التَّوْحِيدُ الخَالِص .

• عن أبي الحسن عليه السلام قال : إن الله عزَّ وجلَّ في كل يوم وليلة مناديا ينادي : مهلاً مهلاً عباد الله عن معاصي الله ، فلولا بهائم رُتَّع ، وصبيةٌ رُضَّع ، وشيوخ رُكَّع ، لصبَّ عليكم العذاب صبَّاً ، ترضَّون به رضَّاً . 📜الكــافي

• عن أبي عبد الله عليه السلام قال : يقول الله عزَّ وجلَّ : إذا عصاني من عَرفنِي سلطتُ عليهِ مَن لا يعرفنِي . 📜الكافي

• عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أما إنّهُ ليس من عرق يضرب ، ولا نكبة ، ولا صداع ، ولا مرض ، إلّا بذنب ، وذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه ﴿وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ قال : ثُمَّ قال : وما يعفو الله أكثر ممَّا يؤاخذ به . 📜الكـافـي

روي عن أبي جعفر (عليه السلام): مَا مِنْ شَيِّ يَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ . 📚 الكافي - ج3 - 246

Live stream started

أمالي الطوسي: الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن أبي الحسن الثالث عن آبائه عليهم السلام قال: دخل أشجع السلمي على الصادق عليه السلام وقال: يا سيدي أنا كثير الاسفار، وأحصل في المواضع المفزعة، فتعلمني ما آمن به على نفسي، قال: فإذا خفت أمرا فاترك يمينك على أم رأسك، واقرء برفيع صوتك " أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون " قال أشجع: فحصلت في واد نعتت فيه الجن فسمعت قائلا يقول خذوه، فقرأتها فقال قائل: كيف نأخذه وقد احتجز بآية طيبة .

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (٧) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (٨) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (٩) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (١٠) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (١٢) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (١٥) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧) كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (١٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (١٩) أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (٢٠) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (٢١) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (٢٢) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (٢٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (٢٤) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (٢٦) وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاءً فُرَاتًا (٢٧) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (٢٨) سورة المرسلات :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ . التوبة

إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ "٦٤" طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ "٦٥" فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ "٦٦"

بسم الله الرحمن الرحيم حمٓ (١) تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ (٢) غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوۡبِ شَدِيدِ ٱلۡعِقَابِ ذِي ٱلطَّوۡلِۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ إِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ (٣) مَا يُجَٰدِلُ فِيٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغۡرُرۡكَ تَقَلُّبُهُمۡ فِي ٱلۡبِلَٰدِ (٤)

ماجاء في الكذب . ١ - عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك، فويل له، ثمّ ويل له، وروي أنّه (صلى الله عليه وآله) كان يمزح ولا يقول إلّا حقّاً، ولا يؤذي قلباً ولا يفرط فيه. : الكافي ٢ - عن الامام عليّ (عليه السلام): لا يصلح من الكذب جدّ ولا هزل، ولا أن يعد أحدكم صبيّته ثمّ لا يفي له، إنّ الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وما يزال أحدكم يكذب حتّى يقال كذب وفجر، وما يزال أحدكم يكذب حتّى لا يبقى في قلبه موضع إبرة صدق، فيسمّى عند الله كذّاباً. :الأمالي للصدوق ٣ - قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يجد عبد طعم الإيمان حتّى يترك الكذب هزله وجدّه. : الكافي ٤ - عن الصادق (عليه السلام): قال المسيح (عليه السلام): من كثر همّه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذّب نفسه، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر كذبه ذهب بهاؤه، ومن لاحی الرجال ذهبت مروّته. : الأمالي للصدوق ٥ - عن الامام الصادق (عليه السلام): إنّ فيمن ينتحل هذا الأمر لمن يكذب حتّى يحتاج الشيطان إلى كذبه. : الأمالي للطوسي ٦ - قال الصادق (عليه السلام): إنّ ممّا أعان الله به على الكذّابين النسيان. ٧ - قال الباقر (عليه السلام): إنّ أوّل من يكذّب الكذّاب: الله عزّ وجلّ، ثمّ الملكان اللذان معه، ثمّ هو يعلم أنّه كاذب. ٨ - قال الصادق (عليه السلام): إنّ آية الكذّاب بأن يخبرك خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب، فإذا سألته عن حرام الله وحلاله لم يكن عنده شيء. ٩ - عن زين العابدين (عليه السلام): اتّقوا الكذب الصغير منه والكبير في كلّ جدّ وهزل، فإنّ الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير، أ ما علمتم أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتّى يكتبه الله صدّيقاً، وما يزال العبد يكذب حتّى يكتبه الله كذّاباً؟ : الكافي

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} عن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم : ائتمِروا بالمعروفِ، وتناهَوْا عن المنكَرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مطاعًا، وهوًى مُتَّبَعًا، ودُنيا مُؤْثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه، فعليك بخاصَّةِ نفْسِك، ودَعِ العوامَّ، فإنَّ مِن ورائِكم أيَّامًا الصَّبرُ فيهنَّ كالقبضِ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ مثلُ أجرِ خمسين رجُلًا يعملون مِثلَ عملِكم. قال عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: وزادني غيرُ عُتبةَ: قيل: يا رسولَ اللهِ، أجرُ خمسين منَّا أو منهم؟ قال: بل أجرُ خمسين منكم خلاصة حكم المحدث : حسن غريب الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : ابن العربي | المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 2/205 التخريج : أخرجه أبو داود (4341)، والترمذي (3058)، وابن ماجه (4014) باختلاف يسير.

وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا (٥٥)

عن رسول الله صلى اله عليه واله وسلم: « ((ينزل عيسى ابن مريم، فإذا رآه الدجال ذاب كما تذوب الشحمة، فيقتل الدجال، ويفرق عنه اليهود فيقتلون، حتى إن الحجر يقول: يا عبد الله، للمسلم: هذا يهودي فتعال فاقتله)) » . أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((كنز العمال))

يُرْوَى عَنْ الْإِمَامِ عَلِيٍّ الرِّضَا (ع): إنَّ العَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ، شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِكَ، وَأَوْدَعَ قَلْبَهُ يَنَابِيعَ الحِكْمَةِ، وَأَلْهَمَهُ العِلْمَ إِلْهَامًا، فَلَمْ يَعِ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ، وَلَا يُحَيَّرُ فِيهِ عَنِ الصَّوَابِ. الكافي - ج١ ص٢٠٢

يُحشَرُ المتكبِّرون يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهم الذُّلُّ من كلِّ مكانٍ يُساقون إلى سجنٍ في جهنَّمَ يُقالُ له : بُولَسُ تعلُوهم نارُ الأنيارِ يُسقَوْن من عُصارةِ أهلِ النَّارِ طِينةَ الخَبالِ خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم : 4/293 | التخريج : أخرجه الترمذي (2492)، وأحمد (6677)، والحميدي (609) جميعهم بلفظه.

باختصار شرك .