 💥Автор привел эту версию для того, чтобы разъяснить, что под ракаатом подразумевается ракаат вместе с земным поклоном (суджудом). ➖Аль-Хаттаби (да помилует его Аллах) говорит, что здесь под суджудами подразумевается ракаат. Потому что ракаат заканчивается суджудами. 💥Слово «саджда»  также имеет значение намаз. Как в словах Всевышнего Аллаха: فَٱسۡجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعۡبُدُوا۟ ۩ «Делайте суджут (намаз) для Аллаха и поклоняйтесь». Сура Ан-Наджм: 62 💥Слова: «А земной поклон (саджда) — это не иначе как ракаат» не являются словами Пророка ﷺ, а являются добавлением от передатчика для разъяснения, что имеется в виду здесь под саджда. 💥Нужно успеть один или два суджуда? В книге «Ирва' аль-Галиль» шейх аль-Альбани (да помилует его Аллах) говорит, что аль-Байхаки (да помилует его Аллах) приводит версию этого хадиса, в которой Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас успеет к первому земному поклону». И говорит аль-Альбани, что вот это добавление является достоверным и это определяет для нас, что же подразумевается в хадисе Абу Хурейры и Айши. @bulug_almaram

146_(2).Хадис 132 🖋عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» متفق عليه. 📜От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из утреннего намаза успеет совершить один ракаат до того, как взойдет солнце, тот успел к утреннему намазу. Кто успел совершить один ракаат до того, как сядет солнце, тот успел к намазу аср». 📚Хадис привели оба имама. 📜У Бухарии есть версия от Абу Хурейры, в которой Посланник Аллаха ﷺ говорит: إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ، وَإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ «Кто из вас успеет совершить земной поклон (суджуд) из намаза аср до того, как зайдет солнце, пусть продолжает совершать свой намаз (т.е. он успел к намазу аср). Если успеет совершить земной поклон до того, как взойдет солнце, пусть продолжает свой намаз». ━━━➳༻༺➳━━━ 💥«Субх» – это одно из названий утреннего намаза. 💥«...до того, как взойдет солнце...» — до появления его верхушки над горизонтом. Потому что время утреннего намаза заканчивается, когда появляется верхний край солнца. 💥«...успел к утреннему намазу...» — как будто бы он весь этот намаз совершил вовремя. 💥«...до того, как сядет солнце...» — до исчезновения верхнего края солнца. 💥«...успеет совершить один ракаат...» — имеется в виду земной поклон (суджуд). Выводы хадиса: 💥1. Поспевание к намазу — это когда человек успел совершить один ракаат. ▪️Все случаи поспевания к какому-то намазу оцениваются на основе ракаата. ➖Если человек успел совершить один ракаат намаза Джума или коллективного намаза, значит, он успел к этим намазам. ➖Если женщина, у которой закончились месячные, застала время, достаточное для совершения одного ракаата, тогда она обязана совершить намаз этого времени. ➖Наоборот, когда у женщины начинаются месячные и она застала время, достаточное для совершения одного ракаата, тогда она обязана совершить намаз этого времени. ━━━➳༻༺➳━━━

146_(1). «ГЛАВА О ВРЕМЕНАХ НАМАЗА» Первый вопрос. 💥Как совершать намаз в тех местах, где нет такого изменения положения солнца в течение суток (места, которые расположены ближе к полярному кругу, к полюсам), по которым могли бы ориентироваться в вопросе наступления времен намаза (когда наступает намаз Иша или Фаджр и так далее)? ▪️Пророк ﷺ рассказывает о том времени, когда придёт ад-Даджаль, и первый день его пребывания будет как год. То есть один день 12 месяцев. Потом один день как месяц, третий день как неделя, а потом остальные дни как обычные дни. Сподвижники спросили: «О посланник Аллаха, вот этот день, который будет как год, достаточно ли нам совершать столько намазов, сколько мы совершаем в один день?» И Пророк ﷺ сказал: «Нет, соразмеряйте для него соразмерение». ➖ Т.е. день длится год, солнце не садится, но вы отсчитывайте по 24 часа, как обычные дни, вот так вот определяете приблизительно и совершаете намазы (каждые 24 часа по 5 намазов). ▪️Этот великий хадис дает понимание, как быть тем людям, которые живут в таких широтах, где 24 часа день или 24 часа ночь. 💥Но как соразмерять, на что ориентироваться? Есть три мнения среди ученых: ▪️Первое мнение: ориентируйтесь на ближайший регион, где есть день и ночь, где есть вот эти признаки, установленные в шариате для времен намазов. ▪️Второе мнение: выберите середину, т.е. считайте, что 12 часов день, а 12 часов ночь. Это будет ориентир. ▪️Третье мнение: опирайтесь на времена намазов, которые в Мекке. ➖Первое мнение, где ориентироваться нужно на ближайший регион, с точки зрения астрономических изменений это мнение наиболее близкое к истине. ━━━➳༻༺➳━━━ Второй вопрос. 💥Есть некоторые места, где есть день и ночь. Но проблема такая, что солнце садится, а время Магриба продолжается долго, и эта краснота на западе не исчезает и уже потом переходит в красноту зари, и восходит солнце. То есть, нет исчезновения красноты этой вечерней зари. Значит, нет признака для наступления времени намаза Иша. ▪️Если краснота все-таки исчезает (щафакъ), пусть поздно, пусть за 10 минут до Фаджра или за 5, то нужно ждать. И нужно ориентироваться на этот признак. Потому что мы не можем отменять какие-то признаки, которые установлены шариатом, переходить за эти рамки. ▪️Если краснота все время, вот тогда возвращаемся к тому, о чем сказали до этого, то есть, опирайтесь на ближайший регион, где есть наступление Иша. ━━━➳༻༺➳━━━

145.📜Хадис 131

145. Хадис 131 🖋عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أصبحوا بالصبح، فإنه أعظم لأجوركم» رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن حبان. 📜 Рафиа ибн Хадиджа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Утренний намаз совершайте на рассвете, потому что это больше как награда». 📚Хадис, который передали пятеро, ат-Термизи и Ибн Хиббан сказали, что он достоверный. Шейх аль-Альбани назвал его достоверным, хорошим. 💥«...совершайте на рассвете...» — есть два понимания этих слов: ▪️первое значение: не совершайте его, пока не убедитесь, что наступил Фаджр (что истинная заря наступила). ▪️второе значение, которое является более весомым пониманием этих слов: доводите его до рассвета. Т.е. долго читайте Кур'ан в утреннем намазе так, что уже станет светать. 💥Приказ читать много из Кур'ана. Потому что это больше по колличеству награды. 💥Сунна — начинать читать намаз фаджр во мраке (в сумерках), как только наступило его время, и доводить до рассвета. 💥Некоторые взяли этот хадис как довод на то, что утренний намаз желательно начинать поздно, но в данном случае это неправильное понимание хадиса, так как есть четкие доводы, указывающие на то, что  Пророк ﷺ начинал совершать намаз фаджр в сумерках (во мраке). Выводы из хадиса: 💥1. Если возьмем первый смысл, то это означает, что обязательно нужно подождать, пока будет убежденность, что фаджр (субх) наступил. 💥2. Если возьмем второй смысл, то хадис указывает на установленность в шариате долгого чтения Кур'ана в утреннем намазе. 💥3. Награды за деяния бывают разными. 💥4. Хадис указывает нам на великую милость Аллаха к его рабам. Аллах, во-первых, оказал тебе милость тем, что позволил совершить какое-то благое деяние, а потом оказывает тебе доброту, вознаграждая за это, называя это "плата" (аджир), как будто ты заработал и заслужил. @bulug_almaram

144.📜Хадис 130

144. Хадис 130 🖋عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالصلاة، فإن شدَّة الحرِّ من فيح جهنم» متفق عليه. 📜От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Если бывает сильная жара, тогда охлаждайте намаз, ибо вот этот зной — это от жара Адского Огня». 📚Хадис привели оба имама. 💥Что имеется ввиду под словами "когда становится жарко"? Имеются ввиду те сезоны года, когда наступает сильная жара. 💥Что значит "охлаждайте намаз"? То есть откладывайте намаз, пока не наступит более прохладная температура. 💥Какой намаз имеется ввиду? Имеется ввиду намаз аз-Зухр. Потому что именно этот намаз совершается, когда бывает очень жарко. 💥Пророк ﷺ сказал: «Адский Огонь пожаловался Аллаху. И Аллах тогда разрешил Аду делать два выдоха. Один летом, другой зимой. Когда мы чувствуем самую сильную жару летом, это от летнего выдоха Ада. Когда мы чувствуем самый сильный холод зимой, это от зимнего выдоха Ада». Выводы хадиса: 💥1. Приказывается охлаждать намаз, когда бывает очень жарко. ▪️Приказ делится на два вида: ➖ обязательного плана, т.е. ваджиб. ➖ желательного плана, т.е. мустахаб. ▪️В вопросе охлаждения намаза нужно уточнение. Если в том, чтобы прийти на намаз есть какие-то серьезные затруднения, из-за которых люди теряют смирение, то тогда ваджиб охлаждать. 💥2. Охлаждение намаза установлено и когда человек дома, и когда в пути. 💥3. Пророк ﷺ отложил намаз для его охлаждения, так что появилась тень от холмов. В этом указание, что намаз откладывается на значительное время. 💥4. Важность смирения (хушуа) в намазе. Смирение, благоговейное совершение намаза, проникновенное совершение намаза — это то, что требуется в намазе. Нужно искать хушуа, нужно стремиться к хушуа, нужно переживать за хушуа, потому что это и есть дух намаза. 💥5. Наоборот, если холодно. Например, человек встал для совершения утреннего намаза, и ему нужно совершить полное омовение (гусль). Челрвек совершил гусль и дрожит. Для такого человека необходимо согреться, чтобы он мог совершить намаз со смирением. Потому что причина, почему охлаждается намаз при жаре и в этой ситуации одна и та же. Это то, что из-за такого состояния уйдет смирение. 💥6. Пророк (ﷺ) был прекрасный учитель, как прекрасно его обучение, насколько оно ясное, насколько оно понятное людям, доходчивое. Потому что он говорит что-то, а потом объясняет причину. 💥7. Существование Адского Огня уже сейчас. Ад находится в самом нижайшем из всех мест. 💥8. Аллах позволяет Адскому Огню выпустить этот жар так, что этот жар доходит до Земли. 💥9. Если кто-то живет в местах, где нет жары, где прохладно. Основываясь на том, что где-то жарко, они не могут откладывать намаз по этой причине. @bulug_almaram

143.📜Хадис 129

143. Хадис 129 🖋عن عائشة رضي الله عنها قالت: «أعتم رسول الله ﷺ ذات ليلة بالعشاء، حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى، وقال: إنه لوقتها، لو لا أن أشقَّ على أمتي» رواه مسلم. 📜 Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ однажды отложил до глубокой темноты намаз иша так, что прошла большая часть ночи, потом вышел и совершил этот намаз (провел его с людьми) и сказал: «Поистине, это и есть время для него, если бы я не боялся вызвать затруднение для моей общины». 📚Хадис привел имам Муслим. ━━━➳༻༺➳━━━ 💥1. «алʾАтама» (العَتَمَة) — глубокий мрак. 💥2. «Поистине, это и есть время для него...» — предпочтительное время для намаза иша. 💥3. Дозволено имаму откладывать намаз от привычного для людей времени его совершения. 💥4. Никто из сподвижников не возмутился и никто из них не совершил намаз раньше — в этом указание на их почтение к Пророку ﷺ. 💥5. Шариат дает облегчение там, где может быть сложность. 💥6. Слова «...если бы я не боялся...» указывают на то, что решения Пророка ﷺ являлись источником шариата. 💥7. Мягкость Пророка ﷺ к умме указывает на то, что у призывающего к Аллаху должно быть такое качество. @bulug_almaram

142.📜Хадис 128

142. Хадис 128 🖋 عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال: «كنا نصلي المغرب مع النبي فينصرف أحدنا وإنه ليبصر مواقع نبله» متفق عليه. 📜 Рафиа ибн Хадиджа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы совершали намаз магриб вместе с Пророком ﷺ, и когда кто-то из нас уходил, мог при этом видеть место падения своей стрелы». 📚Хадис привели оба имама. ━━━➳༻༺➳━━━ 💥1. Сподвижники не опережали Пророка ﷺ в уходе после намаза. 💥2. «... мог видеть место падения своей стрелы» — в этих словах указание, что намаз магриб Пророк ﷺ совершал в начале его времени. 💥3. Пророк ﷺ приказал совершать два ракаата перед намазом магриб, и после добавил для тех, кто пожелает. Это указывает, что между закатом солнца и икамой есть небольшой промежуток времени, достаточный для совершения двух ракаатов. 💥4. Можно отложить намаз магриб до конца его времени, но так, чтобы человек успел его совершить до того, как наступит иша. @bulug_almaram

141.📜Хадис 127 (2)

141. Хадис 127 (2) 🖋 وعندهما من حديث جابر رضي الله عنه: «والعشاء أحيانا وأحيانا - إذا رآهم ٱجتمعوا عجَّل، وإذا رآهم أبطؤوا أخَّر-، والصبح كان النبي يصليها بغلس». 📜У имама аль-Бухари и Муслима приводится часть хадиса от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Намаз иша (Пророк ﷺ) иногда делал пораньше, иногда откладывал его на более позднее время. Если видел, что они (сподвижники) собрались, тогда делал пораньше, а если видел, что они задерживаются, тогда откладывал. Что касается утреннего намаза (ас-Субха), то Пророк ﷺ совершал его во мраке». ━━━➳༻༺➳━━━ 💥1. Пророк ﷺ совершал иша пораньше, беря во внимание состояние сподвижников и проявляя заботу о них. 💥2. Пророк ﷺ откладывал иша: ▪️Из-за достоинства времени; ▪️Учитывая положение сподвижников. 💥3. Утренее время: ▪️«Галяс» (غلس) — когда к ночному мраку примешивается рассвет; ▪️«Исфар» (اسفار) — когда начинает преобладать рассвет над мраком. 💥4. Имам должен учитывать положение людей в вопросе времени совершения намаза. 💥5. Сунной является совершение утреннего намаза в начале времени. ▪️Некоторые ученные, учитывая положение людей, берут в расчет зимнее и летнее время, т.е. летом делать чуть позже (откладывая ненадолго до времени исфара, т.к. люди мало спят в это время года), а зимой делать пораньше. 🖋 ولمسلم من حديث أبي موسى رضي الله عنه: «فأقام الفجر حين ٱنشقَّ الفجر، والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا». 📜У имама Муслима приводится часть хадиса от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах): «И совершал (Пророк ﷺ) утренний намаз, когда раскалывалась (расщеплялась) утренняя заря, а люди практически не узнавали друг друга». ━━━➳༻༺➳━━━ 💥1. Заря (фаджр) бывает двух видов: ложная и правдивая. 1. Ложная заря идет не вдоль горизонта, а вертикально (снизу вверх); 2. Ложная заря не связана с горизонтом, между есть мрак; 3. Ложная заря появляется на какое-то время, а позже исчезает. 💥2. Сунной является совершение утреннего намаза в начале времени. @bulug_almaram

140.📜Хадис 127. 📝Выводы из хадисов 126-127.

📝Выводы из хадисов 126-127: ━━━➳༻༺➳━━━ 💥1. Сунна разъясняет Коран. 💥2. Совершение намаза до наступления его времени засчитывается как нафиля (дополнительный) намаз и не снимает с человека совершение его в свое время. ▪️Но если человек умышленно совершил намаз до его времени, то на человеке грех и он является забавляющимся с религией, что может привести к куфру (неверию). 💥3. Намаз после окончания его времени без уважительной по мнению шариата причины не действителен, и человек является переходящим границы Аллаха. 💥4. Если есть сомнение (50/50) наступило ли время намаза или нет, человек не имеет право его совершать. ▪️«Основа, что время еще не пришло». 💥5. Если есть весомое предположение, что время намаза пришло, тогда можно его совершить. 💥6. Мудрость Аллаха в распределении намазов на пять времен в течении суток и в этом милость Его к нам. 💥7. Установленность в шариате спешить с выполнением всех намазов, кроме иша. @bulug_almaram