🇮🇷 کانال حکیم 🇮🇷

🛑خاطره از سفر به عتبات عالیات (( العُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ الدَّهر )) ✍️در سفر اخیر خود به عتبات عالیات در اردیبهشت 1404 به مزار برخی از علمای عظام شیعه ( رحمة الله علیهم ) توفیق تشرف داشتم . با کمال تاسف شاهد بودم که برنامه کاروان های زیارتی بر این امر معطوف است که الزاماً زائران را به مرقد یکی از اقطاب صوفیه ( آقای قاضی ) برده و برخی کرامات واهی و منتسب به او را با آب و تاب مطرح می نمایند . روحانی کاروانی خطاب به زائران می گفت : آقای قاضی تمام وقایع انقلاب را که از طریق مکاشفه تحصیل کرده بود ، از ابتدا تا انتها بدون کم و کاست به امام خمینی (ره) اطلاع داده .😳 👈شوربختانه مزار آقای قاضی هم اکنون به پایگاه صوفیان ذهبیه و نیز صوفیان حوزوی و میعادگاه آنان مبدل گردیده است .🔥 ای کاش کاروان های عتبات ، بجای محل مزبور ، بازدید از قبور امثال علامه امینی (ره) را جایگزین می کردند ، همان بزرگ مردی که عمر شریفش را وقف دفاع از هویت شیعه نموده و کتاب الغدیر وی نیز موجب مباهاتِ تشیع است . عابد و زاهد و صوفی ، همه طفلان رهند مَرد اگر هست بجز عالِمِ ربانی نیست 🌐 http://www.payame-hagh.ir/ @hakim 🕊

🇮🇷 کانال حکیم 🇮🇷 pinned «🔴خدای مو فرفری در پارادایم جسم انگارانه ابن عربی ⁉️😳 ✍️ در این مقاله به واکاوی و تحلیل انتقادی از رویکرد جسم انگارانه ابن عربی به خداوند که به منزله پاشنه آشیل تصوف نیز هست ، می پردازیم . لازم بذکر است که نقد و بررسی اعتقاد محی الدین عربی به 👈 خدای مو فرفری…»

🔴تصوف حوزوی و پروژه مصادره شخصیت های سیاسی مذهبی ✍️یکی از ترفندهای اخیر پیروان تصوف که بمنظور موجه نشان دادن طریقه خود اتخاذ نموده اند ، مصادره شخصیت های سیاسی و مذهبی است ، آنان با تشبث به اندک بهانه ای ، ولو خواندنِ حتی یک شعر از متون ادبی عرفانی توسط سردار شهید قاسم سلیمانی (ره) باشد ، سعی دارند تلویحاً به مخاطب اینگونه القاء نمایند که ایشان نیز پیرو مرام و مسلکِ تصوف و عرفانِ مُصطَلَح می باشد . 👈برای مشاهده مدرک ( اینجا ) و ( اینجا ) کلیک کنید .👉 تبصره : کتب ادبیات فارسی ، مشحون از اشعار عرفانی است ، آیا صرفا با خواندن یک حکایت منظوم از این متونِ ادبی ، می توان شخصی را به مَسلکِ خاصی منتسب نمود ⁉️😳 🛑مرحوم آیت الله سید عزالدین حسینی زنجانی (ره) از جمله شخصیت های دینی و برجسته مشهد و از شاگردان امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) می باشد که اخیرا توسط طرفداران تصوف با استناد به مصاحبه ای مکتوب از ایشان ، معظم له را نیز طرفدار نظریه وحدت شخصی وجود قلمداد کرده اند . 👈برای مشاهده مدرک ( اینجا ) و ( اینجا ) کلیک کنید .👉 🔹این در حالی است که آیت الله سید محمد حسینی زنجانی ( فرزند مرحوم آیت الله عزالدین زنجانی ) در کانال خود ( پاسخ 93/3) می فرماید : ((مرحوم والد (قدس الله نفسه) به وحدت وجود اعتقادی نداشتند. )) 👈برای مشاهده مدرک ( اینجا ) کلیک کنید . 👉 🔸نگارنده ( سید رضا نوعی ، حکیم ) نیز درباره مصاحبه مورد ادعا ، چگونگی را از حضرت آیت الله سید محمد زنجانی استفسار نمودم که معظم له در جوابیه مورخه ( 1401/2/2) بشرح ذیل پاسخ دادند : 🔘سئوال : سلام علیکم بنده در جایی این نقل قول را از شما دیدم که ظاهرا فرموده اید : ( مرحوم والد (قدس الله نفسه) به وحدت وجود اعتقادی نداشتند ) 👈حال آنکه عده ای براین باورند که آن مرحوم در مصاحبه ای ، به اعتقاد خود به وحدت شخصی وجود تصریح نموده است . لذا خواستم چگونگی و بیان واقع را از زبان مبارک حضرتعالی بدانم . 🔘جوابیه معظم له : ( باسمه تعالی : آنچه که بنده از اواخر عمر مرحوم والد درک کردم حکایت از آن داشت که عقیده کلی ایشان نسبت به وحدت وجود فرق کرده است و قائل به وحدت وجود نیستند ، گر چه معظم له به مطالب حکمت متعالیه آشنا بوده و تسلط داشتند اما به لوازم آن معتقد نبودند . ) 👈برای مشاهده جوابیه در سایت ایشان ( اینجا ) ، ( اینجا ) و ( اینجا ) کلیک کنید .👉 🔵مرحوم آیت الله عزالدین زنجانی در کتاب تفسیر سوره حمد ( ص 139) در مورد ضلالت اقطاب صوفیه مانند : ابن عربی ، مولوی و غزالی می فرماید : (( فخر رازی ، محی الدین عربی ، غزالی ، مولوی و امثال او ، بقدری گمراهند که ضلالتشان از عمیق ترین ضلالت هاست . انسان بر اثر ریاضت و بدون شناختِ امام ، نهایتاً مانند طلحه ، زبیر و معاویه می شود . بنابراین غیر از تمسّک به امامِ معصوم ، هیچ گاه به صراطِ مستقیم راه نخواهیم یافت . )) 👈برای مشاهده سند ( اینجا ) کلیک کنید . 👉 🛑نتیجه : تصریح آیت الله سید عزالدین زنجانی (ره) به ( ضلالت عمیق امثال ابن عربی ، مولوی و غزالی و انحراف آنان از صراط مستقیم ) و نیز فرمایشات فرزند بزرگوار ایشان مبنی بر عدم اعتقاد معظم له به وحدت شخصی وجود و لوازم آن ، مبیّنِ این است که تلاشِ عده ای از طرفدارانِ تصوف در مصادره شخصیتِ ایشان به نفعِ مَرام و مَسلکِ خود ، مُشت به سندان کوفتن بوده و راه بجایی نخواهند برد . مسجد که هست ، میکده جای نماز نیست جایی که آب هست ، تیمم مُجاز نیست پند از زبانِ عالِمِ اهلِ عمل خوش است اظهار فضل این همه صوفی ، نیاز نیست دستِ زمانه ، مشتِ تو را باز می کند شادم ، چرا ؟ که عمرِ سیاهی دراز نیست 🌐 http://www.payame-hagh.ir/ @hakim 🕊

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 🛑امام زمان (عج) در آئینه شعر حکیم 🔴 🔸فضای شهر پر از ناله های شبگیر است به هر که می نگرم از غمِ تو دلگیر است 🔹قلم نوشتِ قضایم ،عذابِ مهجوری است خدای را مددی ، آخر این چه تقدیر است ؟ 🔸اگر چه گفته صبایم که زود می آیی برای عاشقِ دلخسته زود هم دیر است 🔹گناهِ عشق نه تنها به نامِ ما زده اند به گردنِ تو نگارا ، هزار تقصیر است 🔸هر آنکه جلوه ی ابروی یارِ ما بیند همیشه وردِ زبانش ، سلام و تکبیر است 🔹عجب مدار تو ای دل ز کیمیای نظر مسِ وجودِ مرا این نگاه ، اکسیر است 🔸دگر ز روضه ی واعظ دلی نمی لرزد ازآنکه غرقِ گناه و دروغ و تزویر است 🔹کمر به طاعتِ فرعون بسته چون باعور علاجِ قدِّ کمانش ، شرارِ شمشیر است 🔸زبانِ حالِ جهان است در شبِ هجران قسم به عصر که انسان قرینِ تخسیر است 🔹ملالِ طوطی طبعِ حکیم دانی چیست ؟ سکوتِ آینه ها در ورای تصویر است 🔸غزل فوق از اشعار سید رضا نوعی می باشد که به مناسبت ولادت باسعادت منجی عالم بشریت حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف سروده است .🔹 🌐 http://www.payame-hagh.ir/ @hakim 🕊

🛑 کلیپ ویدئویی کامل از سخنرانی آقای قمشه ای درباره شراب های قرآنی آقای قمشه ای در کلیپ فوق می گوید : این شراب ظاهری ، شیطانی است و موجب تاریکی است اما شراب های قرآن که شراب زنجبیلی و شراب طهور است ، نورانی است اما آقای نقویان از قول استاد قمشه ای می گوید که ایشان نیز شراب ظاهری را از جنس نور می داند 😳 👈کذب بودن ادعای آقای نقویان از استماع کلیپ فوق روشن می گردد . 🛑به فرض که آقای قمشه ای یا هر شخص دیگری بگوید بزن روشن شی ، در اینصورت از آقای نقویان بعنوان یک طلبه ، انتظار می رفت که این سخن متضاد با نص قرآن کریم را نقد و رد نماید ، نه آنکه آنرا نَقل و تأیید نموده و با آب و تاب توضیح دهد ⛔️🔥 🌐 http://www.payame-hagh.ir/ @hakim 🕊

🛑کلیپ کوتاه و مقایسه ای بین اظهارات آقای نقویان درباره شراب با اظهارات استاد قمشه ای 👈به نظر شما چرا آقای نقویان ، سخنان استاد قمشه ای را برعکس روایت می کند ؟ 🌐 www.payame-hagh.ir @hakim 🕊

🛑کلیپ ویدئویی سخنان آقای نقویان درباره شراب 👈شراب 🍷از جنس نور است 💥بزن روشنی شی😳 🔹به قول حافظ : واعظان کین جلوه بر محراب و منبر می کنند چون به خلوت می روند آن کار دیگر می کنند 👈البته در اینجا کار آقای نقویان از این هم فراتر رفته و نه در خلوت ، بلکه در جَلوَت ، چنین سخنانی را به زبان می آورد 😳😔 🌐 www.payame-hagh.ir @hakim 🕊

🇮🇷 کانال حکیم 🇮🇷 pinned «🔴آقای نقویان درباره شراب می گوید : بزن روشن شی😳🔥 ✍️ابتدا باورش برایم بسیار سخت و دور از ذهن بود که یک روحانی چطور ممکن است چنین سخنانی را به زبان آورده باشد ، خصوصا با خود می اندیشیدم که آقای نقویان که بارها در حین سخنرانی از اشعار حافظ و مولانا استفاده…»

🔴آقای نقویان درباره شراب می گوید : بزن روشن شی😳🔥 ✍️ابتدا باورش برایم بسیار سخت و دور از ذهن بود که یک روحانی چطور ممکن است چنین سخنانی را به زبان آورده باشد ، خصوصا با خود می اندیشیدم که آقای نقویان که بارها در حین سخنرانی از اشعار حافظ و مولانا استفاده می کند ، حداقل فرق شرابی که در اشعار حافظ و عرفا بعنوان استعاره بکار می رود با شراب انگور را می داند . اما هنگامیکه فایل ویدئوی سخنان نقویان را با دقت مشاهده و استماع کردم ، با کمال ناباوری و تاسف دیدم که ایشان همین شراب انگور را مد نظر دارد و با استناد به سخن استاد قمشه ای ، مدعی است که همین شراب ظاهری از جنس نور است و کم خوردنش موجب نورانی شدن انسان و البته زیاد خوردنش موجب تاریکی است . 👈بدیهی است که اگر استاد قمشه ای و یا هر شخص دیگری چنین حرف غلطی را زده باشد ، از یک طلبه آشنا به مبانی شرع مقدس ، انتظار می رود که آن را نقد و رد نماید ، نه نَقل و تایید . ✔️ قرآن کریم این شراب ظاهری را مصداق رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ می داند . چیزی که رجس و پلیدی و از عمل شیطان است ، چگونه می تواند مصداق نور و موجب نورانیت باشد ، چه کم خوردنش و چه زیاد خوردنش ، جز تاریکی و ضلالت نیست . ✔️ در سه روایتی که در کتاب اصول کافی ( ج 6 ص 409) از امام صادق علیه السلام وارد شده ، آن حضرت نوشیدن شراب و هر مسکری را ولو اینکه یک جرعه باشد حرام می داند . روایت 8 : ....قَالَ علیه السلام كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص كُلُّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ... روایت 9 : ... فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ قَالَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ كُلُّهُ حَرَامٌ فَقَالَ نَعَمْ الْجُرْعَةُ مِنْهُ حَرَامٌ. روایت 10 : ... قَالَ علیه السلام مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ . 🛑آیا می دانستید که یزید علیه العنه نیز در اشعار خود ، شراب را به خورشید تشبیه کرده و او هم معتقد است که بزن روشن شی 🟣اشعار یزید در توصیف شراب به خورشید شُمَیْسَهُ کَرْمٍ بُرْجُها قَعْرُ دَنِّها وَ مَشْرِقُهَا الساقى وَ مَغْرِبُها فَمى‏ فَانْ حُرِّمَتْ یَوْماً عَلى‏ دینِ احْمَدٍ فَخُذْها عَلى‏ دینِ الْمَسیحِ بْنِ مَرْیَمِ 🔘ترجمه ابیات فوق : خورشیدِ من از انگور ( شراب ) است که بُرج و محل طلوع آن تَهِ خُمره شراب است . از مشرقِ دستِ ساقی طلوع کرده و در مغربِ دهانِ من غروب می کند ، اگر این شراب در دینِ احمد حرام است ، تو آن را بر دین عیسی بگیر و بنوش . 📚 کتاب تتمة المنتهی ص 43 و مجموعه آثار شهید مطهری ج 17 ص 666 ✔️البته از امثال یزید چندان دور از انتظار نیست که چنین خزعبلاتی را به هم ببافد ، 👈لیکن سخن آقای نقویان را بعنوان یک طلبه ، کجای دلمان بگذاریم که بعد از 1400 سال از تحریم شراب و بعد از گذشت قرونی بسیار که یزید علیه العنه به زباله دان تاریخ پیوسته ، ایشان نیز همان سخنان او را تکرار کرده و می گوید بزن روشن شی ⁉️🔥😳 🔵اظهارات اخیر دو نفر به ظاهر روشنفکر ، یکی در لباس روحانیت و دیگری در لباس استاد دانشگاه یعنی آقای نقویان و دکتر زیبا کلام درباره شرابخواری آنهم بطور همزمان ، بسیار تأمل برانگیز و البته مایه تاسف است . دکتر زیبا کلام نیز بطور همزمان با آقای نقویان ، در مصاحبه خود ، بدون شرمساری به خانم مجری می گوید : بنده در جوانی هم مشروب خوده ام و هم دوست دختر داشتم ولی دروغگو نیستم ...😳 🛑نتیجه : مهمل گویی و شطحیات امثال آقای نقویان و یا سید حسن آقامیری و … ناشی از گرایش آنان به👈 تصوف حوزوی 👉است که از شاخص ترین نشانه های آن اشاعه اباحیگری ، عذاب جهنم را عذب خواندن ، شراب را از جنس نور دانستن ، خدا نیازی به نماز و روزه شما نداره خیالتون راحت بیائید من بهشت رفتنتان را امضاء می کنم و امثال این خزعبلات را به اسم عرفان و تسامح و تساهل دینی به مردم و خصوصا جوانان القاء کردن … همه این ها مغایر با آموزه های قرآن و مکتب اهل بیت (ع) است. 🔴👈از همه اینها قبیح تر ، توجیهات جناب نقویان و ادعای تقطیع سخنانش می باشد ، که به منزله عذر بدتر از گناه و توهین به شعور مخاطبان فهیم می باشد لذا خطاب به ایشان می گوئیم : حرف دین را اینچنین معنا مکن زر نداری ، مُشتِ خود را وا مکن دل شود روشن ز شمعِ اعتراف گر خطائی کرده ای حاشا مکن زر به دستِ طفل دادن ابلهيست دینِ خود را خرجِ این دنيا مکن پشت بر محرابِ دل کردن خطاست قامتت را جای ديگر تا مکن پيشِ بی رنگان که غرقِ حيرتند گر دو رنگی می کنی ، با ما مکن 🌐 http://www.payame-hagh.ir/ @hakim 🕊