فَراشةُ آلِ مُحَمَّد

لو تدعولنا تكونون مُتفضلين علينا .

استمرار أحزان آل محمد بعد شهر صفر‼️. هناك من الشيعة ما أن يبزغ هلال ربيع الأول حتى يبادروا إلى خلع السواد.. وكأن هذه الأيام أيام أفراح وسرور.. والحال أن هذه الأيام هي فاتحة الرزايا والمصائب على العترة الطاهرة، ونزع السواد في هذه الأيام مخالف تماما لسيرة أهل البيت "صلوات الله عليهم".. فإن أهل البيت لا ينزعون السواد في هذه الأيام، وإنما جعلوا يوم نزع السواد في التاسع من ربيع الأول (يوم فرحة الزهراء). فأحد أسماء يوم التاسع من ربيع الأول : هو "يوم نزع السواد" كما ورد في رواية سيد الأوصياء التي يتحدث فيها عن فضل يوم التاسع من ربيع الأول، أما هذه الأيام (من أول شهر ربيع وحتى الثامن منه) فأحزان أهل البيت "صلوات الله عليهم" مستمرة فيها لدى محبيهم المخلصين.. وذلك لوقوع الأحداث الأليمة والجسيمة في مثل هذه الأيام.. - ففي الأول من ربيع الأول : كان دفن نبينا الأعظم "صلى الله عليه وآله"حيث بقي "صلى الله عليه وآله" ثلاثة أيام بعد شهادته من دون دفن ! - في الثاني من ربيع الأول : كان رجوع سبايا العائلة الحسينية إلى المدينة في أجواء مفجعة ومقرحة للقلوب. - أيضا في هذه الأيام من بداية ربيع الأول وما بعده من الأيام.. وقع الاعتداء الآثم على دار النبوة والرسالة (على بيت علي وفاطمة).. فكان فيها حرق بيت الزهراء، والاعتداء عليها وكسر ضلعها وإنهاكها من الضرب وإسقاط حملها في مثل هذه الأيام (ما بين الأول إلى الثالث من شهر ربيع الأول)، فالقوم قد اعتدوا على بيت الزهراء عدة مرات! - أيضًا في الثالث من شهر ربيع الأول : كان إحراق الكعبة المشرفة بأمر من يزيد "لعنه الله". - وفي الخامس من ربيع الأول : وفاة مولاتنا السيدة سكينة "صلوات الله عليها". - وفي الثامن من شهر ربيع الأول : شهادة إمامنا الزكي العسكري "صلوات الله عليه". هذه المصائب والفواجع تؤلم قلب إمام زماننا، ولذا فإن أولياء أهل البيت المخلصين لا يخلعون السواد في مثل هذه الأيام .. وإنما يجددون فيها العزاء والحداد، لتكون قلوبهم موافقة لأحزان إمام زمانهم "صلوات الله عليه".. يقول إمامنا الصادق "عليه السّلام" : (رحم الله شيعتنا، خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا، يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا).

📌 هذهِ سلسلة تتحدّث عن حياة نبيّ الرحمة محمّد (صلى الله عليه وآله) تحت عنوان : "سيرة وبصيرة" لـِسماحة العلّامة السيّد مرتضى المدرّسي . قد يعرف الكثير اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويُكثر من الصلاة عليه لكنّه قد يجهل سيرته العظيمة، وأخلاقه، ومواقفه التي صنعت أعظم مدرسةٍ للإنسانية، فمعرفة سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) ليست أمرًا ثانويًا، بل هي طريقٌ للاقتداء به والسير على نهجه، قال تعالى : ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. إنّ النبي (صلى الله عليه وآله) لم يكن مجرّد شخصية تاريخية، بل هو مدرسةٌ في الإيمان والأخلاق والتربية والدعوة إلى الله. قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) : "ولقد كان في رسول الله (صلى الله عليه وآله) كافٍ لك في الأسوة..." 📓 نهج البلاغة ومن هنا جاءت هذه السلسلة؛ لنتعرّف على حياة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، ونستلهم من سيرته الدروس التي تعيننا على حمل رسالته والاقتداء بأخلاقه .

وريَ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : "إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنُكم أخلاقًا، وإنَّ أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدّقون والمتفيهقون". 📓 بحارالأنوار .

﴿فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ﴾. سألني : «ماذا نعمل بعد الأربعين؟» أولاً: طوبى لمن زار، وشارَك، وخَدَم، ونَوَى المجيء. ثانياً: نعمل ما عمله إمامنا السجاد (عليه السّلام) حين رجع إلى المدينة المنورة. قد تسأل: «ماذا عمل الإمام ؟ وما هي أدواُره الرئيسية ؟» أدوار الإمام كانت كثيرة، ومنها : إقامة المآتم على أبي عبد الله الحسين (عليه السّلام) وربط المجتمع بمصيبته، تربية العلماء والخطباء والنخب وصنّاع المحتوى والقيادات الوسطى المؤثرة .. قياداتٍ رصينة الثقافة والفكر والعقيدة، مرتبطة بالثقلين : القرآن والعترة، وتؤمن بأن الأمة يجب أن تنهض قد تسأل التوضيح؟ أقول لك : ينبغي أن تتحول إلى شخصية مؤثرة في مجتمعك؛ تُبلّغ رسالة الحسين، وتهتم بتوعية أيتام الحسين (عليه السّلام). وأهم قرارٍ ممكن أن تتخذه اليوم.. هو دراستك في الحوزة العلمية . - السيّد إبراهيم الخرسان .

‏قُم وَجَدِّدِ الحُزنَ فِي العِشرِينَ مِن صَفرٍ، فَفِيهِ رُدَّت رُؤوسُ الآلِ لِلحُفَر .

كما أنَّ شهر رمضان كان بمثابة "دورة تدريبية لصياغة شخصية المؤمن" فإنَّ شهرَي محرم وصفر وخصوصًا ليالي الأربعين هي ليالي الحزن والمواساة وكذلك التأسّي والتربية وتهذيب النفس فمن خلال المشي نعلم أنفسنا الصبر ومن خلال الخدمة نعلم أنفسنا العطاء وهكذا نتعلم درسًا من كل خدمةٍ نقدمها لسيد الشهداء عليه السلام وهو المدرسة الكبرى فلا يجعل الإنسان أربعينه القادم كأربعينه الحالي ولا يجعل أربيعنه الحالي كأربعينه السابق إنَّما يخرج منه في زيادة فمن لم يكن في زيادة فهو إلى خُسران ومَن كان إلى خُسران فالموت أفضل له من الحياة!

أحملُ شوقَ قلبٍ عرفَ أنَّ أعظمَ ما يُمنحُ للإنسان أن يكونَ قريبًا من الحُسين خادمًا عندَ بابه، يمسحُ غبارَ الطريقِ عن زائريه، ويُهيّئُ لهم شيئًا من الراحةِ التي طالما بحثت عنها أرواحُهم .. أشتاقُ لأن أكونَ هناك، حيثُ يكونُ الشرفُ كلُّ الشرفِ أن تُنسبَ إلى "خدمةِ الحُسين" فيا أبا عبد الله، إن لم أكن من أصحابِ السيوفِ يومَ نصرتِك، فاجعلني من أهلِ الخدمةِ على طريقِك أُحيي شعيرتَك، وأخدمُ زائريك، وأحملُ رسالتَك، حتّى يكونَ وجودي في هذه الحياةِ امتدادًا لذلكَ النداءِ الذي لم ينقطع "هل من ناصرٍ ينصرني" . - فاطِمة حازِم

إليكَ الحَنين كُلّهُ.

محمّد باقر الخَاقاني يگول : "اكو من يدعيله إمامه، واكو من يدعي لإمامه" والسؤال الحقيقي هنا أين نريد أن نكون ؟ فليس كل من قال: "يا حسين" صار مِمن يدعو لإمامه وليس كل من رفع اسمه كان بالضرورة حاملًا لرسالته؛ لأن الدعاء للإمام الحسين ليس مجرد كلمات ترددها الألسن ولا مجرد دموع تُذرف وإنمّا هو موقف، ووعي، وعمل، وثبات على الحَقّ الذي استشهد من أجله. إنَّ الإمام الحسين (عليه السلام) لا نُحيي ذكراه لنكتفي بالحزن عليه، بل لنحيي في أنفسنا المبادئ التي قام من أجلها؛ أن نكون أهلًا للحق وأهلًا للتضحية، وأهلًا للثبات حين تتغير المواقف وتكثر الفتن. فلماذا لا نطمح أن نكون من أولئك الذين يدعو لهم الإمام الحسين ؟ لماذا لا نسعى لأن نكون مِمن إذا نظرَ الإمام إلى أعمالهِم سرّته، ومِمن يحملون قضيته بصدق، ويثبتون على نهجه، ويجعلون من عاشوراء مشروعًا لإصلاح أنفسهِم ومجتمعهِم ؟ أن تكون ممن يدعو لإمامهِ شرفٌ، ولكن أن تكون مِمن يدعو لهم إمامهم .. فهذهِ منزلة تحتاج منك أن تعيد النظر في نفسك وفي أخلاقك وفي عبادتك وفي مواقفك وفي مقدار صدقك مع القضية التي بذل الإمام الحسين (عليه السّلام) من أجلها أغلى ما يملك. فلنجعل حُبنا للحسين بداية طريق لا مجرد عاطفة ولِنجعل بُكاءنا عليه دافعًا للعمل لا نهاية للمسؤولية ولنجعل انتماءنا إليه سلوكًا نعيشه لا شعارًا نردده. ولنسأل أنفسنا كل ليلة : هل أنا ممن يدعون لإمامهم ؟ أم أنني أسعى لأن أكون مِمن يدعو لهم إمامهم ؟ فالحسيني الحقيقي لا يكتفي بأن يقول : "يا حسين" بل يسأل نفسه : ماذا يريد مني الحسين ؟ وكيف أكون من الذين يرضى عنهم ؟، ويشملهم بدعائه، ويكونون حقًا من أنصاره على طريق الحق ؟ فيا ليت لا نكون مِمن يكتفون بالدُّعاء للحسين إنمّا نسعى لأن نكون ممن يدعو لهم الحسين؛ لأن أعظم ما يمكن أن نصل إليه ليس أن نُكثر من ذكر اسمه فحسب، وإنمّا أن نعيش بما يرضيهِ ونثبت على ما استشهد من أجله حتى نكون جديرين بأن نقول : نحن حسينيون .. قولًا وعملًا وموقفًا . #تأملات

︎︎

حسين خَليني أعيش بدربك لموتي .

إن مشكلة مجتمعاتنا قيادات مزيفة، قيادات مزيفة ما مصطبغة بالرسالة، ما مصطبغة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر... ما مستبغة بأهم الأمور وهي وضع الأسس، كسر الأسر والأغلال. إذا تكون هذا المجتمع الذي عنده إيمان بقيادة حقيقية وعنده تقديس لهذه القيادة وعنده نصرة للقيادة وعنده اتباع حقيقي للقيم؛ فارتباطه بالقيم هو بالأشخاص... قيم هذا مجتمع رشيد ينهض كثير يقول لك أنا إنسان رسالي، أنا إنسان أتصدى في المجتمع، أنا أمارس دور اجتماعي، لكن هؤلاء أي مستوى حقيقة نوعيتهم؟ هل بالفعل أمة مؤمنة أم هم أراذل ومصالح وأهواء وشهوات؟ كل حزب بما لديهم فرحون. رسالة وقيادة وأمة مؤمنة ومجتمع رشيد: إذا هذه تكونت استطعنا أن ننهض لبناء حضارة إنسانية عظمى، رسالة شاملة تستجيب لكل حاجيات وتطلعات البشر . - الشيخ الشهيد باقر النمر

لماذا نمشي الى زيارة الحسين(عليه السّلام)⁉️. - سماحة السيّد مرتضى المُدرّسي

أخيّتي الزائرة، الذهاب مشيًا إلى سيّد الشهداء (عليه السلام) ليس حرامًا عليكِ ولا مكروهًا، بل هو جائز شرعًا، ولكن هناك ضوابط وشروط عليكِ مراعاتها: • العباءة: احرصي على ارتداء العباءة الزينبيّة العراقيّة، الخالية تمامًا من الزينة، فهي أستر وأكمل. • النقاب أو البوشي: ليس واجبًا، لكن يُستحبّ لكِ ارتداؤه. فقد ورد عن السيّدة فاطمة الزهراء (عليها السلام): “خيرٌ للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروْنها.” وإذا لبستِ النقاب، فليكن مستوفيًا للستر، غير ملفت للنظر. فلا يُظهر إلّا البؤبؤ فقط، ولا تُظهر الحواجب أو الخدّين، لأن الغاية من النقاب هي الستر، لا الزينة، وما يُلفت النظر يُعتبر مخالفًا للحشمة وربما يكون محرّمًا. • المعاصم: ارتدي معاصم سميكة سوداء، خالية من أي زينة. • الجوارب: يجب أن تكون سميكة وسوداء. • الحذاء (تكرّمين): ليكن أسود اللون وغير ملفت. • الحقيبة: لا تعلقيها على الكتف فوق العباءة، فلا يجوز إذا تعد عرفا، فإن ذلك يُبرز تفاصيل الجسد، ويُخالف مقصود الستر. الأفضل أن تكون الحقيبة غير بارزة، ولونها هادئ وغير صارخ. • سماعات الرأس الكبيرة: لا ترتديها فوق العباءة، فذلك لا يليق بوقار الزائرة. • البوفية، أو الچفية، أو الغترة: لا ترتديها فوق العباءة، فهي تلفت النظر، ونحن همّنا العفّة والستر، وهي لا تندرج تحتهما. • القبعة أو الشفقة: لا يستوجب ارتداؤها فوق العباءة، وإذا كان الغرض منها الحماية من الشمس، فليكن ذلك تحت العباءة، وإن أمكن الاستغناء عنها فهو أولى؛ فقد وردت روايات تشير إلى فضل تحمّل حرارة الشمس في الزيارة. • الصوت والسلوك: لا تتكلمي بصوتٍ عالٍ، ولا تضحكي أو تتمازحي؛ فأنتِ ذاهبة للتعزية، لا للتسلية. استغلي وقتكِ في الذكر وقراءة القرآن، والزمي السبحة وردّدي الأذكار. • الطعام: لا تأكلي في الشارع وأمام الجميع، بل اجلسي في الأماكن المخصصة للنساء، واحفظي وقارك. • السلوك العام: عليكِ بالأخلاق، والوقار، والسكينة، فهي زينة الزائرة. وأنتم أيّها الرجال، اتقوا الله في غضّ البصر، وكونوا على خُلُقٍ ووقار.

ما هي أفضل طريقة للمطالعة المَنهجية⁉️. - سماحة السيّد هادي المُدرّسي