درر وفوائد علماء داغستان

هذا هو التحقيق وبالقبول حقيق ، أدانا إليه التمسك بحبل التوفيق وعروة التحقيق والتدقيق . ولا تصغ إلى ما يخالف هذا من كلام أكابر العلماء العظام وأقوال الشيوخ الفضلاء الكرام لقول علي كرم الله وجهه الجميل: ولا تنظر إلى من قال بل إلى ما قيل. ولقول بعض العارفين : اعرف الرجال بالحقّ ولا تعرف بالرجال الحقّ. ولأن لكلّ مقام مقال ولكل ميدان رجال. ولا يعترض بالمخالفة أهل الإصلاح لأن لكل أن يصطلح على ما شاء من الصلاح ولا يسوء الظنّ مع من يظهر الحقّ والصواب وكن من الشاكرين في حقّ هذا الجواب وخذ الحقّ والصفا ودع الكدر والدّنى مسلم العرادي https://t.me/favaidda

يتحدث فضيلة الشيخ يحيى الغوثاني عن الشيخ إلياس بن الحاج علي الأقوشي الداغستاني، رحمهما الله تعالى

وتمام تفصيل الهجرة ومواضع وجوبها وندبها مع دلائل من يوجب الهجرة من ديار داغستان التي استولى عليها الكفار ومن يقول بعدم وجوبها منها مع بيان ما هو الحقّ منهما في رسالتنا «المصابيح المسلمية لأهل الإسلام الجبلية». فراجعه فإنه كتاب لا بدّ من مصاحبته وملازمته في هذا الزمان الذي ظهر فيه ظلم الحكماء وجور الكبراء، اللهم أظهر الحقّ وأزل الباطل يا ذا العزّة والبقاء. مسلم العرادي https://t.me/favaidda

لا يتوقّف الأمر بالاقتداء على عصمة المقتدى به، فكلُّنا مأمورون باقتداء العلماء فيما لا نَعلم خطأَهم فيه والقولُ بعدم جواز اقتداء مَن يجوز عليه الخطأ هو قول الرافضة، والله تعالى أعلم «علي الغُمُوقِي»

ومن محدثاتهم أيضا : الجهر بالقراءة والذكر حال وضع الميت في النعش وحال السير وقد عمت البلوى في ديارنا من غير إنكار من أحد راجع «الأذكار» وابن الرملي وابن قاسم وحاشية الرملي في شرح قول «المنهاج» في (باب الجنازة) : «ويكره اللغط في سير الجنازة ». «سعيد (الهركني) رحمه الله المعيد» https://t.me/favaidda

نعم هذا اليمني (صالح اليمني) واسع الاطلاع في العلوم حيث صنّف فيها كتباً جليلةً، منها: «المنار شرح البحر الزخار»، و«نجاح الطالب»، و«الأبحاث المسدّدة»، و«الإتحاف»، و«العلم الشامخ»، و«الأرواح النوافخ» إلى غير ذلك. وقال رحمه الله في ديباجة «العلم الشامخ»: «اللهم إنه لا مذهب لي إلا دين الإسلام»، وصرح في مواضع منه أنه لا يقلد أحداً من أئمة الشريعة والعقيدة. أنا الحقير لا أنكره نظراً إلى آثاره الجليلة على أنّه في مسألة خلق الأفعال مصيب في ظني، بل من سبر كتبه ومارس كلامه لم يجوّز أن يوجد مثيله في التحقيق، لكن طعنه بالأولياء لا بدّ وأن يقشعر به جلود محبّيهم. «الطيب العنبري عن كسب الأشعري»، للعلامة عبد اللطيف الحژي (ص٥٦) https://t.me/favaidda

مطلب حاكم الشرطة فإنّ حكم حاكم بغير ما أَنزل اللهُ تعالى وإن وافَق الشرعَ لا يجوزُ ، فيأثم به حاكمُ الشُرطة والذي طلب منه الحكم. نعم : أنّ المرجّح: أنّه إذا عَلِمَ صاحِبُ الحقِّ أنّه لا يصلُ إلى حقّه إِلَّا برفْع الحقِّ إلى حاكمِ الشرطة الجائرين . . فله ذلك ولا يأثم به، ويأثم حاكمُ الشُّرطة؛ لكون حكمه بغير ما أنزل الله تعالى وإن وافق ما في نفس الأمر. وذكر في «الروضة» وغيرها أنّه لو ادّعى الشاهد لأداء الشهادة عند أمير أو وزير، وعلم أنّه لا يصل إلى حقّه إلا بذلك.. يجب على الشّاهد أن يجيب ويؤدي الشّهادة عنده، سواء كان جائراً أم لا . وقد ذكروا أنّه لو صالح القاضي أو غيره على الإنكار وصادَف الحقَّ فإنّه يجوز لصاحبِ الحقِّ أخذ حقِّه أو شيء جعل عليه الصلح؛ لأنّه ظافر على قدر حقّه وإن كان القاضي يأثَم لصُلْحه على الإنكار . «طيب الخَرَخِيُّ » https://t.me/favaidda

قال علي السلطي: اعلم : أن النحو قنطرة الآداب وأنه أبو العلوم كما أن الصرف أم العلوم فيه جمال الكلام وكماله؛ كما أن بالمنطق تمام الفكر وجلاله. https://t.me/favaidda

قال بعض العلماء: الصرف أمّ العلوم والنحو أبوها

Это не просто очередная книга — это наше сокровище, сокровище дагестанцев, которое долгое время было утеряно, скрыто и забыто. Книга Муслима аль-Уради (да помилует его Аллах) издаётся впервые с полноценным научным исследованием. Пусть Аллах воздаст Мухаммаду аль-Годобери, который посвятил своё время и силы работе над этой книгой, чтобы мы и будущие поколения смогли узнать об этом сокровище и прочитать его. Мы, дагестанцы, должны приобретать такие книги, потому что это наследие наших учёных. Наследие на арабском языке у наших учёных не столь обширно, они оставили после себя не так много трудов. Поэтому каждый раз, когда выходит в свет одно из их произведений, мы должны его приобрести, даже если не можем прочитать его сами. Пусть в этом будет баракат. Его канал: https://t.me/DaratTuqa

ثم رأيتُني قلتُ في بعض منظوماتي متعرِّضاً لأحوال أهل الزمان حين رأيتُهم مخالفينَ لما أوجب عليهم من الأديانِ وارتكابَهم على أكثر الحرامِ؛ كأنّهم مخلَّصونَ بَرِيئُونَ عن تكليفِ الملكِ العلّامِ هذه الأبياتَ من بحر الوافر في وقت شباب هذا الحقير الزابرة: وإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الدَّهْرَ صَعْبًا - عَلَى الأَحْرَارِ فِي هَذِي الدِّيَارِ لِأَنَّ كَثِيرَهُمْ شَغَلُوا ذُنُوبًا- وَهُمْ قَدْ لَازَمُوا أَعْلَى الشِّرَارِ أَظُنُّ بِأَنَّه مِنْ بَعْدِ دَهْرٍ - عَنِ المُخْتَارِ مُخْتَارِ الْخِيَارِ وَفَقْدُ الْعِلْمِ مِنْ فَقْدِ الْكِرَامِ - وَكَثْرَةُ رَسْمِهِمْ بِالانْتِشَارِ وَقُرْبُ الْعَهْدِ مِنْ وَقْتِ الْقِيَامِ - وَنَشْرُ الخَلْقِ فِي يَوْمِ القَرَارِ فَمِمَّا قَدْ تَغَافَلَ عَنْهُ ناَسٌ- عَمَى عَنْهُ الْفُحُولُ مِنَ الْكِبَارِ حسُودٌ غِيبَةٌ وَرِيَاءُ دِينٍ - وَسُوءُ ظُنُونِهِمْ لِذَوِي اشْتِهَارِ وَبُغْضُ الصَّالِحِينَ بِغَيْرِ وَجْهٍ - وَحَبْسُ دُيُونِهِمْ قَصْدَ الدِّخَارِ وإِنْكَارُ الْمُقَصِّرِ في العُلُومِ - عَلَى الْعُلَمَا الْعِظَامِ بِغَيْرِ عَارِ وَتَكْثِيرُ الْجِدَالِ مَعَ الْكِرَامِ - وَتَقْلِيلُ الْأَدَابِ مِنَ الصِّغَارِ وَسِرْقَتُهُمْ لِمَالِ أخٍ حَلِيمٍ – وَأَكْلُهُ مِثْلُ مِيْتَاتِ الْحِمَارِ وَقَتْلُ نُفُوسِ مُسْلِمِهِمْ لِبُغْضٍ – كَمَنْ يَغْزُو ويَغْنَمُ بِالدَّرَارِي وَكَثْرَةُ مَنْ يَخُونُ لِمَنْ يُوَاخِي – كَأَنْ لَا يَعْرِفُوهُ وَلَا يُدَارِي ومِمَّا عَمَّتِ الْبَلْوَى عَلَيْهِمْ – وَإِنْدَرَسَتْ رُسُومُهُ بِالْغُبَارِ وشَاعَ عُكُوسُهُ بَيْنَ الْأَنَامِ – كَأَنْ لَا فِيهِمُ تَكْلِيفُ بَارِ أَدَاؤُهُمُ لِأَعْظَمِ رُكْنِ دِينٍ – مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي اللَّيْلِ النَّهَارِ بِتَرْكِ أَدَاءِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ – بِتَصْحِيحِ الْمَخَارِجِ بِاعْتِبَارِ وَلَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعُلُومِ – بِأَنَّهُ وَاجِبٌ لِذَوِي اقْتِدَارِ فَهُمْ نَامُوا عَنِ الْأَمْرِ اللِّزَامِ - أَلَا يَقِظُونَ فِي يَوْمِ القَرَارِ وَمِمَّا قَدْ تَسَاهَلَ فِيهِ جَمْعٌ - صَلَاةُ الْجُمْعَةِ الَّتِي مِنْ شِعَارِ لِأَنَّ لِصِحَّةِ الجُمُعَاتِ شَرْطٌ- لَدَى أَهْلِ الفَطَانَةِ وَاذْدِكَارِ وَذَا كَوْنٌ بِجَمْعِ أَرْبَعِينَا - عَلَى وَصْفِ الْقِرَاءَةِ والحِرَارِ فَأَنَّى ذاك في هَذَى الأَنَامِ - أَنَامٌ غَافِلُونَ كَأَهْلِ غَارِ وَإِنَّا قَدْ تُعِبِّدْنَا بِخَمْسٍ - مِنَ الصَّلَوَاتِ ذَاتِ الاِعْتِبَارِ وَبَعْضُهُمُ يَزِيدُ الخَمْسَ سِتًّا - بِلَا إِنْقَاءِ رُكْنٍ مِنْ غُبَارِ وَذَا بَغْيٌ بِلَا وَجْهٍ سِوَى مَا - تَسَوَّلَتِ النُّفُوسُ إِلَى الفِرَارِ فَلَيْسَ لَهُمْ شُرُوعٌ فِي الصَّلاةِ - بِلَا إِيقَانِ شَرْطٍ مِنْ كِبَارِ وَكَيْفَ لَهُمْ إِعَادَةُ ظُهْرِهِمْ في - قُرَى أَهْلٍ كَأَنْعَامٍ عُوَارِ أَيَا عُلَمَاءَ دَاغْسَتَانَ كُونُوا - عَلَى إِرْشَادِ خَلْقٍ باخْتِبَارِ إِلَى دِينٍ حَنِيفٍ مُسْتَقِيمٍ - بِلَا سَتْرٍ وَلَكِنْ بِانْتِشَارِ لِأَنَّكُمُ رُعَاةُ الخَلْقِ نَصًّا - فَيَسْأَلُكُمْ سُؤَالاً رَبُّ نَارِ بِمَا صَرَّفْتُمُوا عِلْماً جَمِيلًا - بِلَا إِرْشَادِ أَهْلٍ لِلذِّخَارِ فَيَفْضَحُكُمْ لَدَى الخَلْقِ فَضِيحًا - قَبِيحًا قَدْ يُؤَدِّي لِلْبَوَارِ وَتَضْرِبُكُمْ مَلَائِكَةٌ غُلَاظٌ - شِدَادٌ بِالمَقَامِعِ كَالْحِمَارِ تَسُوقُكُمُ إِلَى وَسَطِ الجَحِيمِ - كَأَغْنَامٍ تَشَرَّدَ بِالذَّرَارِي لَعَمْرِي أَنَّ مَا هَذَا بَلَاءٌ - عَظِيمٌ لِلْخَلَائِقِ بِاخْتِيَارِ وَلَكِنْ نَحْنُ عُبَّادٌ ضِعَافٌ - نَتُوبُ مِنَ الذُّنُوبِ عَلَى البِدَارِ وَلِلرَّبِ الرَّحِيمِ مَرَاحِماَتٌ - تَصُبُّ عَلَى الخَلَائِقِ كَالْبِحَارِ فَنَرْجُوهُ رَجَاءً قَدْ نُجَرُّ - إِلَى جَنَّاتِهِ ذَاتِ الثِّمَارِ فَنَسْتَبِقُ إِلَى الخَيْرَاتِ فِيهَا - بِسَيِّدنَا المُرَفَّعِ كَالْمَنَاِر فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّي صَلَاةً - تَعُمُّ عَلَى الصَّحَابِ بِلَا انْحِصَارِ وَإِنَّ مُنَقِّشَ الْأَبْيَاتِ مُسْلِمْ - دَنِيُّ الخُلْقِ فِي هَذِي الدِّيَارِ وَيَرْجُو إِلهَهُ حُسْنَ الخِتَامِ - وَإِيصَالٍ إِلَى أَرْضِ المُزَارِ فَيَا رَبِّي أَدِمْهُ فِي أَمَانٍ - وَإِيقَاظِ القُلُوبِ عَلَى الذِّكَارِ زَوَايَا الأَرْضِ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ – فَأَفْلِحْهُ بِهِ يَوْمَ القَرَارِ وَأَنْتَ اللهُ غَفَّارٌ رَحِيمٌ - فَحَمِّلْهُ مِنَ الأَرْضِ المَرَارِ وَأَوْصِلْهُ إِلَى تِلْكَ الدِّيَارِ - دِيَارِ المُفْلِحِينَ مِنَ الكِبَارِ وَفِي تَارِيخِ غَشِزْ قُلْتُ هَذَا- لِإِظْهَارِ النَّصَائِحِ لِلصِّغَارِ «المصابيح المسلمية»، للمسلم العرادي رحمه الله تعالى https://t.me/favaidda

#جديد

https://t.me/DaratTuqa

Представляем вашему вниманию труд «Аль-Масабихаль-Муслимийя» («Светильники Муслима для горцев-мусульман»). Этот труд принадлежит перу выдающегося дагестанского богослова и кадия Муслима ал-Уради и был завершен в феврале 1905 года. Книга стала ответом на один…

Представляем вашему вниманию труд «Аль-Масабихаль-Муслимийя» («Светильники Муслима для горцев-мусульман»). Этот труд принадлежит перу выдающегося дагестанского богослова и кадия Муслима ал-Уради и был завершен в феврале 1905 года. Книга стала ответом на один из самых острых вопросов того времени — полемику вокруг необходимости массового переселения(мухаджирства) дагестанцев в Османскую империю. https://t.me/DiyaDagestan

قال العلامة الفقيه محمد علي الچوخي الداغستاني بعد سرد النصوص الدالة على عدم انقطاع الاجتهاد في بعض المسائل : «إذ مقتضى هذه النصوص : جواز استنباط مسائل الفقه لعلماء الزمان بواسطة أدلة أصول الفقه ، وباستعانة قواعد النحو وغيرها ، فتدبر ولا تغفل والله تعالى أعلم» http://t.me/favaiddag

الكثير مرتبة متوسطة بين الغالب والنادر، فلا تغفل عن مغايرة الحكم الكثير هنا لحكم الغالب ، فإنه مما غفل عنه كثيرون . «مرتضى علي العرادي» https://t.me/favaiddag

تخلّف الحكم عن القاعدة بالدليل أمر شائع مستفيض فلا يحتاج إلى الاستثناء صريحًا، فاحفظه «الدر المنضود» https://t.me/favaiddag