tgindex
حديث صحيح

حديث صحيح

Статистика

قناة دعوية مختصة بنشر الأحاديث الصحيحة والمواعظ النافعة

Последний пост
26 февр.
Последнее чтение
15 авг.
Постов за неделю
0
Всего постов
22
Тип
открытый
Язык
арабский
Категория
Религия (по похожим)
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
514
0 за 1 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
1 092
22 постов
Вовлечённость
212,5%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 22
Упоминаний
1
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 26 февр.1751из FreeSyrianchannel

    #حديث_عظيم عن أبي أمامة ـ رضي الله عنه ـ قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله، فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: تقول: "سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء". رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني وغيره. #أنشر_تؤجر

  • 2 февр.2 43024

    ما بلغ من بلغ ... بكثرة صلاة ولا صيام! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • 27 янв.3422из ahmad_almusharaf

    إن أكثر الناس أماناً في هذه الدنيا أعظمهم غفلة https://t.me/ahmad_almusharaf

  • { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } [سُورَةُ السَّجْدَةِ: ٢٤] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • 29 дек.3 54011

    الزهد في الدنيا راحت القلب والجسد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • 17 дек.4 70327

    كم سنعيش ؟؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • هل المشاركة بالحملات الإعلامية المطالبة بإطلاق سراح القائد عصام بويضاني تزعج الدولة السورية... !!!؟؟؟ #الحرية_لعصام_بويضاني رابط الإنضمام للقناة https://t.me/ahmad_almusharaf

  • القائد الشهيد بإذن الله ( أبو بدر ) قد لايعرفه الكثير منكم ، لكن جبهات الغوطة وثغورها تعرفه جيدا تقبله الله كان لوحده مؤسسة عسكرية كاملة بكل صنوفها ، يجهز اللباس ، ويتابع الطبية ، ويسير المؤازرات وهو على رأسها ، بطل الاقتحام ، ومدير ومدبر الكتيبة ، لاتكاد تمر ساعة لاتسمع فيها نداء عبر اللاسلكي لأبو بدر متواضع لاتفارق الإبتسامة محياه ، تنظر في وجهه ترى حجم هائل من التعب والإرهاق ، وسرعان ماتنصدم عندما ترى عزيمته ونشاطه بمتابعة كل مايحتاج المجاهدين اللهم تقبل أبو بدر في عليين واجمعنا به بالفردوس الأعلى هو وجميع شهدائنا الأبرار 🖊 أحمد المشرف .22 / 10/ 2025 https://t.me/ahmad_almusharaf

  • 16 окт. 2025 г.3911из Omar_AlDirani

    هكذا تكون الأخوة : "قال أبو حفص الأبًّار: كان لي عند عبد اللّٰه بن شبرمة حاجة فقضاها، فأتيته أشكره، فقال: على أي شيء تشكرني؟! قلت: قضيتَ لي حاجة، فقال: اذهب! إذا سألت صديقك حاجة يقدر على قضائها فلم يبذل نفسه وماله، فتوضأ للصلاة، وكَبِّر عليه أربعاً، وعُدَّه في الموتى". تاريخ دمشق (٣٠٧ /٣٤).

  • 16 окт. 2025 г.4493из Omar_AlDirani

    محبة_اللّٰه.. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " الأسباب الجالبة لمحبة اللّٰه عشرة: قراءة القرآن بتَدَبُّر، والتَّقَرُّب إليه بالنوافل، ودوام ذِكرِه، وإيثار محابّه، ومطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدة إحسانه ونِعَمِه، وانكسار القلب بين يديه، والخلوة به بالاستغفار والتوبة، ومُجالسة المُحِبِّين الصادقين، ومُباعَدة كل سبب يَحُول بين القلب وبين اللّٰه عز وجل". مدارج السالكين (١٩-١٨/٣).

  • без подписи

  • #الشمال_السوري أثناء زيارته للشمال المحرر التقى المؤرخ الفلسطيني جهاد الترباني بعدد من القادة والمشايخ الذين كان الفضل لله ثم لهم بتأمين آلاف العوائل المهجرة بمساكن تم انشائها بريف مدينة الباب والتي سرعان ما أصبحت مدن تُصيب من رآها بالذهول حيث تم بهذه الأعوام السبعة الماضية بناء آلاف المنازل وتشييد عشرات المساجد ومعاهد تحفيظ القرآن ومدارس لتكون مأوى ومكان آمن ومناسب لنشأة جيل متربي على العقيدة الصحيحة حامل لهم أمته ، وبالفعل تم تخريج الآلاف من حفظة كتاب الله ذكورا واناثا عائلتنا من العوائل التي أستفادت من هذه المشاريع والمعاهد ، من فضل الله عندي الآن من ابنائي وابناء اخوتي من أتم حفظ كتاب الله ومنهم من حفظ 26 جزء ومنهم اقل من ذلك هذه المشاريع دمرت مخطط العدو الذي كان يريد لهذه الاجيال أن تتشرد وتتدمر لكي تنشأ من غير دين ولا مبادئ لكن الله مّن علينا بقادة ومشايخ مخلصين حملوا هم المسلمين فأعانهم الله على تحقيق اهدافهم ، ومازالوا مستمرين متابعين بطريق بناء الإنسان حتى يتحقق النصر الأكبر والاعظم الذي تنتظره الأمة عامة. رابط الإنضمام للقناة https://t.me/ahmad_almusharaf

  • السدى....!!!! لا حول ولا قوة إلا بالله https://t.me/ahmad_almusharaf

  • https://t.me/Omar_AlDirani/149

  • 27 сент. 2025 г.5701из Omar_AlDirani

    بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: قال الله تعالى في كتابه الكريم الذي ( لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) . ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) . والمعنى : أن الأمر ليس كما يزعم الكفار ؛ أن ما أوتيه محمد – صلى الله عليه وسلم – من تنزيل الله ووحيه هو أساطير الأولين ، لكن خيم على قلوب هؤلاء وغطى عليها – حتى لا يصلها شيءٌ من الحق ولا تنشرح لقبول الحق – ما كانوا يكسبونه من الكفر ، الذي حملهم على رد ما جاء به محمد – صلى الله عليه وسلّم – . واعلم أخي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، يوضح هذا قوله – صلى الله عليه وسلم : ( إن العبد إذا أذنب الذنب نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو تاب ونزع واستغفر صقل ، ولا يزال العبد يذنب الذنب ، فذالكم الران ، ثم تلى ذالكم الآية : ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) . فهذا نصٌ صريحُ في الدلالة على أن المعاصي إذا أصر عليها العبد واستحلها واستعبدها ؛ حجبت عن قلبه نور الهداية ، فيصبح لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا.  .قال الحسن البصري – رحمه الله – في معنى هذه الآية : ( هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت ) . وبقول الحسن – هذا – قال غير واحد من الأئمة ؛ منهم : مجاهد بن جبر ، وقتادة بن دعامة السدوسي ، رحم الله الجميع . والناظر في الكتاب الكريم ، وفيما صح به النقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، وجد فيهما من الأدلة على مثل ما أفادته هذه الآية ، والحديث الآخر الذي بعدها – وهو حديث صحيح – ، وكلها متضافرة على أن الله – سبحانه وتعالى – جعل المعاصي مجلبة لأليم عقابه ، وعظيم سخطه ، ومن تلكم الآيات في الدلالة على هذا المعنى ، قول الحق – جلَّ ثنائه – : ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ . وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) . [ الشورى : 30 – 31 ] . ولئن اغترَّ أناس بما يتظلل فيه العصاة والظلمة والفساق من وافر النعم ؛ من صحةٍ وجاه ومنصب وأموال وبنين ، فإن هذا مما مضت به سنة الرب – جل وعلا – وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، فإنه – سبحانه وتعالى – يمهل ولا يهمل ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم – : ( إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته … وقرأ : وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) .    ومما صحّ به النقل عنه ما أخرجه أحمد وابن ماجة القزويني من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : ( يا معشر المهاجرين : خمس خصال إذا ابتليتم بهنّ – وأعوذ بالله أن تدركوهن – ؛ لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها ؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن معروفة في أسلافهم الذين مضوا ، وما نقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ، وما منعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السما ، وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًا من سوى أنفسهم ، أو قال من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما نزل الله على نبيه إلا جعل الله بأسهم بينهم ) . وقد جاء في الأثر "ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة"وهو مروي من كلام بعض السلف الصالح، منهم: العباس، وعلي -رضي الله عنهما-، كما صححه الألباني في التوسل، فإن قيل كيف نجمع بين هذا الأثر وبين الحديث الذي رواه الإمام أحمد, والترمذي، وغيرهما، وصححه الألباني. "قال: قلت: يا رسول الله, أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل؛ يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة " فأقول مستعينا بالله: ليس ثم تعارض -بحمد الله- بين الحديث والأثر، بل الجمع أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال، فمن كان معروفا بالاستقامة، وعدم مقارفة الذنوب، كالأنبياء، والأولياء، فابتلاؤهم لحكمة أخرى غير ارتكاب الذنوب، بل هو لرفع درجاتهم، وليكونوا أسوة للناس في الصبر والاحتساب، وأما من كان بضد ذلك، فابتلاؤه بسبب ذنبه، ومعصيته، وهذا الغالب على الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله. فاستعينوا بالله على ذكره وشكره وحسن عبادته ، وسارعوا إلى الطاعات من فرائض ومستحبات ، وجانبوا المحرمات ؛ فإنها مجلبة للمساخط وعظيم العقوبات . بادروا بالتوبة والاستغفار ، وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .     والحمدلله رب العالمين

  • 26 сент. 2025 г.318из Omar_AlDirani

    https://youtu.be/pk2_fgDdTvc?feature=shared

  • 26 сент. 2025 г.2312из hadith_sahih3

    #الجمعة ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ - الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام، وليلتها أفضل الليالي، قال ﷺ : ("إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه") اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً‏. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • إنكسار العاصي ، خير من صولة المطيع ...!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للانضمام لقناة #حديث_صحيح أضغط على الرابط التالي https://t.me/hadith_sahih3

  • https://t.me/Omar_AlDirani/145

  • 20 сент. 2025 г.5641из Omar_AlDirani

    عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تَرَى المُؤْمِنِينَ في تَراحُمِهِمْ وتَوادِّهِمْ وتَعاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الجَسَدِ، إذا اشْتَكَى عُضْوًا تَداعَى له سائِرُ جَسَدِهِ بالسَّهَرِ والحُمَّى. صحيح البخاري (6011 )وأخرجه مسلم (2586)، والبيهقي في ((الأربعون الصغرى)) (91)، وابن منده في ((الإيمان)) (322)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3459) جميعا بلفظه وفيه: اهتمامُ المسلمين بَعضِهم ببَعضٍ في جميعِ شؤونِهم.