Hadith | Einstufung & Erläuterung

#Hadith_Enzyklopädie #Erläuterung_Hadith #Vergessene_Sunnah 📚 Was man bei Kummer und Sorgen sagt ▪️ Der edle Ṣaḥābī Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) berichtete, dass der Prophet Aḷḷāhs ﷺ in Zeiten der Not (und des Kummers) sagte: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ». „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Aḷḷāh, dem Allmächtigen, dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Aḷḷāh, dem Herrn des gewaltigen Thrones. Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Aḷḷāh, dem Herrn der Himmel, dem Herrn der Erde und dem Herrn des edlen Thrones.“ 📗 [Überliefert von Al-Bukhārī und Muslim] ➡️ Die Erläuterung: • 1. Die Notwendigkeit, sich in Zeiten von Unglück und Schwierigkeiten mit Bittgebeten an Allah zu wenden. • 2. Es ist empfehlenswert, dieses Bittgebet in Zeiten der Not zu sprechen. • 3. Der Thron des Barmherzigen, über den Er - erhaben ist Seine Majestät - Sich erhoben hat, ist die höchste und größte aller Schöpfungen, und der Prophet ﷺ beschrieb ihn als gewaltig und edel. • 4. Die Himmel und die Erde werden besonders hervorgehoben, weil sie zu den größten sichtbaren Schöpfungen gehören. 📓 Entnommen aus: https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/5141?note=1 https://t.me/hadith_einstufung

#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith 📚 Was man sagen soll, wenn man einen Heimgesuchten sieht ▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Hurayrah (gest. 58 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: «مَن رَأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للّهِ، الذي عَافَانِي ممَّا ابْتَلاكَ به، وفَضَّلنِي على كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلًا، لم يُصِبه ذلك البَلاءُ.» „Wer einen Menschen sieht, der heimgesucht wurde, und sagt: ‚Alles Lob gebührt Aḷḷāh, Der mich vor dem bewahrt hat, womit Er dich heimgesucht hat, und Der mich vor vielen Seiner Geschöpfe deutlich bevorzugt hat‘, den wird diese Heimsuchung nicht treffen.“ 📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (3432), der sagte: „Ein guter (ḥasan) und fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth.“] ➡️ Einige #Anmerkungen: • Die Heimsuchung kann in körperlicher Hinsicht sein, wie z. b. durch äußere Makel, auffallende Kleinwüchsigkeit, Blindheit, Lahmheit, ein viel älteres Erscheinungsbild etc. • Die Heimsuchung kann aber auch in religiöser Hinsicht sein, wie durch Niederträchtigkeit, Obszönität, Ungerechtigkeit, Neuerungen („Bidʿah“), Kufr-Ansichten, Neid und Groll gegenüber anderen, ständiges Wechseln der Manhaj und Sichtweise, sodass man nicht mehr ernst genommen wird usw. Möge Aḷḷāh uns Unversehrtheit schenken. Geschrieben von Abu Suleyman - 10. Safar 1448 n. H. / 24.07.2026 https://t.me/hadith_einstufung

Neue #Kurzabhandlung #Erläuterung_Hadith 📚 „Die Ḥadīth-Überlieferung, dass sich die Gemeinschaft („Ummah“) in mehr als siebzig Gruppen spalten wird und alle im Höllenfeuer sind, außer eine Gruppe“ • Inhalt: - In dieser Niederschrift wird ein bekannter Ḥadīth behandelt. Er wird manchmal als „Ḥadīth Iftirāq Al-Ummah“ bezeichnet, also der Ḥadīth über die Spaltung der islamischen Gemeinschaft in über 70 Gruppierungen. • Zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi https://t.me/islam_study_PDF

#Hadith_Enzyklopädie #Erläuterung_Hadith #Vergessene_Sunnah 📚 Freiwillige Gebete vor dem Morgen- und Mittagsgebet ab und an zuhause verrichten ▪️ ʿĀʾischah, die Mutter der Gläubigen, - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet ﷺ niemals (die) vier (Gebetseinheiten) vor dem Mittagsgebet und (die) zwei (Gebetseinheiten) vor dem Morgengebet ausließ. 📗 [Überliefert von Al-Bukhārī] ➡️ Die Erläuterung: • 1. ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet ﷺ die(se) freiwilligen Gebete regelmäßig in ihrem Haus verrichtete und sie niemals ausließ: vier Gebetseinheiten mit zwei Taslīm vor dem Mittagsgebet und zwei Gebetseinheiten vor dem Morgengebet. • 2. Es ist erwünscht, die vier Gebetseinheiten („Rakʿah“) vor dem Mittagsgebet und die zwei Gebetseinheiten vor dem Morgengebet regelmäßig zu verrichten. • 3. Es ist vorzuziehen, die freiwilligen Gebete („Sunan Ar-Rawātib“) zu Hause zu verrichten, deshalb berichtete ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - darüber. 📓 Entnommen aus: https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/10945?note=1 https://t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith 📚 Die Gunstgabe des kalten Wassers ▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Hurayrah (gest. 58 n. H.) überlieferte, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: (إنّ أولَ ما يُسألُ عنه يوم القيامة - يعني العبد من النعيم - أن يقال له: ألمْ نُصِحَّ لك جسمَك، ونُرْوِيكَ من الماء البارد؟) „Das Erste, wonach der Diener am Tag der Auferstehung bezüglich der Gunstgaben gefragt wird, ist, dass zu ihm gesagt wird: ‚Haben Wir dir nicht einen gesunden Körper gegeben und dich mit kühlem Wasser getränkt?‘“ 📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (3358)] ➡️ Einiges zu dieser Überlieferung: ➖ (1.) Einstufung: • At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth.“ • Ibn Ḥibbān überlieferte ihn in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“ (7364 ). 👉 Die Überlieferer sind allesamt vertrauenswürdig („thiqāt.“). ➖ (2.) Erläuterung: • In diesem Ḥadīth wird dargelegt, wonach der Diener hinsichtlich der Gunstgaben als Erstes befragt wird. • Wohlbefinden und Gesundheit des Körpers gehören zu den Gunstgaben und zählen zu den ersten Dingen, nach denen gefragt wird. • Kühles Wasser gehört ebenso zu den Gunstgaben. • Darin liegt der Beweis dafür, dass Aḷḷāh mit Seinem Diener spricht. Die Jahmiyyah und Aschāʿirah dagegen leugnen, dass Aḷḷāh sprechen würde/könnte. 👉 Insbesondere an sehr warmen Sommertagen sollte sich der Muslime an diese Gunstgabe erinnern, wenn er kaltes Wasser trinkt. Geschrieben von Abu Suleyman - 13. Al-Muharram 1448 n. H. / 28.06.2026 https://t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Ausweitung_für_die_Familie_an_Aschura #Aschura #Ashura #Verherrlichung_der_Sunnah #Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg 📚 Hadith-Einstufung Nr.46 📖 Die Authentizität des Hadith der Ausweitung für die Familie an ʿĀschurāʾ ▪️ In einer Überlieferung, die dem Propheten ﷺ zugeschrieben wird, heißt es: (من وسّع على عِياله يوم عاشوراء لم يَزَلْ في سعة سائر سنته.) „Wer am Tag von ʿĀschurāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist (und es für sie ausweitet), wird sich in dem Jahr in Wohlhabenheit befinden.“ 📗 [U. a. überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Awsaṭ“ (9302)] ➡️ Einiges über diesen Ḥadīth: • 1. In der Überlieferungskette befindet sich Muhammad Ibn Ismāʿīl Al-Juʿfī, der sehr schwach ist und Verwerfliches überliefert. • 2. Imām Aḥmad sagte: „Dieser Ḥadīth ist nicht authentisch.“ 📗 [Siehe: „Al-Manār Al-Munīf“ (222)] • 3. Ibn Al-Jauzī deutete an, dass diese Überlieferung erfunden ist und erwähnte sie deshalb in seinem Buch über die erfundenen Ḥadīthe. 📗 [„Al-Mauḍuʿāt“ (2/203)] • 4. Imām Ibn Al-Qayyim sagte über die Ḥadīthe über den Tag von ʿĀschurāʾ: „Nichts davon ist authentisch, kein einziger Ḥadīth davon! Und es wurde nichts Authentisches über den Propheten ﷺ überliefert, außer dem Fasten. Alles andere ist nichtig/falsch.“ 📗 [„Al-Manār Al-Munīf“ (222)] ➡️ Anmerkung: - Es wurde über einige Altvorderen berichtet, dass sie nach diesem Ḥadīth zu handeln pflegten und (sie) sagten, dass sie das ausprobiert und hierbei Gutes vorgefunden hätten. - Der Muslim handelt nach den authentischen Ḥadīthen des Propheten ﷺ, und diese sollten ihm genügen. Der Prophet ﷺ hat nichts Gutes ausgelassen, außer dass er uns darauf hingewiesen hat. Wie verwunderlich ist es immer wieder zu sehen, wie eifrig und motiviert manche Leute sind, wenn es darum geht, Aussagen zu verbreiten, die keine Grundlage in der islamischen Gesetzgebung haben und nicht auf den fehlerfreien Propheten ﷺ zurückzuführen sind. Diesen Eifer findet man bei solchen Leuten, wenn es um die Verbreitung einer bestätigten Sunnah geht, meist nicht. Im Gegenteil! Vielmehr lässt sie die Sunnah oft kalt. Möge Aḷḷāh uns die Sunnah lieben lassen! Geschrieben von Abu Suleyman (ʿĀschurāʾ 1441 n. H.) Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Aschura #Ashura #Tasua #Das_Fasten_an_Aschura 📚 Hadith-Einstufung Nr.45 📖 Die Authentizität des Hadith, dass man zusätzlich einen Tag vor oder einen Tag nach ʿĀschurāʾ fasten soll ▪️ In einem Ḥadīth heißt es: (صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا.) „Fastet an ʿĀschurāʾ und unterscheidet euch dabei von den Juden. Fastet einen Tag davor oder einen Tag danach.“ 📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (2154)] ➡️ Einige Anmerkungen: • Dieser Ḥadīth mit dem Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch. Er beinhaltet mindestens zwei Schwächen/Mängel in der Überlieferungskette. Imām Aḥmad selbst hat an anderer Stelle auf die Schwäche eines Überlieferers, der in der Kette ist, hingewiesen. • In meinem arabischen Kanal habe ich einen etwas ausführlicheren Text darüber geschrieben.👇 https://t.me/ahlul_hadith/422 • Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ ordnete das Fasten von ʿĀschurāʾ, dem zehnten (Tag), an.“ 📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (755), der sagte: „Ein guter und authentischer Ḥadīth. Und die Leute des Wissens waren sich uneinig über den Tag von ʿĀschurāʾ: Manche sagten: er ist der neunte Tag, und andere sagten: der zehnte Tag. Und es wurde über Ibn ʿAbbās berichtet, dass er sagte: ‚Fastet den neunten und zehnten (Tag), und unterscheidet euch von den Juden.‘ Und das ist die Ansicht von Asch-Schāfiʿī , Aḥmad und Isḥāq.“] • Imām Aḥmad sagte: „Wer an ʿĀschurāʾ fasten will, der soll den neunten und zehnten (Tag) fasten...“ 📗 [„Al-Muġnī“ (4/441)] ➡️ Fazit: • Der Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch. • Was authentisch überliefert wurde, ist das Fasten vom neunten und zehnten (Tag). • Das bedeutet jedoch nicht, dass man den elften (einen Tag nach ʿĀschurāʾ) nicht fasten darf. Geschrieben von Abu Suleyman (9. Muharram 1441 n. H./2019) Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

📚 Ḥadīth-Wissenschaft 📖 Die Bedeutsamkeit, das Ansehen und die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft und seiner Anhänger (1/2) Das Streben nach Wissen im Allgemeinen zählt zu den vorzüglichsten Gottesdiensten. Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte: يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ „Aḷḷāh erhöht diejenigen von euch, die glauben, und diejenigen, denen das Wissen gegeben worden ist, um Rangstufen. Und Aḷḷāh ist dessen, was ihr tut, Kundig.“ [58:11] ➡️ Einige Beweise für die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft: 1.Beweis: Aḷḷāh - gepriesen sei Er - sagte: ٱئْتُونِى بِكِتَـٰبٍۢ مِّن قَبْلِ هَـٰذَآ أَوْ أَثَـٰرَةٍۢ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ „Bringt mir doch ein Buch vor diesem herbei oder die (geringste) Spur von Wissen, wenn ihr wahrhaftig seid.“ [46:4] In Bezug auf Aḷḷāhs Aussage „oder die (geringste) Spur von Wissen“, überlieferte Al-Ḥākim, dass der Tābiʿī Maṭar Al-Warrāq (gest. 129 n.H.) sagte: „(Damit ist) die Überlieferungskette (Isnād des Ḥādīth gemeint.)“ 📗[Überliefert von Al-Ḥākim in „Al-Madkhal fī Al-Iklīl“ (S. 27), und Al-Khaṭib Al-Baġdadi in „Scharaf Aṣḥab Al-Ḥādīth“ (39)] Und Aḷḷāh weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith #Id_Al_Adhā #Opfertier #Schlachten 📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“ 📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)] ➡️ Einiges über diesen Hadith: • 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“ • 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“ • 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Verpflichtung hin. Es ist also verpflichtend, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen. • Hier ein Video dazu:👇 https://youtu.be/iU25ovf3Sbc 👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat. t.me/hadith_einstufung

Neue #Kurzabhandlung  #Imame_der_Sunnah 📚 „Was zwischen den beiden Ḥadīth-Überlieferern Muḥammad Ibn Baschār und Muḥammad Ibn Al-Muthannā an Konkurrenz befand“ Inhalt: Anbei eine Kurzrecherche bezüglich dem, was an Konkurrenz bestand zwischen den beiden bekannten Ḥadīth-Überlieferern und Ḥuffāẓ: Muḥammad Ibn Baschār - „Bundār“  genannt - und Muḥammad Ibn Al-Muthannā - Abū Mūsā „Az-Zaman“ -. Das Interessante zwischen ihnen beiden ist, dass sie sich viel geteilt haben... • Zusammengestellt von einigen Schülern • Überarbeitet von Abu Suleyman Al-Kurdi https://t.me/hadith_einstufung

#Adab #Akhlaq #Jami_li_Akhlaq_Ar_Rawi #Schüler #Lehrer 📚 Der Umgang mit dem Lehrer - Kapitel: Die Verhaltensregeln wie der Schüler seinen Lehrer fragt ▫️Wenn der Gelehrte (und Lehrer) dazu neigt, zurückhaltend mit der Überlieferung von Aḥādīth (bzw. dem Unterrichten) zu sein und sich beim Überliefern schwertut (oder schwierig ist), so sollte der Schüler ihn in dieser Angelegenheit mit Sanftmut behandeln gütig zu ihm sein und ihn mit Ehrerbietung und Hochschätzung ansprechen. Und er sollte weiterhin für ihn Bittgebete sprechen, denn dies ist der Weg, um seine Ziele bei ihm zu erreichen. 381 - Imām Ibn Shihāb Az-Zuhrī, der sagte: "Abū Salamah pflegte Ibn ʿAbbās zu befragen, so pflegte er ihm etwas (an Wissen) vorzuenthalten. Und ʿUbaydullah ibn ʿAbdillah pflegte ihn sanft zu behandeln, so dass er ihm viel (Wissen) entlocken konnte." 382 - Imām Sufyān ibn ʿUyaynah sagte: "Ich hörte Az-Zuhrī über Abū Salamah berichten, dass er sagte: 'Hätte ich Ibn ʿAbbās mit Sanftmut behandelt, hätte ich viel Wissen aus ihm rausholen können.' Ein anderes Mal sagte Sufyān: 'Eine Fülle von Wissen.'" 📖 Einige Nutzen: 1. Der Schüler sollte seinem Lehrer gegenüber geduldig und freundlich sein und ihm seine Wertschätzung zeigen. 2. Der Schüler sollte seinem Lehrer mit angemessenen Titeln und höflichen Formulierungen ansprechen. 3. Der Schüler sollte stets für das Wohlergehen seines Lehrers Bittgebete sprechen. 4. Der Schüler hofft, durch sein respektvolles und freundliches Verhalten den Lehrer dazu zu bewegen, ihm mehr Wissen zu vermitteln. ▫️Mamosta Abū Suleymān Al-Kurdī - möge Allāh ihn und seinen Sohn bewahren - betonte oft, dass es sich empfiehlt, dieses Werk oder zumindest einige Kapitel daraus zu studieren, bevor man sich dem Streben nach Wissen widmet. Auf diese Weise kann man viele Fehler in Bezug auf Verhaltensweisen (gegenüber dem Lehrer) vermeiden und sich einige Erniedrigungen ersparen. [33. Sitzung der Lesung von Al-Jāmiʿ li-Akhlāq Ar-Rāwī bei Mamosta Abū Suleymān Al-Kurdī | 24. Shaʿbān 1445] t.me/hadith_einstufung

#Al_Jāmiʿ_lī_Akhlāq_Ar_Rāwī 📚 Die Kunst der Präzision und Sorgfalt bei der Überlieferung 6 - Uns berichtete Abū Nuʿaym Aḥmad ibn ʿAbdullāh ibn Aḥmad ibn Isḥāq der Ḥāfidh in Iṣfahān; Er sagte: Uns berichtete Abū Muḥammad ʿAbdullāh ibn Muḥammad ibn Jaʿfar ibn (Ḥayyān), der sagte: Ich hörte Aḥmad ibn ʿAlī ibn al-Jārūd sagen: Ich hörte Muḥammad ibn ʿĪsā al-Zajjāj sagen: Ich hörte Abū ʿĀṣim sagen: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنيا ، فيجب أن يكون خير الناس. „Wer nach diesem Ḥadīth strebt, der strebt nach den höchsten Angelegenheiten des Diesseits; daher gebührt es ihm, der beste der Menschen zu sein.“ ▫️Al-Khaṭīb Al-Baghdādī (392 - 463 n. H.) sagte: „Uns berichtete Abū Nuʿaym Aḥmad ibn ʿAbdullāh ibn Aḥmad ibn Isḥāq der Ḥāfidh in Iṣfahān […]" ▫️ Mamosta Abū Suleymān Al-Kurdī kommentierte dies und sagte: „Er sagt hier: ‚Uns berichtete Abū Nuʿaym in Iṣfahān […]‘. Das ist eine schöne Vorgehensweise, dass man erwähnt: ‚Ich habe zum Beispiel jenes Buch oder jenen Ḥadīth von meinem Lehrer gehört, in dem Jahr: „so und so“ und in der Stadt: „so und so“‘. Und das machen manche der früheren Ḥadīth-Gelehrten, dass sie Details erwähnen.“ ▪️Wir hörten Mamosta Abū Suleymān Al-Kurdī in den letzten Jahren wiederholt die Wichtigkeit dieser Methodik betonen und uns aus mehreren Gründen dringend dazu raten, diese umzusetzen. • Ein praktisches Beispiel aus den Notizen von Mamosta (siehe Bild), er schrieb: „Die Lesung im Buch (Ad-Durar As-Saniyyah) auf Schaykh Khālid Al-Fulayj auf der Farm in Raghabah, und dies am Samstag nach dem 'Asr-Gebet, am 14. Dhū l-Hijjah 1443 n. H.“ [Entnommen aus der 2. Sitzung - der Lesung und Erläuterung von Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī] https://t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Sahih #Fasten #Strafe 📚 Hadith Einstufung Nr.25 📚 Die Strafe desjenigen, der ohne Grund sein Fasten bricht • Abū Umāmah Al-Bāhilī berichtete, dass er den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen hörte: „Während ich schlief kamen zwei Männer zu mir, nahmen mich an meine Oberarme und brachten mich zu einem steinigen Berg. Sie sagten: ‚Kletter hoch!‘ Ich sagte: ‚Ich schaffe es nicht.‘ Sie sagten: ‚Wir werden es dir leicht machen (dir dabei helfen).‘ So kletterte ich hoch, bis ich die Bergspitze erreichte. Plötzlich hörte ich laute Stimmen und fragte: ‚Was sind das für Stimmen?‘ Sie sagten: ‚Das ist das Geheule der Höllenbewohner.‘ Dann brachten sie mich weiter, als ich plötzlich Leute sah, die an ihren Kniesehnen hingen, deren Mundwinkel gespalten waren, von denen Blut floss. Ich fragte: ‚Wer sind diese?‘ Sie sagten: ‚Es sind jene, die ihr Fasten vor der Zeit gebrochen haben.‘“ 📗 [Überliefert von Ibn Khuzaymah (1986) in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“, Ibn Ḥibbān (7491) und Al-Ḥākim (1/430), der ihn als authentisch einstufte. ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte, dass die Überlieferungskette stark ist.] Und Allah weiß es am besten t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Ahlul_Hadith #Hasan_Sahih #Bittgebet #Laylatu_Al_Qadr 📚 Hadith Einstufung Nr.23 📖 Die Authentizität des Bittgebets, welches in den letzten 10 Nächten vom Ramadan gesprochen werden kann ▪️ Imām At-Tirmidhī sagte: Uns berichtete Qutaybah, dieser sagte: Uns berichtete Jaʿfar Ibn Sulaymān Aḍ-Ḍubaʿī, dieser über Kahmas Ibn Al-Ḥasan, dieser über ʿAbduḷḷāh Ibn Buraydah und dieser über ʿĀʾischah, die sagte: „Ich sagte: O Gesandter Aḷḷāhs, was soll ich sagen, wenn ich von einer Nacht weiß, dass sie die Nacht der Bestimmung ist?“ Er sagte: „Sag: (اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي.) Aḷḷahumma Innaka ʿAfuwwun Tuḥibbu Al-ʿAfwa Faʿfu ʿannī (O Allah, Du bist Vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).“ 📗 [Überliefert von Aḥmad (26215) und At-Tirmidhī (3513), der sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“] ➡️ Einiges über diesen Ḥadīth: Die Überlieferer sind im Allgemeinen vertrauenswürdig, jedoch kam es zu Unstimmigkeiten, ob dieser Ḥadīth marfūʿ auf den Propheten ﷺ oder mauqūf auf ʿĀʾischah zurückzuführen ist. Das wird von den Ḥadīth-Gelehrten als versteckter Fehler (ʿIllah Khafiyyah) bezeichnet. Der Grund für diese Unstimmigkeit liegt darin, ob ʿAbduḷḷāh Ibn Buraydah (15 - 115 n. H.), der meistens in Al-Baṣrah und Khurāsān gelebt hat, von ʿĀʾischah gehört hat, die ihre meiste Zeit in Al-Madīnah verbrachte? 1. Ansicht: • Imām At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.) scheint der Ansicht gewesen zu sein, dass er von ihr gehört hat und die Überlieferungskette somit verbunden ist. Deswegen stufte er diesen Ḥadīth auch als authentisch (ṣaḥīḥ) ein. 2. Ansicht: • Imām Ad-Dāraquṭnī (306 - 385 n. H,) dagegen sagte über diesen ʿAbduḷḷāh Ibn Buraydah: „Er hat nicht von ʿĀʾischah gehört.“ 📗 [Siehe u. a.: „Tahdhīb At-Tahdhīb“ (2/307)] • Dieser Ansicht scheint auch Imām An-Nasāʾī (215 - 303 n. H,) zu sein, da er in seinem Werk „As-Sunan Al-Kubrā“ (10642 - 10648) darauf hinwies, dass die Überlieferungskette unterbrochen (mursal) ist. • Imām Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H,) überlieferte in seinem Werk „Al-Muṣannaf“ auch die Mauqūf-Überlieferung über ʿĀʾischah. Beide Ansichten sind stark, jedoch ist die 2. Ansicht sehr stark und sie wird von mindestens drei großen Ḥuffāẓ vertreten. Und selbst wenn dieses Bittgebet auf ʿĀʾischah zurückzuführen ist, so besagt die Ansicht vieler Uṣūl-Gelehrten, dass die Aussage eines Ṣaḥābī (unter bestimmten Voraussetzungen) auch eine Beweisgrundlage (Ḥujjah) ist. Anmerkung: Der Zusatz „Karīm“ ist schwach. So sagen manche: „Aḷḷahumma Innaka ʿAfuwwun Karīm Tuḥibbu Al-ʿAfwa Faʿfu ʿannī.“ Geschrieben von Abu Suleyman, die Nacht vom 21. Ramadan 1442 n. H. Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Hasan_Sahih #Erläuterung_Hadith #Fastenden_speisen 📚 Hadith-Einstufung Nr.22 📖 Die Authentizität des Hadith, einem Fastenden sein Fastenmahl zuzubereiten Zayd Ibn Khālid Al-Juhanī (gest. 78 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: (مَنْ فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أنّه لا يَنْقُصُ مِن أَجْرِ الصّائِمِ شَيْئًا.) „Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“ 📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746). At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“] Wodurch kommt die Speisung eines Fastenden zustande? 1. Ansicht: Dies kommt schon durch eine Kleinigkeit, wie z. B. ein Bissen oder etwas Wasser, zustande. 2. Ansicht: Dies kommt dann zustande, wenn man dem Fastenden eine Mahlzeit gegeben hat, durch die er sich satt essen kann. Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

#Einstufung_Hadith #Hadith_Erläuterung #Ahlul_Hadith #Hasan_Gharib #Witr_Gebet 📚 Hadith Einstufung Nr.21 📖 Die Authentizität des Hadith über das Verrichten weiterer Gebete nach dem Witr-Gebet ▪️ Imām At-Tirmidhī sagte: „Kapitel: Was berichtet wurde, dass es keine zwei Witr(-Gebete) in einer Nacht gibt.“ (Dann sagte er:) Uns berichtete Hannād, der sagte: Uns berichtete Mulāzim Ibn ʿAmr, der sagte: Mir berichtete ʿAbduḷḷāh Ibn Badr, dieser über Qays Ibn Ṭalq Ibn ʿAlī und dieser über seinen Vater, der sagte: „Ich hörte den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen: "لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ". ‚Es gibt keine zwei Witr(-Gebete) in einer Nacht.‘“ 📗 [Überliefert von Abū Dāwūd (1439), An-Nasāʾī (1679) und At-Tirmidhī (469)] • At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter und fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth.“ • Abū Dāwūd und An-Nasāʾī schwiegen über ihn. • Ibn Ḥibbān stufte ihn als authentisch ein. • ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Der Ḥadīth ist bestätigt und er wird als Beweis angeführt.“ Anmerkung: Es ist bestätigt, dass der Prophet ﷺ nach dem Witr-Gebet auch weitere Gebete verrichtet hat. Dies überlieferte u. a. At-Tirmidhī (470) selbst. Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung

#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith #Tarāwīḥ_Gebet #Al_Qiyām #Hasan_Sahih 📚 Hadith Einstufung Nr.20 📚 Die Verrichtung des Tarāwīḥ-Gebets mit dem Imām (Vorbeter) ▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Dharr (gest. 31 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: (إنّه مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ.) „Wahrlich, wer mit dem Imām das freiwillige Nachtgebet (Al-Qiyām) verrichtet, bis er weggeht, dem wird das Gebet einer ganzen Nacht gutgeschrieben.“ 📗 [Überliefert von Aḥmad (21419), An-Nasāʾī (1818), Abū Dāwūd (1375) und At-Tirmidhī (806)] • At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“ • Abū Dāwūd und An-Nasāʾī schwiegen über diesen Ḥadīth, was bedeutet, dass er bei ihnen zumindest als gut und annehmbar einzustufen ist. Und Allah weiß es am besten. t.me/hadith_einstufung