| قالوا عن الكتب |

#الاعتقاد@Al_eilm

‏درست كتاب التوحيد كثيرا وقرأت كثيرا من شروحه ومع ذلك وجدت كثيرا من الفوائد والفرائد والإضافات العلمية الجديدة في شرح كتاب التوحيد لابن حميد مع حسن في الأسلوب ووضوح ودقة في العرض وصدق وإيمان ظاهر فرحم الله مؤلفه وجزى الله خيرا من سعى على إخراجه للقراء بعد أن غاب عنا كل هذه السنين.

تابع (٥) عشرة أعمال في "مرحلة الصف والمراجعة" لبدر آل مرعي -وفقه الله-: "الأول: (صرح الجمائل في شرح الشمائل): وهو شرح مبسوط شرفت بكتابته لكتاب الترمذي المبارك في الشمائل النبوية، وسيخرج إن أذِن الله في ثلاث مجلدات. ـ... الثاني: (هداية الإنسان إلى الاستغناء…

#أصول_الفقه ⬆️

هذا مدخلٌ حسنٌ موفَّقٌ مسدَّدٌ-فيما أحسب- في تحليل النُّصوص الأصوليَّة، وكنتُ اطَّلعت عليه، ولما أطلتُ النَّظر فيه، وقرنتُ أواخره بمباديه، بان لي من مجموع مناحيه: أنه مقرر حسن الوضع، محرر الألفاظ، متناسب الترتيب، ملاقٍ لحاجة المتعلمين، ومما يميزه جملة أمور: ١- سهولة العبارة وحسن إبانتها. ٢- الاختصار وعدم الاستطراد وحشو المقدِّمات الخارجة عن المقصود. ٣- حسن التَّفقير والتَّحليل للكلام. ٤- وضوح خطوات التَّحليل في الكتاب، وسهولة ارتسامها وتنفيذها. ٥- الدِّقَّة في اختيار الأمثلة المنبئة عن المطالب، وحسن عرضها وشرحها. ٦- التَّنبيه على مثارات الغلط في فهم النصِّ الأصوليِّ، وهذا بابٌ فسيح يستحق أن يفرد بالبحث والتأليف. ٧- التَّذييل بتطبيقات كاشفة موسعة على عناصر التَّحليل المذكورة في الكتاب، وهذا يقوِّي الجانب التَّعليميَّ في الكتاب. وبالجملة؛ فهو كتاب نافعٌ محقِّق للغرض الذي وُضِع له، سادٌّ مسدًّا لم يُسدَّ من قبله، نفع الله به، وبمؤلفه، وزاده إحسانا وتوفيقا.

كتاب تأصيلي نفيس في مسألة مهمة للأصوليين والفقهاء والعقديين وهذه المسألة الجدلية لم تستحضر وتفقه تأصيلات ابن تيمية فيها كما ينبغي ومن أسباب ذلك تأخر خروج هذا المصنف عزيز المثال في التراث لقلة ما أفرد فيها من الجهة التأصيلية.

(جمهرة مقالات محمد أبو الفضل إبراهيم ومقدماته) جمع/ هاني محمود تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-. [برنامج الخزانة الحلقة 824] #اللغة_العربية_وعلومها ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

#الفقه ⬆️

عودة إلى مختصر المزني تحقيق كتاب (المختصر من علم الشافعي ومن معنى قوله) للمزني من أحب أعمالي إلى قلبي، ولو جاز لأحد أن يفخر بعمله لافتخرت بما بذلت في هذا الكتاب، وقد كان من فواضل الشيخ عادل العوضي - وفواضله عليَّ حفظه الله كثيرة - دلالته إياي على نسختين للكتاب في دار الكتب المصرية لم أعتمدهما ولم أكن أعلم بوجودهما أصلا، وقد بدأت إعادة مقابلة نص الكتاب عليهما، وإلى صدور طبعة جديدة للكتاب أترككم مع فائدة راقت لي ووردت في زيادات إحدى هاتين النسختين ولا وجود لها في نسخ الكتاب المعتمدة في الطبعة الأولى. في الفقرة (732) من كتاب الزكاة يقول الشافعي: وإن ‌طَرَحَها ‌عند مَنْ تُجْمَعُ عنده أجْزَأه إن شاء الله، سألَ رجلٌ سالمًا، فقال: ألم يَكُنْ ابنُ عمرَ يَدْفَعُها إلى السلطانِ؟ قال: «بلى، ولكنْ أرَى أن لا يَدْفَعَها إليه». الزيادة: (فقال المزني: يشبه أن تكون أيام ابن عمر خلاف زمان سالم). ملاحظة: هذه النسخة برواية أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وأبي القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون المصري، كلاهما عن المزني، وقد ذكرهما ابن الأكفاني في ورقته عن رواة المختصر. انظر (مقدمات المختصر) (ص: 114).

(سؤالات البخاري في تراجم أبواب أحاديث الجامع الصحيح جمعاً ودراسة) تأليف أحمد بن عصام بن عبد الرحمن بن مخلوف -وفقه الله-. تعريف الشيخ د. عبد الله البطاطي -وفقه الله-. [برنامج الخزانة الحلقة 924] #الحديث_وعلومه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

(الجامع في المعاملات المالية المعاصرة) "من رام البدء بتعلم فقه المعاملات المالية المعاصرة، فليبدأ بهذا الكتاب". 🖋عبدالعزيز الدميجي -وفقه الله- في تغريدة له. #الفقه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• قناة | قالوا عن الكتب | 📚 https://t.me/Al_eilm

#أصول_الفقه ⬆️

من بديع أنواع التصانيف في عصرنا: الفهارس الجامعة. وهذا الكتاب المفيد (الفهرس الأصولي) أحد هذه الفهارس الجامعة؛ فهو فهرس تحليلي لمسائل خمسين كتابا من أمات كتب أصول الفقه. وقد بلغ عدد المسائل المفهرسة فيه أكثر من 2800 مسألة، ثم ألحقوا به فهارس عامة للكتب المفهرسة. وقد طبع الكتاب في مجلدين. ومثل هذه الفهارس تيسر جدا السبيل لدراسة المسائل الأصولية وبحثها وتحريرها، وتفيد في معرفة عناوين بحوث ورسائل علمية. وليت يصنف فهرس جامع لمسائل أمات كتب الفقه الشافعي - وكذا سائر المذاهب -؛ ولو بأن يقتصر على أشهر 15 كتابا؛ كالأم والمختصر والتعليقة الكبرى والمهذب ونهاية المطلب والوسيط والبيان والشرح الكبير والروضة والعباب والأنوار والأسنى والتحفة والمغني والنهاية.

#أصول_الفقه #القواعد_الفقهية ⬆️

هذا.. ولمّا ضَنِنْتُ على هذه القواعد الأصولية المبثوثة في (المَجموع المُذهَب) أن تبقى منسيَّة في بيداء الإهمال؛ رأيت الإسهام في تيسير الوصول إليها، وتقريب الإفادة منها؛ بأن أسوق عناوين هذه القواعد مرتّبة على مواضع الورود، مقرونة بصفحاتها. وسأضع الفهرس هنا قريبا بحول الله تعالى.

النَّفحة العلائيّة إن كان للأصوليِّين المتأخِّرين مراتبُ، فإنّ الحافظ الأصوليَّ صلاح الدِّين العلائيَّ (ت ٧٦١ هـ) رحمه الله، يتسنَّم ذُراها، وهو عندي في مِسلاخ العلامة الأصوليِّ المجتهد ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ) رحمه الله، فهو يُجاريه ويُساميه، وبينهما تشابهٌ في دقَّة التحرير، ونفوذ النَّظر، والتصدِّي للمشكلات، والاهتداء إلى كشف المُعمَّيات؛ فبينهما في التحقيق عموم وخصوص! ولا ينقضي عجبي من الغفلة عن تحقيقات هذا الحافظ الأصولي المحقق؛ مع ما له من اليد الباسطة في العلوم؛ فإنه كان في الحديث من أعيان المحدِّثين الناقدين، وهو في الأصول من أعيان الأصوليِّين النُّظّار المدقّقين. وقد اشتهر الحافظ رحمه الله بنمطٍ من التأليف الأصوليِّ وهو: نمط الرَّسائل المفردة، فيفرد في بعض المسائل كتابا، يستقصي فيه القول، ويلمُّ بأطراف المسألة: نقلا وحجاجا. وله من هذا الجنس: ▫️تحقيق المراد في أنَّ النهي يقتضي الفساد. ▫️تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال. ▫️إجمال الإصابة في أقوال الصحابة. ▫️تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم. وفي كلِّ واحدة من هذه الرّسائل علمٌ كثير، وتحقيق وتحرير. ولا يكاد يستغني أصوليٌّ -يصادف هذه المباحث- عن النظر فيما أفرده الحافظ العلائي رحمه الله. فهذا نمطٌ من البحث العلائيِّ في الأصول، لكنّٰ ثمّة نمطًا آخر له رحمه الله، هو مما غُفِل عنه أو تُنوسِي وهُجر.. مع أن هذا النمط هو مستودع أصول الفقه عند الحافظ العلائي على الحقيقة، وديوان نظره، وعنوان فكره، وثمرة دهره، ونتيجة عمره.. ألا وهو: كتابه النّفيس، وعلقه الفخم: «المجموع المُذهَب في قواعد المَذهب». وهذا الكتاب عند طلبة العلم ينتظم في سِلك كتب القواعد الفقهية، ويُلَزُّ في قائمتها، فلذا غُفِل عما فيه من قواعد الأصول، ومعاقد الفصول. وللكتب آفتان من خارجها: ⏺ عنوانٌ لا يدُلُّ عليها، ولا ينبئ عنها. ⏺وتصنيفٌ لا يكشف عنها ولا يهدي إليها. وقد نالَتْ الآفةُ الثانية من هذا المصنَّف الجليل؛ فاحتُسب في عداد كتب القواعد الفقهية وسُلك في مسلكها ونظم في نظامها، مع أن ما فيه من القواعد الأصوليَّة والتخريج عليها يسامي ما فيه من القواعد الفقهية.. فالكتاب في حقيقة حاله -لا بما ينبئ عنه ظاهره- يشتمل على فنَّين: - القواعد الفقهية. - القواعد الأصوليَّة. وهذه القواعد الأصولية المضمَّنة فيه ليستْ قواعد مجرّدة، بل هي قواعد مؤيّدة بالفروع الفقهية، وهي في الغالب فروع مذهبية، وربما ذكر فروعا خلافية تفرَّعت على القاعدة. والأصل هو الأول. فهو من هذه الجهة -تخريج الفروع المذهبية على القواعد الأصولية- أنفع للشافعية من كتاب التمهيد للإسنوي رحمه الله. وقد نبَّه الحافظ رحمه الله في مقدمة كتابه على عموم وظيفة التخريج عنده وأنها تعم التخريج على القواعد الأصولية والقواعد الفقهية؛ فقال في أوله: «وكان من أحسن ما يعانيه الفقيه المتقن، والنّبيه المحسن: معرفة القواعد الكُلّيّة، والمعاقد المرعيّة، وما يتخرج من الفروع عليها، ويرجع من الشوارد المفرّقة إليها...».. ثم أفصح عن أنواع القواعد التي يذكرها ويذكر ما يتخرَّج عليها : «ذاكرا من ذلك ما يسّر الله تعالى الوصول إليه من: - المسائل المخرّجة على قواعد أصول الفقه، - أو القواعد الفقهية، - ومن المسائل المتشابهة في المعنى، والتي يرجع الخلاف فيها إلى أصل واحد، - أو تُنظَّر إحداهما بالأخرى، - ومن الأقسام الجامعة لمواقع معتبرة من الفقه، - ومن المسائل النادرة التي شذّت عن النّظائر واستثنيت من القواعد...» انتهى ملخصا. فقد ذكر ضروب المسائل التي يوردها، وكان في صدرها: (المسائل المخرّٰجة على قواعد أصول الفقه)، وأحسب أنّ همة العلائي الأصولية غلبته في هذا النوع؛ فاستبدت القواعد الأصولية بشطر المجموع بل بأكثر من ذلك! ثم إنك تلاحظ في بحث الحافظ العلائيِّ لهذه القواعد الأصولية -وراء ما ذكر- ثلاثة أمور مهمة: *⃣الأول: أنه يورد هذه القواعد على سمت التحقيق المعهود عنه والبحث والنقد والمناقشة، لا على سمت التقليد المشهور في كتب تخريج الفروع على الأصول؛ فالحافظ رحمه الله مستقلٌّ في عرض القاعدة الأصوليّة، ومستقلٌّ في التفريع عليها. *⃣الثاني: أن هذه القواعد متنوعة متوزعة على عامة أبواب الأصول؛ فلم يقتصر على باب دون باب. ومن هنا؛ فلو جرّدت هذه القواعد؛ لخرج مصنَّف أصوليٌّ شبهُ مكتملٍ للحافظ. *⃣الثالث: أنه أتى في بعض القواعد بخلاصة المصنَّفات الأصوليّة التي أفردها هو في المسألة. كما صنع ذلك في قاعدة: (النَّهي يقتضي الفساد)، و(حجيّة قول الصحابي)؛ فإنه أتى بعيون الرسالتين المفردتين في موضعها من هذا الكتاب، ولا ريب أن هذه مزيَّة جليلة بارعة..