ОДИН ХАДИС В ДЕНЬ

1485 ― وعن جابر قال : انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات 1485 ― Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «При жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) случилось затмение солнца в тот день, когда умер Ибрахим, сын посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он совершил с людьми молитву, в которой было шесть поясных поклонов и четырех земных поклона»☀️ 🖌Передал Муслим. ☀️Сказал Ибн ′Усеймин (да помилует его Аллах) в своих примечаниях к этой книге: «Что касается хадисов, в которых упоминается эта молитва, то в некоторых из них приходит, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил два поясных поклона в каждом ракаате. Относительно этих версий согласились аль-Бухари и Муслима, и здесь нет никаких загвоздок. Но есть версии, в которых говорится, что он (да благословит его Аллах и приветствует) совершил в каждом ракаате три поясных поклона, и есть версии, в которых говорится, что он (да благословит его Аллах и приветствует) совершил в каждом ракаате четыре поясных поклона. Эти версии передал Муслим и уединился в их передаче. Эти версии являются отклонёнными (шазз), и в соответствии с ними не поступают. Они не переданы от пророка (да благословит его Аллах и приветствует) достоверно. Ведь нам точно известно, что при жизни пророка (да благословит его Аллах и приветствует) затмение солнца произошло только один раз. Значит, как возможно такое, что в хадисах, которые одновременно и у аль-Бухари, и Муслима, приходит, что он (да благословит его Аллах и приветствует) совершил в каждом ракаате два поясных поклона, а затем приходят хадисы о том, что он совершил в каждом ракаате три поясных поклона или четыре поясных поклона?! Такое невозможно. Значит, какие из хадисов мы берём?! Те хадисы, относительно которых согласились аль-Бухари и Муслим, или же те хадисы, которые передал только Муслим?! Мы скажем: мы берём то, относительно чего согласились аль-Бухари и Муслим. Поэтому шейх ислама (да помилует его Аллах) сказал, что каждая версия о молитве по случаю затмения, противоречащая версии ′Аиши, является отклонённой (шазз), даже если её передал Муслим». Также сказал аль-Альбани (да помилует его Аллах) в своих примечаниях к этой книге: «Эта версия, несмотря на то, что она пришла в достоверном сборнике Муслима, является отклонённой (шазз). То же самое касается хадиса Ибн ′Аббаса, который пришёл далее. То же самое касается хадиса Убаййя ибн Ка′ба под номером 1492. Все они являются отклонёнными (шазз), так как противоречат двум хадисам, приведённым выше от ′Аиши и Ибн ′Аббаса. См. хадисы 1480 и 1482».

1484 ― وعن أبي موسى قال : خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه و سلم فزعا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلى بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته قط يفعله وقال : " هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره " 1484 ― Абу Муса (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Случилось затмение солнца, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал, испытывая страх. Он боялся, что наступит (Судный) Час. Он пришёл в мечеть и совершил молитву с самыми длинными стоянием, поясными и земными поклонами. Я никогда не видел, чтобы он совершал подобное. Затем он сказал: "Это знамения, которые посылает Аллах. Они не происходят из-за того, кто-то умирает или рождается, однако ими Аллах устрашает Своих рабов. Поэтому, когда вы увидите что-то из этого, то прибегайте к Его поминанию, к обращению с мольбами к Нему и к просьбам о прощении грехов"». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим.

1483 ― وعن عائشة نحو حديث ابن عباس وقالت : ثم سجد فأطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا " ثم قال : " يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 1483 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала хадис, похожий на хадис Ибн ′Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом). Она сказала: «Затем он совершил земной поклон и долго пребывал в нём. После этого он завершил молитву, а солнце уже прояснилось. Затем он обратился к людям с проповедью. Он восхвалил Аллаха и восславил Его, а затем сказал: "Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Их затмение не происходит из-за того, что кто-то умирает или рождается. Поэтому, когда вы увидите подобное (явление), обращайтесь к Аллаху с мольбами, возвеличивайте (Его), молитесь и раздавайте милостыню". Затем он сказал: "О община Мухаммада! Клянусь Аллахом, нет никого, кто ревновал бы сильнее Аллаха к тому, чтобы Его раб или Его рабыня совершали прелюбодеяние. О община Мухаммада! Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, то смеялись бы мало, а плакали бы много». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим.

1482 ― عن عبد الله بن عباس قال : انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلى الله عليه و سلم : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله " . قالوا : يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت ؟ قال صلى الله عليه و سلم : " إني أريت الجنة فتناولت عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء " . قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : " بكفرهن " . قيل : يكفرن بالله ؟ . قال : " يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط " 1482 ― ′Абдуллах ибн ′Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «При жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) случилось затмение солнца, и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву, и люди (молились) с ним. Он стоял долго, примерно столько, сколько занимает чтение суры "аль-Бакара". Затем он совершил длинный поясной поклон, а затем поднялся (из него) и долго стоял, (читая Коран), но это стояние было короче первого стояния. Затем он снова совершил длинный поясной поклон, однако он был короче первого поясного поклона. Затем он поднялся (из него) и совершил земной поклон1️⃣. Затем он встал и стоял долго, (читая Коран), но это стояние было короче стояния (в) первом (ракаате). Затем он совершил длинный поясной поклон, но он был короче поясного поклона (в) первом (ракаате). Затем он поднялся (из поясного поклона) и стоял долго, (читая Коран), но это стояние было короче первого стояния (во втором ракаате). Затем он снова совершил длинный поясной поклон, однако он был короче первого поясного поклона (во втором ракаате). Затем он поднялся (из поясного поклона), а затем совершил земной поклон. Затем он завершил молитву, и к тому времени солнце уже полностью прояснилось. Он сказал: "Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Их затмение не происходит из-за того, что кто-то умирает или рождается2️⃣. Поэтому, когда вы увидите подобное (явление), поминайте Аллаха!". Люди сказали: "О посланник Аллаха! Мы увидели, что, стоя на своем месте, ты потянулся к чему-то, а затем увидели, что ты попятился назад". Он ответил: "Воистину, я увидел Рай и потянулся за гроздью винограда из него. Если бы я сорвал ее, вы ели бы ее, пока существует этот мир. И я увидел Ад, и никогда прежде я не видел столь ужасающего зрелища. И я увидел, что большинство его обитателей — женщины". Люди сказали: "Почему, о посланник Аллаха?!". Он ответил: "Из-за их неблагодарности". Кто-то спросил: "Они проявляют неверие в Аллаха?!". Он ответил: «Они проявляют неблагодарность по отношению к мужу и проявляют неблагодарность по отношению к тому добру, что им делают. Если ты будешь делать одной из них добро всю жизнь, а затем она увидит от тебя что-либо (неприятное), то скажет: "Я никогда не видела от тебя ничего хорошего"». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим. 1️⃣Имеется в виду, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил два земных поклона. Далее в хадисе описывается уже второй ракаат молитвы. 2️⃣Люди во времена доисламского невежества полагали, что солнечное и лунное затмения непременно влекут за собой изменения в мире, такие как чья-либо смерть или рождение, бедствия, засуха, уменьшение урожая и тому подобное. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) же сообщил, что всё это является ложью.

1481 ― وعن عائشة رضي الله عنها قالت : جهر النبي صلى الله عليه و سلم في صلاة الخسوف بقراءته 1481 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Во время молитвы по случаю затмения пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал (Коран) вслух». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим.

ГЛАВА № 50 – О МОЛИТВЕ ПО СЛУЧАЮ ЗАТМЕНИЯ ЧАСТЬ 1 1480 ― عن عائشة رضي الله عنها قالت : إن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث مناديا : الصلاة جامعة فتقدم فصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات . قالت عائشة : ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه 1480 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «При жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) случилось солнечное затмение, и он велел глашатаю объявить: "Общая молитва!". Затем он вышел вперёд и совершил четыре поясных и четыре земных поклона за два ракаата (молитвы)☀. Никогда я не совершала ни поясного поклона, ни земного поклона, которые были бы продолжительнее этих». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим. ☀Форма совершения молитвы по случаю затмения солнца и луны подробнее описывается в соответствующей литературе. Эта молитва состоит из двух ракаатов, но отличается от обычной молитвы тем, что в каждом ракаате бывает два чтения Корана, два стояния, два поясных и два земных поклона. Совершающий молитву вступает в неё, произнося вступительный такбир. Затем он читает «аль-Фатиху» и ещё суру. Затем он совершает поясной поклон, а после этого выпрямляется из поясного поклона. Затем он во второй раз читает «аль-Фатиху» и читает другую суру, но это чтение бывает короче, чем первое чтение. Затем он опять совершает поясной поклон. Этот поясной поклон бывает продолжительным, но он короче, чем первый поясной поклон. Затем он выпрямляется из поясного поклона, а затем совершает два земных поклона, как в обычной молитве. Потом он встаёт на второй ракаат и совершает его так же, как первый, но второй ракаат бывает короче первого. Таково краткое описание данной молитвы.

ЧАСТЬ 3 1479 ― عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة " . قال له رجل : يا رسول الله أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها ؟ قال : " لا ولكن خذ من شعرك وأظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله " 1479 ― ′Абдуллах ибн ′Амр (да будет доволен им Аллах) передал, что однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне было велено сделать день жертвоприношения праздником, который Аллах установил для этой общины». Некий человек спросил его: «О посланник Аллаха! Как ты считаешь, если я не нахожу ничего, кроме самки, которую мне предоставили во временное пользование, могу ли я принести её в жертву?!». Он ответил: «Нет, однако подстриги свои волосы, ногти и усы, и сбрей волосы на лобке, и это будет твоим полноценным жертвоприношением пред Аллахом»☀️ 🖌Передали Абу Дауд и ан-Насаи. ☀️Из этого хадиса следует, чтобы совершивший эти действия получит полноценную награду за жертвоприношение, однако это касается лишь того, кто на самом деле не имеет возможности совершить жертвоприношение.

ЧАСТЬ 2 1478 ― عن مخنف بن سليم قال : كنا وقوفا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة فسمعته يقول : " يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة ؟ هي التي تسمونها الرجبية " 1478 ― Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды мы находились вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на ′Арафате, и я слышал, как он говорил: "О люди! Поистине, на каждом доме каждый год лежит обязанность совершить праздничное жертвоприношение (удхийя) и (принести в жертву) ′атиру. Знаете ли вы, что такое ′атира?! Это то, что вы называете раджабиййя1️⃣"». Передали ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис редкий, со слабой цепочкой передатчиков»2️⃣. А Абу Дауд сказал: «Принесение в жертву ′атиры было отменено». ➖➖➖➖➖➖ 1️⃣«Раджабиййя» - это отнесение к месяцу раджаб, так как именно в этом месяце совершали данное жертвоприношение. 2️⃣Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге сказал: «У ат-Тирмизи нет указания на слабость цепочки передатчиков. Напротив, в его сборнике приходит противоположное. Он сказал: "Хадис хороший, редкий". Возможно, в экземпляре сборника "Сунан, который был у автора книги, не было слова "хороший" (хасан), а было только слово "редкий" (гариб), а затем автор передал слова ат-Тирмизи по смыслу, разъяснив их своими словами "со слабой цепочкой передатчиков". Подобное уже встречалось у него много раз. Я говорю это только для того, чтобы разъяснить слова ат-Тирмизи. При этом цепочка передатчиков хадиса на самом деле является слабой, ибо среди передатчиков Абу Рамля, которого звали ′Амир. Он является неизвестным (маджхуль), как об этом сказал аз-Захаби. ′Абд уль-Хакк сказал: "Цепочка передатчиков хадиса слабая". С этим согласился и Ибн аль-Каттан, из-за того, что ′Амир является неизвестным».

ГЛАВА № 49 – ОБ ′АТИРЕ1️⃣ ЧАСТЬ 1 1477 ― عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " لا فرع ولا عتيرة " . قال : والفرع : أول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم . والعتيرة : في رجب 1477 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(В исламе) нет фара′ и нет ′атиры». Он2️⃣ сказал: «Фара′ - это первый приплод их скота, который они приносили в жертву своим лжебогам. ′Атира – это (жертвоприношение) в (месяце) раджаб». Передали аль-Бухари и Муслим. ➖➖➖➖➖➖ 1️⃣′Ати́ра (الْعَتِيرَة) – это название овцы, которую люди в доисламские времена приносили в жертву в первые десять дней месяца раджаб. Так они возвеличивали месяц раджаб, потому что он был первым из запретных месяцев. Также этим словом называли жертву, которую они закалывали для своих идолов, после чего окропляли их головы её кровью. 2️⃣Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) или же кто-то из передатчиков хадиса.

Кому удобно, скинули книги из данного сборника, которые полностью перевели, а на данный момент идёт перевод книги «Молитва» из сборника «Мишкат аль-Масабих».

1476 ― وعن زيد بن أرقم قال : قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله ما هذه الأضاحي ؟ قال : " سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام " قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله ؟ قال : " بكل شعرة حسنة " . قالوا : فالصوف يا رسول الله ؟ قال : " بكل شعرة من الصوف حسنة " 1476 ― Зейд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды сподвижники посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказали: "О посланник Аллаха! Что представляют собой эти жертвоприношения?". Он ответил: "Это путь вашего праотца Ибрахима (мир ему)". Они сказали: "Что нам за это будет, о посланник Аллаха?". Он ответил: "За каждый волос –благое деяние". Они сказали: "А шерсть, о посланник Аллаха?". Он ответил: "За каждый волос из шерсти – благое деяние"». 🖌Передали Ахмад и Ибн Маджа* * Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге назвал хадис слабым.

1475 ― وعن ابن عمر قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة عشر سنين يضحي 1475 ― Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прожил в Медине десять лет и совершал жертвоприношение (каждый год)». 🖌Передал ат-Тирмизи.

1474 ― وقال : وبلغني عن علي بن أبي طالب مثله 1474 ― Малик сказал: «Подобное также дошло до меня от ′Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах)»* ➖➖➖➖➖➖ * Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге назвал сообщение слабым. Следует знать, что среди учёных было разногласие по поводу того, сколько дней можно приносить жертву. Сторонники первого мнения считали, что жертвоприношение длится три дня: сам день жертвоприношения и ещё два дня после него. Таково мнение большинства учёных. Это мнение передано от разных сподвижников, среди которых ′Умар, ′Али, Ибн ′Умар, Ибн ′Аббас, Абу Хурейра и Анас (да будет доволен ими Аллах). А сторонники второго мнения считали, что жертвоприношение длится четыре дня: сам день жертвоприношения и ещё три дня после него. Это мнение шафиитов и одно из мнений среди ханбалитов. Также это мнение передано от разных учёных из числа предшественников. Также его выбрали Ибн Теймия, Ибн аль-Каййим, аш-Шавкани, Ибн Баз и Ибн ′Усеймин. А одному Аллаху известно лучше!

1473 ― وعن نافع أن ابن عمر قال : الأضحى يومان بعد يوم الأضحى 1473 ― Нафи′ передал, что Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Жертвоприношение (продолжается ещё) два дня после дня жертвоприношения». 🖌Передал Малик.

ЧАСТЬ 3 1472 ― عن جندب بن عبد الله قال : شهدت الأضحى يوم النحر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يعد أن صلى وفرغ من صلاته وسلم فإذا هو يرى لحم أضاحي قد ذبحت قبل أن يفرغ من صلاته فقال : " من كان ذبح قبل أن يصلي أو نصلي فليذبح مكانها أخرى " 1472 ― Джундуб ибн ′Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я присутствовал вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на жертвоприношении в день жертвоприношения. Он ещё не успел совершить (праздничную) молитву, закончить её и произнести слова приветствия (в её конце), как вдруг увидел мясо жертвенных животных, которые были порезаны до того, как он завершил свою молитву. Тогда он сказал: "Кто порезал (животное) до того, как совершил молитву (или: до того, как мы совершили молитву), пусть порежет вместо него другое (животное)"». وفي رواية : قال صلى النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال : " من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله В другой версии пришло: «В день жертвоприношения пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву, затем произнёс проповедь, а затем порезал (животное). Он сказал: "Кто порезал (животное) до того, как совершил молитву, пусть порежет вместо него другое (животное). А кто ещё не порезал, тот пусть режет с именем Аллаха"». 🖌Передали аль-Бухари и Муслим.

1471 ― وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر " 1471 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет таких дней, в которые Аллаху более любимо поклонение, посвящаемое Ему, чем (первые) десять (дней месяца) зуль-хиджжа. Соблюдение поста в каждый из этих дней равно посту на протяжении целого года, а выстаивание каждой ночи из них в молитве равно выстаиванию Ночи предопределения». 🖌Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Цепочка передатчиков слабая».

1470 ― وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما عمل ابن آدم من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فيطيبوا بها نفسا " 1470 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В день жертвоприношения сын Адама не совершал более любимого дела для Аллаха, чем пролитие крови (жертвенного животного). И, поистине, его приведут в День Воскресения с его рогами, шерстью и копытами. И, поистине, кровь достигает у Аллаха (великого) положения ещё до того, как упадёт на землю. Так приносите же жертву от чистой души!». 🖌Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа* * Аль-Альбани (да помилует его Аллах) в примечаниях к данной книге назвал хадис слабым.