هَدْأَة .

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

سبحان الله وبحمده، من قالها في يوم ١٠٠ مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.

﴿وَاللَّهُ يَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ﴾.

أنت بسعة: ١. إن عفاك الله من التصدر. ٢. إن تكلمت بما تتقن وتعرف. ٣. إن كنت لين القلب سهل اللسان. ٤. إن سلم منك المؤمنين وأئمتهم وصالحي البشر عموماً. ٥. إن منعت نفسك من الحروب الجدلية وخاصة في العقيدة . ٦. إن اهتمتت بأهل بيتك. ٧. إن أعتنيت بجسدك. ٨. إن أطعمت روحك من موائد الله. ٩. إن حفظت مالك كي لا تذل نفسك. ١٠. إن كان الله وجهتك والأخلاق طريقك.

في كُل شأنك وأمرك وجميع أحوالك، لا تُقدِّم الانبهار على الأمان، ولا التطلعات المُرضية على صدق الجوهر ونفاسة المعدن، لا تسلبك شرارة الإعجاب الطارئة لحظات التمعن والتدقيق، ولا تُكذِّب لك خاطرًا في القلب ولا تُعجِّل بتصديقه حتى تتبين، واستخر الذي يعلمُ ولا تعلم ويقدرُ ولا تقدر.

وأخبر -تعالى- عن وصفِ الملائكة بأنَّهم عبيدٌ مربوبون مدبَّرون، ليس لهم من الأمر شيءٌ، وإنَّما هم مُكْرَمونَ عند الله، قد ألزمهم الله، وصيَّرهم من عبيد كرامتِهِ ورحمتِهِ، وذلك لما خصَّهم به من الفضائل والتطهير عن الرذائل، وأنَّهم في غاية الأدب مع اللَّه والامتثال لأوامره. ﴿لا يسبِقونَهُ بالقول﴾ أي: لا يقولون قولاً مما يتعلَّق بتدبير المملكة حتى يقول الله، لكمال أدبهم وعلمهم بكمال حكمته وعلمه. ﴿وهم بأمرِهِ يعملونَ﴾ أي: مهما أمَرَهم، امتثلوا لأمره، ومهما دبَّرهم عليه، فعلوه. فلا يعصونه طرفةَ عين، ولا يكون لهم عملٌ بأهواء أنفسهم من دون أمر الله. السعدي.

ﷺ ﷺ ﷺ.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

"ألحُّوا في الدعاء، لأن في ترك السؤال شائبة الكبر والتعالي، وكأن العبد قد استغنى بما عنده، وليس ذلك له، بل هو إلى مولاه في كل حين فقير، فإن الله جلَّ وعزَّ يحب أن يُسأل من فضله، ويُرغب إليه في العطاء، فمن أعرض عن سؤاله فقد زاغ قلبه عن مقام العبودية، ولم يُقرَّ بفقره إلى ربه، فيورثه ذلك مقتًا وبُعدًا، فإن المبغوض من الله لا يكون إلا مغضوبًا عليه، ولا محيد له عن سخطه، ومن حُرم فضل الله، فلا خير يُرجى له بعد ذلك".

﴿وَهُوَ الَّذي يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ ما قَنَطوا وَيَنشُرُ رَحمَتَهُ وَهُوَ الوَلِيُّ الحَميدُ﴾.

قمت بتشغيلها لتكون راحةً لي فنزلت دموعي :( #اللهُمّ

"قال رجل للحسن: يا أبا سعيد ما أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من الأعمال؟ قال: ما أعلم شيئًا يتقرب به المتقربون إلى الله أفضل من قيام العبد في جوف الليل إلى الصلاة". حياة السلف بين القول والعمل ط: دار ابن الجوزي (١٧٦)

أحب التنبيهات والتوجيهات التربوية التي تُلقى أثناء الدرس، ويزيد ذلك من حب قائلها عندي 🎙️الشيخ يونس السلامة

يقول ابن القيم: «التناسب الذي بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة.. وإنما يصدقك من أشرق فيه، ما أشرق فيك». ولا يألفُ الإنسانُ إلا نظيرَه وكلُّ امرئ يصبو إلى من يشاكِلُه.

غداً صيام الإثنين يا أهل الريان.

ليس أحدٌ من البشر يسير إلى الله وهو في حالة طهرٍ ملائكية، سِر إليه بأثقالك .. فهو يحبّ قدومك إليه ولو حبوًا

من يتأمل القرآن الكريم يلاحظ أن الله لم يصف العلاقة بين الزوجين بكلمة واحدة، بل وصفها بعدة أوصاف، وكل وصف يكشف بُعدًا من أبعاد الحياة الزوجية. فقال: ﴿لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾، فبدأ بالسكن، لأن البيت لا يقوم على الجمال ولا المال، بل على الطمأنينة. ثم قال: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾، فذكر المودة؛ لأنها تغذي الحياة في أيام القوة، وذكر الرحمة؛ لأنها تحفظها في أيام الضعف، حين يقل الشغف، أو يمرض أحد الزوجين، أو تثقل الحياة بأعبائها. ثم قال: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾، ليعلّمنا أن العلاقة الزوجية ليست مجرد سكنٍ ومودة، بل سترٌ وحماية، وقربٌ لا يشبهه قرب. وكأن القرآن يرسم للبيت المسلم ثلاث دعائم: سكنٌ يطمئن إليه القلب، ومودةٌ تُنعش الحياة، ورحمةٌ تحفظها عند الشدة. فإذا ضعفت واحدة منها، احتاجت إلى أن تسندها الأخريان. ولهذا، فإن نجاح البيوت لا يكون بكثرة الإمكانات، وإنما بحضور هذه المعاني التي جعلها الله أساسًا للعلاقة بين الزوجين. ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21]. د. عبد الكريم بكار