بنت الشريعة.

وقال أيضا عتبة بن أبي سفيان لعلم ولده : ( وعلمهم سِيَرَ الحكماء وأخلاق الأدباء، وجنبهم محادثة النساء ، وتهددهم بي، وأدّبهم دوني ، وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء ). .

°° جرّب شهراً واحداً أن تنتظم في صلاتك وتخشع فيها،وتحافظ على أورادك العبادية (من أذكار وتلاوة ونوافل صلوات وصيام وصدقات وصلة رحم) وتضبط جوارحك من أن تخوض في حرمات الله تعالى، وليأتين عليك زمان تذوق فيه مباهج الطمأنينة في قلبك وسكينة جوارحك، وحلاوة الإيمان في مشاعرك. .

أتدري ما معنى أن تُحكَّم شريعة الله في الناس ؟ يعني أن يُقام أمر الله تعالى فيرضى سبحانه أن ترهب ملل الكفر أجمع لما يرون من العدل والإنصاف واجتماع المسلمين أن تكون العزة لله ولرسوله وللمؤمنين أن لا يجرؤ أحد أن يسب الله ورسوله، ولا أن يستهزأ بشيء من دين الله تعالى أن يفكر القاتل ألف مرة بالموت قبل أن يقتل أخاه المسلم ويفكر السارق مئة مرة قبل أن يمد يده لأموال المسلمين أن يسير المسلم المسافات الطويلة لا يعترضه أحد ولا ينتقص أحد من حقه، ولا يُطلَب منه أن يُبرِز عشرات الأوراق، ويتحدث بمئات الكلمات حتى يثبت أن له الحق بالتنقل في أرض الله الواسعة. أن تكون المرأة مصونة، لا تمتد إليها عيون الذئاب والكلاب، ولا تلمسها أيادي أصحاب الشهوات أن يترك المسلم دكانه وماله ويذهب للصلاة وهو آمن على نفسه وماله أن تقترب قلوب المسلمين وأبدانهم خمس مرات في المساجد أن تطلب العلم على أيدي المشايخ وأنت جاثٍ على ركبتيك في المساجد وحلقات العلم أن تنظر لشيخك وتتعلم منه السمت والهدي قبل العلم أن تخرج من بيتك فلا ترى الكاسيات العاريات، ولا تسمع الموسيقى ولا المنكرات أن تكون في حال لو قُبِضت روحك في أي وقت فأنت على خير بإذن الله ولو ذهبنا نعدد ما في تحكيم الشريعة من الخير لاحتجنا لعشرات الكتب وتأمل معي قوله تعالى: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منكم صالح أعمالكم، وأعاده عليكم في ظل شرعه الحنيف اللهم اجعله عيد خير على أمة الإسلام، وهيئ لنا من أمرنا رشدا

من استطاع أن يساهم ولو بالقليل فلا يبخل، فربّ يسيرٍ عند الله عظيم 🌿 أعينوه لقضاء حاجته، لعلّ الله أن يفرّج عنكم بها كرب الدنيا والآخرة. هلمّوا لفعل الخير، ولو باليسير، فما نقص مالٌ من صدقة ساهموا بما تقدرون عليه لقضاء حاجته، جعلها الله في ميزان حسناتكم. لا تحقرنّ من المعروف شيئًا، فالقليل عند اجتماع الأيادي يصبح كثيرًا ساعدوه بما يتيسّر، لعلّ الله يرحمنا وإياكم برحمته الواسعة. من فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة فمن استطاع المساهمة لقضاء حاجته فلا يتأخر، جزاكم الله خيرًا. نتعاون على الخير ولو بالقليل، فربّ درهم سبق ألفًا اجمعوا له وساعدوه بما تيسر، لعلها تكون سببًا للبركة والرحمة لكم...

مَن نَفَّسَ عن مُؤمِنٍ كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامةِ، ومَن يَسَّرَ على مُعسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ..

خصوني بدعوة لأجل الكرسي، أن ييسر الله لي شراء كرسي مريح، وكما أريد بخير وعافية.

سبحان الله! قبل فترة لم أكن أستطيع الجلوس على الكرسي بسبب القروح، وكلما جلست يتخربط وضعي جدا ويصبح جسدي ماء من التعرق. وكنت في أي وقت أستطيع الجلوس لم يكن به شيء ولم يتعطل إلا أعطال تتصلح. وبعد العملية، وتحسن وضع القروح وقدرتي على الجلوس، تعطل الكرسي ورجعنا إلى كرسي الدفش. لكل شيء ضريبة، ولكل شيء يجب أن تقدم شيئا. فليحمد الله من كان كرسيه أقدامه ولا يحتاج إلى مكملات حتى يستطيع الخروج ولا أسره لينام.

اللهُمَّ وجّهنا لما خلقتنا له، واصرفنا عمّا نهيتنا عنه، ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهُمَّ اجعلنا من جند الخير دُلنا عليك، أرشِدنا إليك، علّمنا منك، فهمنا عنك، واعِذنا من مُضلات الفتن ما أحييتنا انصرنا بالإسلام وانصر الإسلام بِنَا واجعلنا حُجة له لا عليه، واجعله حجة لنا لا علينا. اللهُم إني أعوذ بك من حُبّ السُمعة وحُب الظُهور، اللهم إنّي أعوذ بك مِن نِيّةٍ غير خالصةٍ لوجهك تجعل أعمالي وعِلمي هباءً منثورا. اللهُم إني أعوذ من أن أُشرِكَ بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه. اللهُم افتَح علَينا بطلبِ العلم واجعلنا عالمين عاملين بما نعلم، فقّهنا في ديننا، أعِنّا على الدعوة واجعلنا هداة مهديين، وارزقنا الإخلاص والقبول، وأصلِح حالنا وأصلِح نوايانا. اللهُم اهدِنا لِما اختُلف فِيه من الحَقّ بإذنك ولا تضلّنا. اللهُمّ أرِنَا الحَق حَقًّا وارزُقنَا اتّباعه، وأرنا الباطِلَ باطِلًا وارزُقنا اجتِنابَه، ولا تَجعَله مُلتَبِسًا علَينا فنضلّ واجعَلنا للمُتّقين إمَاما. اللهُم ارزُقنا الفَراسةَ والفِطنة والحِكمة، والقَول السّديد والفِكر الرّشيد، قوّم لِساني وهذِّب قَولي يا رب. اللهُم ارزُقنا القَناعةَ والرِّضَا واليَقين والحِكمة والقَول والمَوعظة الحَسنة. اللهُم ارزُقنا حِفظ الوَحيَيْن والعمَل بهِما. اللهُم حَبّب إلينا الطّاعات والعِبادات وزيّن الإيمان فِي قلوبنا. اللهُم إنا نعوذ بك من الكسَل والحَزن والهَمّ والعجز، ربّنا وارفَع هِمّتنا وطاقاتنا وإنجازاتنا وقوِّنا ووفّقنا وارفَعنا وسَدّدنا واجبُر خواطِرنا وارضَ عنّا وراضِنا وأحبّنا، واجعلنا من البّارين بأهلِيهم، وقرّ أعينهم بنا. اللهُم ألهمني رُشدي وتُب عليّ وثَبّتني. اللهُم فقّهني القُرآن وعلّمني القُرآن واجعلني ممن أقام حدوده وحروفه، اللهم ذَكّرني ما أُنسيته، وعلّمني ما جهلت منه ربّنا، اجعلني ممن تلاه آناء الليل وأطراف النّهار، اللهم اجعل القُرآن لِي نورًا في الدُنيا وعلى الصِراطِ المُستقيم. اللهُم إنّي أسألُك قَلبًا سَليمًا. اللهمّ زوّج عازبنا وهَب عَقيمنا؛ وردّ غَائبنا؛ واجمَع شَملنا؛ واقضِ عنّا دَيننا؛ ولا تُضيّق عَلينا عَيشنا؛ واشفِ مَسحورنا وَمعيونَنا؛ ومتّع فِي الفِردَوس مَوتانا؛ وبارِك لنَا فِي أزواجِنا وذُريّاتنا؛ وفكّ قَيد أسرانا؛ وحَصّن بيوتنا؛ وثبّت عَلينا ديننا؛ وقِنا فواجع أقدَارنا؛ ولا تدعنا لأنفسنا؛ وأذهِب غَيظ قُلوبنا؛ وراضِ خواطِرنا إنّك أهلٌ للرّضى والجّبر. اللهُم فرّج عَن عِبادك فِي السجُون، ربّنا فُكّ قَيد شُيوخنا وأسرانا بالعزِّ آمين آمِين.

هل يجرؤ أذناب اليهود والنصارى في الشام أن يقتلوا أمجد يوسف أو عاطف نجيب ويمثِّلوا بجثثهم ؟ أو أن يُسلِموهما إلى أولياء القتلى، كما أرسلوا آلاف المسلمين من أهل السنة إلى الرافضة ؟

ٓ وَالْأَفْضَلُ فِي أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ الْإِكْثَارُ مِنَ التَّعَبُّدِ ، لَاسِيَّمَا التَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْجِهَادِ غَيْرِ الْمُتَعَيَّنِ. _

‏- أيُّهُما أهم غَضُّ الرَّجُلِ بَصَره أم سِترُ المرأة جَسدها ؟ = تَمامًا كَأنَّكَ تَسأل أىُّ صلاةٍ أهَم الظهر أم العَصر، مَع أنَّ كلاهُما فَرض..

الجلباب الساتر للمرأة لم يعد فريضة فحسب، وإنما هو الآن وسيلة لإظهار عزة هذا الدين وأنه باقٍ كما أنزله الله عز وجل، وأن ما كان عليه أمهات المؤمنين والصحابيات سيظل في أحفادهن وأتباعهن.. "وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ" #كوني صحابية

مريم عليها السلام نموذج قرآني يُقتدى به في التبتل والعبادة: ﴿واذكُر في الكتابِ مَريم﴾. ما خلَّد الله ذكرها إلا بسببِ تعبُّدها وعفافها وطول وقوفها في المحراب، لتعلم المرأة أن عزَّها ورفعتها الحقيقية هما رفعة الدين والإيمان، وكل ما عداها نماذجٌ فانية. .

فخمرت وجهي بجلبابي. أهناك دليل أوضح من هذا؟ .

تنبيه للأخوات: من رضيت منكن ستر وجهها فقد اختارت الأستر لنفسها والأكمل لدينها، ولكن عليها أن تلتزم بالشرع في صفة الخمار أو النقاب؛ فلا يجوز توسيع فتحات النقاب عن حد العين ليظهر ما هو أكثر منها، كما لا يجوز أن يكون الخمار شفافًا يشف عن وجهها. والأفضل إسدال الخمار على العينين إن لم تكن هناك حاجة للنقاب. فعن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت: دخلتْ حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة أم المؤمنين وعلى حفصة خمار رقيق، فشققته عائشة وكستْها خمارًا كثيفًا. رواه مالك في "موطئه" (1693) والبيهقي في "سننه" (2/235)، وإسناده صحيح. في كل أمورنا يجب أن نستشعر هذا الحديث: من التمس رضا الله بسخَط الناس؛ رضِيَ الله عنه وأرْضى عنه الناسَ، ومن التَمس رضا الناسِ بسخَط الله؛ سخِط الله عليه وأسخَط عليه الناسَ. #كوني صحابية

ماذا أعمل من أعمال للفوز في هذه العشر المباركة؟ 🕋✨ ١- التوبة النصوح إلى الله عز وجل؛ لاستفتاح هذه العشر. ٢- الصيام؛ لأن ورد عن النبي ﷺ أنه كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. ٣- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير؛ لأن النبي ﷺ قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل، فينبغي الجهر به؛ إحياءً للسنة وتذكيراً للغافلين، والمرأة تخفيه. والتكبير قسمين: تكبير مطلق: يبدأ وقته من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. تكبير مقيّد: يكون أدبار الصلوات، ويبدأ وقته من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق. ٤- أداء الحج والعمرة لمن استطاع. ٥- الأضحية.

لو أنَّ لي دعوة مُجابة، لدعوتُ الله أن يغفر للعُشَّاق؛ لأنَّ حركاتهم اضطراريّة لا اختياريّة. - الفضيل بن عياض

📓 ‏كانت العرب قديمًا : تعتبر كشفَ الرأس للرجل من خوارم المروءة (الأفعال التي تنقص من قدر الرجل ووقاره) وتغطية الرأس بالعمامة أو ما يشابهها رمزاً للرزانة، والوقار، والسؤدد، ولا سيما في المحافل العامة، 📄 حتى إن أحدهم يقول : رأيتُ فلانًا يمشي في السوق مكشوفَ الرأس والعياذ بالله.