فـوائــد وفـرائــد

طالبُ الله والدارِ الآخرة؛ لا يستقيم له طلبُه إلا بحبسين: حبسِ قلبه في طلبه ومطلوبه، وحبسه عن الالتفات إلى غيره، وحبسِ لسانه عما لا يفيد، وحبسه على ذكر الله وما يزيد في إيمانه ومعرفته، وحبسِ جوارحه عن المعاصي والشهوات، وحبسها على الواجبات والمندوبات؛ فلا يفارق الحبس حتى يلقى ربه فيُخلِّصه من السجن إلى أوسع فضاء وأطيبه؛ فكل خارج من الدنيا إما متخلِّص من الحبس، وإما ذاهب إلى الحبس. وبالله التوفيق. الفوائد لابن القيم، ص ١٣٥. شذرات العلم: t.me/shadharaat

قاتل الله البخل وقبحه، فما هو إلا حرص على المنفعة يشبه عبادة الوثنيين لكل ما توهموا فيه المنفعة؛ وإن كان للحواس نوع من الكفر بالله فكفر اليد في إمساكها؛ وإن الله لرحيم إذ لم يعاقب البخلاء بما يعاقبون به الناس، فليس بين كل بخيل وبين الهلاك إلا أن ينقل الله "الإمساك" من يده إلى جوفه!..على أنّ البخل إذا لم يكن بقيةً من الوثنية القديمة بعينها فهو على كل حال نقص من الإيمان، لأن الله وعد المحسنين والمتصدّقين ثواب ما أنفقوا مكافأةً على فضيلة الإحسان التي هي في الحقيقة فضيلة الإحساس، ثم أن يُخْلفَ عليهم ما أنفقوه أضعافاً مضاعفة؛ إذ المحسن لا يجود بدراهمه على الله ولكنه يُقرضه إياها قرضاً حسناً متى وضعها في يد الإنسانية الفقيرة؛ فمن أمسك عن الإحسان بخلاً فإنما يشكُّ في وعد الله، وإلا ففي قدرة الله، وإلا ففي الله نفسه؛ فأكبر البخل عند أكبر الكفر وأصغره عند أصغره، ويوم يخرج الإيمان من قلوب الأغنياء تخرج أرواح الفقراء من أجسامهم فيموتون بالجوع والعُري وبالمرض وغيرها من أسباب الموت، وكلها مظاهر متعدّدة لسبب واحد هو في الحقيقة كفر الأغنياء كفراً في الضمير لا كفراً في اللسان. #المساكين #الرافعي

جزى الله خيرا من ساهم بنشر القناة ونشر العلم النافع https://t.me/fwaed303

قال يوسف بن أسباط رحمه الله: «ما عالَجَ المُتعبِّدون شيئًا أشدَّ عليهم من اقتلاعِ حبِّ الثناء، وهم يريدون بذلك الناس.»

من لاح له حالُ الآخرة هانَ عليه فراقُ الدُّنيا. [الفوائد لابن القيم(١١٢/١)]. t.me/chdrat شذرات✍

-كل جمعة تُذكّرنا بقربنا من الله، وبأن الوقت يمضي سريعًا، فاغتنمها بالذكر والدعاء، وقراءة الكهف، والصلاة على النبي 🌑. فربّ دعوةٍ في هذا اليوم تفتح لك أبواب الخير كلها وتذكّروا فضل هذا اليوم المبارك فلا تُضَيّعوه باللهو والغفلة، ولا تتركوا هذا الفضل العظيم يمرّ بين أيديكم وأنتم منشغلون بما لا ينفع. أكثروا من الذكر، وقراءة سورة الكهف، والصلاة على النبي 🌑، والدعاء في ساعته المباركة. فما أسرع انقضاء الجمعة، وما أعظم من اغتنمها!

إنا لله وإنا إليه راجعون

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: " إني لأدعو للناس من إخواني وأنا ساجد، أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم " تاريخ دمشق (١٨٨/٤٧)

‏قال الإمام ابن بطال رحمه الله: ‏في وضع اليد على المريض تأنيس له ‏وتعرُّف لشدة مرضه ليدعو له بالعافية ‏على حسب ما يبدو له منه ، وربما رقاه ‏بيده ومسح على ألمه بما ينتفع به العليل ‏إذا كان العائد صالحاً. فتح الباري لابن حجر (150/10).

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ؛ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً».

فوصف الله سبحانه المنافقين بأن بعضهم من بعض، وقال في المؤمنين: {بعضهم أولياء بعض} وذلك لأن المنافقين تشابهت قلوبهم وأعمالهم وهم مع ذلك {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} فليست قلوبهم متوادة متوالية إلا ما دام الغرض الذي يؤمونه مشتركا بينهم، ثم يتخلى بعضهم عن بعض، بخلاف المؤمن؛ فإنه يحب المؤمن، وينصره بظهر الغيب، وإن تناءت بهم الديار وتباعد الزمان. اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ٤٨ شذرات العلم: t.me/shadharaat

كتاب الأحاديث الكلية في أبواب الدين

قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "لِلصَدقة تَأثِيرٌ عَجِيب في دَفعِ البلَاء ودفعُ العين ودفع شر الحَاسِد" [ بدائع الفوائد (٢٤٣/٢) ]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه...

روى أبو هريرة - رضي الله عنه -، أنه - ﷺ - قال: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة» . مسلم (٢/ ٥٨٥) شذرات العلم: t.me/shadharaat

‏قال الامام ابن رجب رحمه الله: ‏فما دام العبد يلح في الدعاء ‏ويطمع في الإجـــــــــابة من ‏غير قطع الرجـاء فهو قريب ‏من الإجــابة ومن أدمن قرع ‏الباب يوشك أن يفتح له. ‏ تفسير ابن رجب (٢٣٢/٢)

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ‏ وقبيحٌ بالـعبد أنْ يتعـرَّضَ لـِسـُؤَالِ الـعبيد، ‏وهو يَجِـدُ عـندَ مولاه سبحانه كُـلَّ ما يـُريـده. ‏ مدارج السالكين (٢/١٣١).

‏قال الإمام الصنعاني رحمه الله :- ‏التقوى حقيقة إنما هي في القلب، فهو الذي يرجو الله فيأتي بالطاعات، وهو الذي يخشاه، فيتجنب المقبحات، وهيئة التقوى الإتيان بالطاعات واجتناب المقبحات." ‏[التحبير- (٦/٤٩٣)]