İᴸᴹᴵᴴᴬᴸ

Kuyumcuya Verilen Emanet Altin, Kâr Payl Sistemleri

Şûra Fıkıh Kurulu İhtisas Medreseleri 2026-2027 Eğitim Dönemi için 2. mülakat duyurusu yayımlanmıştır. Başvurular, paylaşılacak link üzerinden yapılacaktır. Sınırlı sayıda ek kontenjan ayrılmış olup, mülakatlar 3-4 Eylül tarihlerinde gerçekleştirilecektir. Adayların mülakat gün ve saat bilgileri SMS yoluyla kendilerine bildirilecektir. Detaylı bilgi ve başvuru için: https://t.me/surafikihkurulu 🌐 surafikihkurulu.com 📩 bilgi@surafikihkurulu.com 📞 0212 923 36 36

Kâfî ve Hidâye'yi Ezberlemenin Fazileti Hakkında "Denilmiştir ki: O (yani el-Fetâvâ'l-Bezzâziyye'nin sahibi) üç defa Beytullah'a hac yaptı. Hacdan döndüğünde bir kimse kendisine şöyle sordu: 'İnsan helâli haramdan nasıl ayırabilir, ilmi nasıl öğrenebilir ve arzuladığı ilim mertebesine nasıl ulaşabilir?' Bunun üzerine şöyle cevap verdi: 'Fıkıhta el-Kâfî ve el-Hidâye gibi bir veya iki muhtasar (özlü) eser ezberlemekle. Çünkü kişi bunun sayesinde ilmi tanır ve ilme en yüksek derecede ihtimam göstermiş olur.'" el-Ġurafu'l-ʿAliyye, İbn Tûlûn.

Değerli kardeşlerim, Bazı sebeplerden dolayı maalesef diğer ders gruplarımız, kanallarımız ve hesabımız silinmiştir. Bu sebeple geçmişe ait birçok ders kaydı da kaybolmuştur. Bundan sonra inşâallah canlı yayın şeklinde ders yapmayacağız. Ancak yeni yapılan derslerin kayıtlarını düzenli olarak sizlerle paylaşmaya devam edeceğiz. Rabbimizden niyazımız, ilim meclislerimizin bereketini artırması ve bizleri hayırlı hizmetlerde daim eylemesidir. İlginiz, duâlarınız ve desteğiniz için teşekkür ederiz. 🌹🤲 https://t.me/DarulHidaye

Değerli kardeşlerim, Bazı sebeplerden dolayı maalesef diğer ders gruplarımız, kanallarımız ve hesabımız silinmiştir. Bu sebeple geçmişe ait birçok ders kaydı da kaybolmuştur. Bundan sonra inşâallah canlı yayın şeklinde ders yapmayacağız. Ancak yeni yapılan derslerin kayıtlarını düzenli olarak sizlerle paylaşmaya devam edeceğiz. Rabbimizden niyazımız, ilim meclislerimizin bereketini artırması ve bizleri hayırlı hizmetlerde daim eylemesidir. İlginiz, duâlarınız ve desteğiniz için teşekkür ederiz. 🌹🤲 https://t.me/DarulHidaye

🌿 Değerli bir hocamızın yeni Telegram kanalını takibe alalım kardeşlerim. İstifadeye vesile olması duâsıyla… 🤲 📲 Kanal Linki: t.me⁠� https://t.me/yolumuz_hak_yolu

WhatsApp'ta 🕋 Rahmet İklimi kanalını takip edin: https://whatsapp.com/channel/0029Vb7knlU6hENgmBtW7X1f (ÇOK KIYMETLİ BİR HOCAMIZIN MÜSTEFÎD OLACAĞINIZ KANALINI TAKİP ETMENİZİ TAVSİYE EDİYORUM)

Hanefi mezhebine göre üç çeşit hac vardır: İfrad, Temettu ve Kıran. En faziletlisi Kıran haccıdır. 📖 *1. İfrad Haccı (Umresiz Hac):* Sadece hac niyetiyle tek ihramla yapılan hacdır. Bayramın ilk günü tıraş olup ihramdan çıkılır. Şükür kurbanı vacip değildir. 📖 *2. Temettu Haccı (Ayrı İhramlı Hac):* Önce Umre niyet ve ihramı, sonra (Mekke'de) Hac niyet ve ihramı ile yapılır. Umre biter, ihramdan çıkılır; hac vakti gelince tekrar niyet ve ihram. Şükür kurbanı vaciptir. 📖 *3. Kıran Haccı (Bitişik Hac):* Hem hac hem de umre için tek bir niyet ve tek bir ihramla yapılır. Önce Umre yapılır, ancak ihramdan çıkmadan Hac görevleri de yerine getirilir. Şükür kurbanı vaciptir. (En üstün hac şekli). *Özet Karşılaştırma:* * İfrad: Umre Yok, Tek İhram, Kurban Gerekmez * Temettu: Umre Var, İki (Ayrı) İhram, Kurban Vacip * Kıran: Umre Var, Tek (Bitişik) İhram, Kurban Vacip

4 mezhebe göre Kurban kesmenin hükmü ve genel bilgiler:

Mukabele nasıl takip edilmeli

👉🎙Zengin talebe kesinlikle “Zekat veya Fitre alamaz❌…

Faide: "Cemaatin imama uymak için yapacağı niyetin, imamın iftitah tekbirinden sonra olması şart değildir. Tekbirle birlikte olabileceği gibi, tekbirden önce de iktidaya niyet etmesinde bir beis yoktur." İbn Abidin, Reddü'l-muhtar, 1/550.

SORU Yıkanmadan, kefenlenmeden namazı kılınan şehitler kimlerdir? CEVAP Şehitlik iki çeşittir: 1) Kâmil şehitler, bunlar yıkanmadan kanlı elbiseleri ile gömülürler. Bu kısım şehitler; savaşta yahut âsiler, eşkıyalar, anarşistler veya evinde hırsızlar tarafından pusuya düşürülerek öldürülen kimselerdir. Bir Müslümanın şehîdi kâmil sayılabilmesi için altı şart lazımdır: ✍️Müslüman olmak ✍️Akıllı olmak ✍️Bâliğ olmak ✍️Cünüp ✍️Hayız ve nifas halinde bulunmamak ✍️Vurulmanın akabinde hemen ölmüş olmak ✍️Öldürülmüş olmasından dolayı öldüren kimseye kısas icap etmek yani kasten öldürülmüş olmak. 2) Yıkanıp kefenlenerek cenazesi kılınan uhrevî şehitler. Şehîdi kâmil olmanın şartlarından birini kaybeden kimseler, bu kısma girerler. Ayrıca şu kimseler de uhrevî şehit sayılır: Suda boğulan, ateşte yanan, enkaz altında kalan, veba gibi bulaşıcı bir hastalıktan ölen, sıtma gibi ateşli hastalıktan ölen, ilim yolunda ölen, ciğer hastalığından ölen, doğum sırasında veya lohusa iken ölen kadın, baş ağrısından ölen, karın ağrısından ölen, ailesinin rızkını helâlinden kazanırken iş kazasından ölen, cuma gecesi ölen, gurbette vefât eden, akrep ve yılan sokması gibi sebeplerden ötürü vefât eden. (1) 1) Buhâri, h. no: 652-2829.

SORU Eşlerden biri öldüğünde diğeri onu yıkayabilir mi? CEVAP Erkek ölüyü erkek, kadını da kadın yıkar. Lâkin şayet yıkayıcı yoksa kocası ölen kadın, ölüm iddeti beklediğinden henüz eşlik ilişkisi bitmediği için, ölmüş kocasını yıkayabilir. Kocanın ölmüş olan karısını yıkamasına gelince; Mezhep imamlarından İmâm Şâfiî, Mâlik ve Ahmed b. Hanbel’e göre koca, ölmüş karısını yıkayabilir. Hanefîlere göre ise kadın öldüğü zaman nikâh düşer ve zevciyet kalkar. Bu yüzden koca, ölen karısının cenazesini yıkayamaz. Hanefîler, Hazreti Ali’nin Hazreti Fâtıma’yı yıkamasını onlara özel bir durum olarak nitelemiş, Peygamber Efendimizin (s.a.s.) Hazreti Âişe validemizi yıkayacağını söylemesini de bir yıkayıcı kadına yıkattıracağı şeklinde yorumlamışlardır. (1) Sonuç olarak; Hanefî mezhebinde bir erkek, ölmüş bulunan zevcesini yıkayamaz. Zira erkeğe iddet gelmez, zevcesi ölünce aralarındaki zevciyet zail olmuş olur. Şu kadar var ki yıkayacak kadın bulunmazsa kocası zevcesine teyemmüm ettirir. 1) Serahsî, el-Mebsût, c. 2, s. 71.

ChatGPT gibi yapay zekalar ile fetva verilir mi?

Fetva verirken dikkat etmemiz gereken bir hususa parmak basmak istiyorum: TOKİ gibi projelerde hemen sistemi olduğu şekilde kabul etmek ve fetvayı hâlihazırdaki sistem üzerinden vermeye çalışmak yanlıştır. Projeleri elden geldiğince en fıkhî formata çevirmek gerekir. Zira yaptığımız içtihatlar ve verdiğimiz fetvalar o hususi örnek üzerinde kalmıyor, ondan sonra gelecek sistemler için de önayak oluyor. Problemli bir fetva, sonradan gelebilecek bir projenin kendisini düzeltebileceği yerleri de gözardı etmesine kapı aralıyor. Böylelikle hususi bir fetva, fıkhın genel sabitesi hükmünde görülüyor. Örftün kâle alınıp fetvanın ona göre verileceği durumlar, fâsid örfler için geçerli olmamaktadır. Aksine bir fıkıhçının yapması gereken şey, örfteki bir fâsid düzeni verdiği fetvalarla sahihiyle değiştirmeye çalışmak olmalıdır; örfü sabite alıp fıkhını yamamak değil. Gerektiğinde bazı istisnai projelere verilen özel fetvalar olabilir ama bu, genel fıkhi muktesebatımızın ve asıllarımızın yerini almamalıdır. Nitekim geçmişte de bazı alimlerimiz kendi dönemlerinde bazı istisnai fetvalar vermişlerse de sonrakiler onların bu kararlarını eleştirmiş ve iptal ettikleri olmuştur. Bu konuda fıkhi geleneğimize ne kadar bağlı kalırsak eksen kaymasından o kadar korunmuş oluruz. Yaptığımız hamlelerin 100 sene sonraki fıkhî sahaya etkilerini ve asılları yorumlamadaki muhtemel kaymaları düşünerek hareket etmeliyiz. Biz de buna dikkat ederek hareket etmeye çalışıyoruz. Bakınız, daha önceleri rahmetli Kadir Topbaş döneminde Kiptaş’ta da bu tür üfe tüfe vardı. O zaman da Rabbimize hamdolsun, projelerinde bunu revize etmelerine yani sabit fiyatlamaya gitmelerine vesile olmuştuk. Bu değişimi sağlayan heyetten birisi olarak ifade etmeliyim ki, fetva kurumları sağlam durursa gerçekten projelerdeki fıkhî sorunların izale edildiğini gördüm. Aynı şekilde günümüzde de birçok projede bunu yaşıyoruz. Hepsini size ilan etmesek de arka planda revizyonları fıkhi eksende işletme gayretinde oluyoruz hem de genel kurallarımıza sahip çıkarak bu problemleri minimize ediyoruz. TOKİ gerçekten sosyal bir anlayışa sahip bir kurum. Ülkemizin en kötü zamanlarını da dikkate alınarak ödeme simülasyonlarını alternatifleriyle ortaya koyabilecek bir tecrübesi de var. Ancak tüm sistemin sadece cevaz verilmekle kalmayıp tamamen fıkhın gösterdiği istikamette şekillenmesi için sadece bizlerin gayretleri yetmez, diğer fetva veren kurumların da kaideleri uygulama konusunda ısrarcı olması gerekir. Biz elimizden geldiğince kendimizi ifade ettik ve ancak bu kadarı revize edildi. Umut ederim ki önümüzdeki projelerde sistem, tüm ilim ehlinin ortak kanaatiyle birlikte fıkha daha entegre olmuş şekilde işler. Allah -celle celâlühü- bizi ve tüm ilim ehlini doğruya isabet ettirsin. Şûrâ Fıkıh Kurulundan Ahmet Polat Hoca Efendi

“Hocalarımızın dik duruşu, yetkililerin geri adım atmasına vesile oldu.” Sözleşmesi değişen Toki 500 Bin Kampanyası Câiz Midir?