Дуля смерти

В российских соцсетях распространяются «видеопрощания» — ролики, созданные с помощью нейросетей, где погибшие участники СВО снова обнимают близких, произносят напутствия или в образе ангелов улетают на небо. Такие видео — во многом российский феномен последних лет. Но сама идея «оживлять» умерших с помощью технологий быстро распространяется по всему миру. Чат-боты, цифровые аватары и нейросети, обученные на переписках, обещают помочь пережить утрату — поговорить с умершим, услышать его голос или снова увидеть его на экране. — 🔜 «Такие дела» рассказывают о том, как развивается индустрия death tech — технологий смерти и горевания — и почему она вызывает столько споров: читать

Ох, не знаю.

Урну для праха со встроенной КОЛОНКОЙ выпустили Liquid Death в коллабе со Spotify. Они предлагают включать усопшему его любимую музыку, чтобы у него не было желания преследовать вас в виде приведения. Также на Spotify появился генератор «вечной» музыки — там можно заранее для себя сгенерировать плейлист на упокой. Гаджет лимитированный, всего 150 экземпляров, цена — 38 000 рублей. Пора позаботиться о своём будущем 🤣

Посмотрела-таки «Прощай, Джун». И хочу отрефлексировать. Визуальный ряд фильма напоминает мне состояние этакой «вигилии» (бдения у постели умирающего). Кадры тягучие, наполненные меланхолией, но при этом в них нет чёрного отчаяния. Это очень созвучно моим мыслям об уходе: смерть - это не тьма, а скорее - постепенное угасание яркости мира до тех пор, пока не останется только суть. «Прощай, Джун» - не фильм-терапия в привычном смысле. Он не обещает, что «всё будет хорошо», и в этом его честность, потому что не будет всё хорошо, а будет всё по-другому. А ещё он даёт нечто более ценное - легализацию печали. Он позволяет зрителю посидеть в этой тишине и понять, что прощание - это тоже форма любви. Я бы рекомендовала этот фильм тем, кто боится говорить о конце. Он учит нас тому, чему я стараюсь научить других: смерть неизбежна, но одиночество в ней - нет. Не просто так на консультациях я задаю такой вопрос: кто рядом с вами в этот момент?

Самое сложное в этом моём шаге было сдать ЕГЭ. Как человек, закончивший школу в бородатом году, и тем более - не российскую, я знатно офигела на вступительных.

Наконец-то вчера прислали скан первого диплома, пока о профпереподготовке, но тем не менее. Я теперь официально консультант по психологии, и могу консультировать людей, но не ставить диагнозы, не выписывать лекарства, не вести пациентов/клиентов с расстройствами. Вы когда идёте к психологу, тоже уточняйте документы обязательно. И идём дальше :) впереди ещё несколько лет бакалавриата уже на факультете клинической психологии. Вот там я, чую, оторвусь!

#дуляфакт До XVIII века смерть была не делом государства, а частью домашнего уклада. Когда человек умирал, его не вывозили, не “передавали” кому-то, а всё происходило внутри дома - от последнего вздоха и до захоронения во дворе. Тело омывали и одевали родные или соседки - “омывашки”. Это считалось делом любви и уважения. Покойного клали в гроб (реже) или прямо на доски (чаще), ставили в красный угол - туда, где висели иконы и горела лампадка. Три дня тело стояло в доме, родственники пекли поминальный хлеб, жгли свечи и читали псалмы. И, собственно, захоронение. Часто покойников хоронили за оградой двора или даже ПОД порогом дома, чтоб всегда можно было “зайти поговорить”. Это и называлось домашним погребением: когда человек оставался рядом. В 1723 году Екатерина I издала санитарный указ, запрещающий хоронить в пределах жилых мест - бушевали эпидемии, и хоронить людей под полом изб было просто опасно. Кладбища вынесли за пределы города, и так ушла традиция «держать предков рядом». Может и хорошо, что так.

Анализатор моих постов в тг говорит, что надо развести рубрики. Кто мы такие, чтоб с ним спорить, поэтому буду, как шельма, метить некоторые посты (а не только медвежьи) тегами.

Гештальт научил меня разбираться в паттернах поведения. В моём случае это была нежность, которую я где-то нашла и вытащила. Я перестала где-то в голове бесконечно крутить хулахуп из обид и досады. Наконец-то смогла сама себе признаться в том, что в моей семье по маминой линии никто никого не умел любить. По крайней мере так, как это принято. И с чего бы этой любви взяться? Бабушку её мама отправила в аул вместе с сестрой в возрасте 3 и 4 года (бабушке и сестре). То есть, такие малявочки росли, не зная материнской заботы. Уверена, копни ещё глубже в семейное древо, там этот паттерн если не во весь рост повторялся, то точно торчали уши. Сколько всего удивительного в нас припрятано. Хорошо, если вы из образцовой семьи, где все друг другу любовь и поддержка. А если нет, то столько открытий и рефлексии. Осталось только понять: нахрена эта рефлексия?

А между тем, я пошла в психоанализ. КПТ брал, гештальт брал, пришло время хорошо покопаться в грязном бельишке моего бессознательного. Специально выбирала специалиста-мужчину. Мне как-будто надоела женская солидарность в терапии, хочется более абстрагированного ощущения. Это моё имхо из моего опыта и для моего ощущения, а не попытка обидеть женщин, или, не дай бог, принизить. Более того, я пошла в лакановский психоанализ. И на первой же сессии терапевт зацепил то, что я ранее много-много-много раз произносила.

Ого, ноябрь, оказывается, - месяц мужского психического здоровья. Сила не значит молчание. В этом месяце, как и в каждом месяце, протяните руку помощи. Выскажитесь. Оставайтесь.