بالزنبق امتلأ الهواء

وجوزِيتُ شرّاً عن طُموحي فها أنا برغميَ لا خِلاًّ تخِذتُ ولا خمرا فانْ يُشمِتِ الأقوامَ أخذي فلم أكن بأوَّلِ مأخوذٍ على غِرَّةٍ غدرا وإنْ تفترِسْني الآكلاتُ فبعدَ ما وثِقتُ بها فاستلَّتِ النابَ والظُفرا

شَاكٍ إِلَى الْبَحْرِ اضْطِرَابَ خَوَاطِرِي فَيُجِيبُنِي بِرِيَاحِهِ الْهَوْجَاءِ ثَاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لِي قَلْبًا كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ يَنْتابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِي وَيَفُضُّهَا كَسَقَامِي فِي أَعْضَاءِ وَالْبَحْرُ مُضْطَرِبٌ كَأَوْصَالِي رَاءٍ بِمُعْتَكَرٍ مِنَ الْأَنْبَاءِ

كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا وَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِيا.

يا لإنخلاعِ الروح الواجمة.

"فترى المرءُ يُظهِر التجلُّدَ وفي قلبِهِ أشدُّ لدغًا من وَخْز الإشْفى، ولكنه يرى بعضَ الشرِّ أهونَ من بعض، أو يحاسبُ نفسه يحُجّةٍ، ولا يقعُ إلّا عن فادحةٍ، إمّا لسببٍ لا يصبرُ على مثله الأحرارُ، وإمَّا لخَطْبٍ لا مردَّ له تجري به الأقدارُ، وكفاك من الموْصوف به أنّه ليسَ بناسٍ لمنه ذاكِر، وذو حنين واقفٌ على العهد، ومتجرِّعٌ مراراتِ الصَّبْر."

﴿قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴾

نَهجُ البَلاغَةِ.

اللاطمأنينة - بيسوا.

🤍.

إنَّ اللمسَ إختراقٌ؛ لأنَّ له ذاكرة يافعة وحنينٌ لاذع. في اليد فنٌ يُحاكي الموت، ويقرّب المسافة بينَ اليأسِ والإيمان، فنعود عندَ اللمسِ أطفالًا؛ نُسلّم لما هو حاضرٌ وشاخصٌ امامَ أعيننا من حقائق.

🥀🖤.

يستخدم انغمار بيرغمان رمزية الوقت من خلال مشاهدٍ متتالية لأنواعٍ مُختلفة من الساعات. ان هذا العنصر المرئي يبلغُ جمالًا وحرصًا لإبراز تصوّر وجودي؛ نحنُ ملقونَ في زمنين؛ زمنٌ واقعي، وآخرٌ نفسي. ومحكوم علينا بقلق التناهي والفناء. لدى بيرغمان تعدو دقّات الوقت سيرَ الزمن بشكلٍ سردي، وتصبح نموذجًا خلّابًا لدعوة الحضور مادةً، والمثول روحًا. الفيلم الأول وثائقي بعنوان: Bergman Island 2006. والثاني أحد روائع بيرغمان وعنوانه: Cries and whispers 1972.

«في كتابه "ما وراء مبدأ اللذة " كان فرويد قد تحدى بالفعل أولوية السادية على المازوخية: "إن الوصف الذي قدم سابقًا للمازوخية يتطلب التصحيح لكونه شاملًا للغاية في جانب واحد: قد يكون هناك شيء مثل المازوخية الأولية - وهو الاحتمال الذي كنت قد عارضته في ذلك الوقت". السبب في تحديد الطبيعة الأولية للمازوخية هو التأكيد على اندماج مبكر لغريزة الموت مع غريزة الحياة، يحدث داخليًا. وبناءً على ذلك، تصبح المازوخية الأولية أساسية أيضًا في الحياة النفسية والغريزية، قبل أي شيء. وقد طوّر بينو روزنبرغ هذا المفهوم الفرويدي من خلال التأكيد على دور المازوخية كـ"حارس للحياة". هذه الخطوة أساسية بالفعل في كبح جماح الرضا، مما يفتح الطريق أمام تحقيق الرغبات الهلوسية وتكوين زمن داخلي مبكر. إذن، المسألة تتعلق بنواة أولية للأنا. تُناقض المازوخية الأولية المازوخية الثانوية، التي تُكتسب بالانعطاف المزدوج (عودة السادية إلى الذات، وتحول النشاط إلى السلبية)، كما يتضح من وصف المازوخية في كتاب "الغرائز وتقلباتها". ونظرًا لهذا التمييز، فإن إدخال المازوخية الأولية لا يُبطل الأوصاف السريرية السابقة. وأكد روزنبرغ أيضًا أنه في حالة الذهان، قد لا ينتج الإفراط الملحوظ في المازوخية الثانوية عن سادية مفرطة، بل عن نقص جوهري في المازوخية الأولية، والذي تحاول المازوخية الثانوية تعويضه بالكم، في محاولة لإكمال اندماج غريزي ناقص.»