تحفة الفقهاء 📔

Channel photo updated

Channel photo removed

قال عمر بن عبد العزيز لسلمة بن دينار: عظني يا أبا حازم. قال: «اضطجع، ثم اجعل الموت عند رأسك، ثم انظر ما تحب أن يكون فيه تلك الساعة، فخذ به الآن، وما تكره أن يكون فيك تلك الساعة فدعه الآن، فلعل تلك الساعة قريبة».

تقريب أصول الإمام الشافعي رضي الله عنه في حلته الجديدة قريبا ... إن شاء الله تعالى

قال الإمام الطّاهر بن عاشور -رحمه الله-: «كَثِير مِن أهل السّذَاجَة في العِلمِ يتوهّمون أنّ #السُّنّة شيء، ومذاهب الأئمة المُجتهدين شيء آخر، حتّى يُخيَّل لهم أو لمن يسمع مقالاتهم أنّ أئمة الاجتهاد شَرَعُوا في فِقْهِهِم قَبل العِلم بالسُّنّة، ويَخَالُون أَنّهُم عَلِموا من السُّنّة التي اقتنوا من كتبها ما اقتنوا = ما لم يعلمه أهل الاجتهاد قبلهم(!)..» [ أليس الصبح بقريب ص 174]

قال الإمام الذهبي رحمه الله: " فوالله إن ترتيل سُبع القرآن في تهجد قيام الليل ، مع المحافظة على النوافل الراتبة ، والضحى ، وتحية المسجد ، مع الأذكار المأثورة الثابتة ، والقول عند النوم واليقظة ، ودبر المكتوبة والسحر ، مع النظر في العلم النافع ، والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف وإرشاد الجاهل وتفهيمه ، وزجر الفاسق ، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان ، مع أداء الواجب ، واجتناب الكبائر ، وكثرة الدعاء ، والاستغفار ، والصدقة ، وصلة الرحم، والتواضع ، والإخلاص في جميع ذلك؛ لشغلٌ عظيمٌ جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين" . سير أعلام النبلاء ٨٥/٣

بحوث في المعاملات المالية المعاصرة تأليف فضيلة الشيخ عبد الله علي جيله

بحوث في المعاملات المالية المعاصرة تأليف فضيلة الشيخ عبد الله علي جيله

فكل نَفَسٍ من أنفاس العمر جوهرة نفيسة لا خَطَرَ لها، يمكن أن يُشترى به كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبدَ الآباد، فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها بها ما يَجلِب هلاكَه: خسران عظيم، لا يَسمح بمثله إلا أجهلُ الناس وأحمقهم وأقلهم عقلًا، وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} [آل عمران: ٣٠]. 📘 إغاثة اللهفان لابن القيم.

20 عبادة ينبغي لطالب العلم أن تكون من ورده اليومي الدائم ١ - صلاة الليل، وخاصة التهجد ٢ - الورد القرآني ٣ - السنن الرواتب ٤ - سنة الضحى ٥ - أربع ركعات قبل العصر ٦ - ركتان قبيل المغرب ٧ - تجديد النية في طلب العلم ٨ - تحويل الأعمال العادية إلى عبادات بالنية ٩ - التوضّؤ لكل صلاة ١٠ - الاستياك عند كل وضوء ولكل صلاة ١١ - المحافظة على الأذكار، كأذكار الصباح والمساء والنوم، وذكر الوضوء قبله وبعده، ودخول المنزل والخروج منه، والدخول في السوق، وركوب المركب، وذكر الأكل قبله وبعده، ولبس الثياب.... ١٢ - إفشاء السلام ١٣ - الدعاء للنفس والوالدين والمشايخ وسائر المسلمين ١٤ - أن يقول بعد السلام من صلاتي الفجر والمغرب وهو ثانٍ رجليه قبل أن يكلمَ أحدا: أ - اللهم أجرني من النار (سبع مرات) ب - لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير (عشر مرات). ١٥ - عبادة التفكر في ملكوت الله، وتذكّر النعم والمنن وتعدادها ١٦ - مذاكرة العلم ومراجعته والاستزادة منه بنية صالحة ١٧ - إجابة الأذان وقراءة الدعاء بعده ١٨ - تطهير القلب من الآفات، والسعي في إصلاحه ١٩ - استماع شيء من القرآن ٢٠ - محاسبة النفس والتوبة قبيل النوم، والنوم على طهارة.

كلام يهز القلوب . البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي (١١/٤) فَخُذْ أيها السامع حِذرك ، وأعلم أنّ رَبَّكَ بالمِرصاد . وأنت منه على مِيعاد . وأعلم أنَّ أخذه أليم شديد ، وإنما يُملي لك لتزداد إثماً . ويَستَدرجك من حيث لا تعلم ، وإذا وَلَجَ هذا الكلامُ سَمْعَكَ ، وَوَقَرَ في صدرك ، وتغلغل في فؤادك ، وبلغ حاشية روحك ، فاندب نفسك ، وأبك أيامك . وتلهف على ماضي عُمرك ، وكَفْكِفْ عَبَرَاتِ عَيْنكَ ، وأَخْلُ بِشَجْوك وأشجانك ، وأبك على تفريطك . فإذا قَضَيْتَ من ذلك كله وَطَرَك ، فعسى الله أن يراك فَيَعْذِرَكَ . ثم ابدأ قبل كل دقيقة وجليلة بِطَيِّ الأمل وتقصيره ، واقمع غربه حلول الأجل وتكديره ، واعلم أنك متى ظفرت من أملك بالقصور ، انتظم أمرك . ورجي خيرك ، وكان الله كافِلَكَ وناصِرَكَ ، ثم ثنِّ تقصير الأمل بِبُعض الدُّنيا و مَقْتِ ما زَيَّنها في عينك ، وحلّاها في نفسك ، وخَبل عليها سلطان عقلك وعضَّ دُونَها طَرفَ يقينك ، ثم ثَلِّث بهجران المتشاغلين عن مهمّك ، والمُزَيّنِين لشِهوتِك . والمُتناولين في مُرادك . فإن الناس لم يُؤتَوا في دنياهم إلا من الناس . إن الناس شرّ من الأفاعي والجَرَّارات والعقارب والسِّباع

فنعم الأستاذُ كان ... قال سفيان الثوري : «أتيت أبا حبيب البدوي ، وكنتُ رأيتُه قبلَ ذلك فسلَّمْتُ عليه ، فردَّ عَلَىَّ السلام» ، وقال : «أنتَ سفيانُ الثوريُّ الذي يقال؟» قلت : «نعم ، أسألُ اللَّه تعالى بركةَ ما يقال» ، فقال لي : «انظر لنفسك ، ولا يشغلك العلمُ عن العبادة ؛ فإنَّكَ تطالب باستعمال ما علمتَهُ ، ولا يغرنَّكَ ما يقول الناس ؛ فإنَّ الأمر يخلصُ إليك دونَهُم» ... قَالَ سفيان : «فبركةُ كلامه حملني عَلَى ترك الدنيا والإقبال عَلَى الآخرة ، فنعم الأستاذ كان» . «التدوين في أخبار قزوين» .

مناظرة رائقة ... قال إسحاق بن راهويه : كنا بمكة والشافعي بها ، وأحمد بن حنبل أيضا بها ، وكان أحمد يجالس الشافعي ، وكنت لا أجالسه ... فقال لي أحمد : يا أبا يعقوب لمَ لا تجالس هذا الرجل ؟ فقلت : ما أصنع به ، وسِنُّه قريب من سننا ، كيف أترك ابن عيينة وسائر المشايخ لأجله ؟! قال : ويحك إن هذا يفوت ، وذلك لا يفوت . قال إسحاق : فذهبت إليه ، وتناظرنا في كراء بيوت أهل مكة ، وكان الشافعي تساهل في المناظرة ، وأنا بالغت في التقرير ، ولما فرغت من كلامي - وكان معي رجل من أهل مرو - فالتفت إليه ، وقلت : مردك هكذا مردك واكمالي نيست ، يقول بالفارسية : هذا الرجل ليس له كمال ... فعلم الشافعي أني قلت فيه سوءًا . فقال لي : أتناظر ؟ قلت : للمناظرة جئت . قال الشافعي : قال الله تعالى {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم} فنسب الديار إلى مالكها أو إلى غير مالكها ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : (من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن) ، فنسب الديار إلى أربابها أم إلى غير أربابها ، واشترى عمر بن الخطاب دارا للسجن من مالك أو من غير مالك ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (وهل ترك لنا عقيل من دار) .. قال إسحاق : فقلت : الدليل على صحة قولي أن بعض التابعين قال به . فقال الشافعي لبعض الحاضرين : من هذا ؟! فقيل : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي . فقال الشافعي : أنت الذي يزعم أهل خراسان أنك فقيههم ؟ قال إسحاق : هكذا يزعمون . فقال الشافعي : ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك فكنت آمر بعرك أذنيه ، أقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت تقول : قال عطاء وطاوس والحسن وإبراهيم ، وهل لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة . ....... طبقات التاج ج2/ص90 والله المستعان ...

سلسلة من فوائد شر الشـ ( 6 ) ـــــيـــخ أحمد محمود محمد لصحيح مسلم 📚 تسليط الضوء على بعض مطاعن الكوثريّ العظام في الإمام الشافعي والأئمّة الأعلام أما بعد: فإنّه مر بي في شرحي المقدمة . صحيح مسلم قول حماد بن زيد لرجل بعدما جلس مهدي بن هلال بأيام: «ما هذه العين المالحة التي نبعت قبلكم؟!». قال : نعم يا أبا إسماعيل». فوقفت عند كلمة «المالحة»، هل هي لغة قليلة، أم رديئة، أم ليس لها أصل، أم منحى قوي في اللغة العربية؟ والذي جرني إلى البحث عنها هو أن الكوثري غمز بها الإمام الشافعي، وجعلها من جملة مزاعمه التي نال بها أئمة السلف، مع كون الإمام الشافعي حجةً في اللغة بشهادة أصحابها، والكوثري أعجمي اللسان والدار. كناطح صخرةً يومًا ليُوهِنَهَا *** فلم يَضِرِها وَأَوَهَى قرنَهُ الوَعِلُ للتحميل: ⬇️⬇️⬇️

سلسلة من فوائد شر الشـ ( 5 ) ـــــيـــخ أحمد محمود محمد لصحيح مسلم 📚 القول المُفصِح عن حديث (من أدرك ماله عند مُفلس). بحث خفيف يُغطِّي على جانب من الحديث رواية ودراية فقد وصل شرحي لصحيح مسلم إلى حديث: «من أدرك مالَه بعينه عند رجل - أو إنسان - قد أفلس، فهو أحقُّ به من غيره»، فاضطُررنا إلى بحث ما هنالك رواية ودراية. للتحميل: ⬇️⬇️⬇️

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : إذا أرادَ اللهُ بقومِ شَرًّا فتحَ عليهم الجدلَ، ومنعهم العَملَ .

#صدر_حديثا 📒 الكتاب: رسالة في الحث على اجتماع المسلمين 📝 المؤلف: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي 💡 الموضوع: الآداب 📜 عدد الصفحات: ٣٧ 📮 الناشر: مكتبة القرطاس