إبحار 🚢

"وعلى الإنسان أن يستحضر لحظة الدعاء عزة الربوبية وذلة العبودية، فبذلك يعظم الدعاء ويحسن الذكر"

"وَأمّا تَوْكِيلُ العَبْدِ رَبَّهُ فَتَسْلِيمٌ لِرُبُوبِيَّتِهِ، وقِيامٌ بِعُبُودِيَّتِهِ" - ابن القيم

قال ﷺ "لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده" أخرجه البخاري

جواب في غاية النفع 🍃 https://youtu.be/GQ6RUGCe-s8?si=FTWl3ii2RQiXH2zU

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: "نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ". مختصر فوائد الحديث: •⁠ ⁠الصبا هي الريح الشرقية، والمقصود بها: الريح التي هُزم بسببها المشركون يوم الخندق، والدبور هي الريح الغربية، وقد ذكر الله عز وجل في كتابه هلاك عاد بها. • ⁠⁠يبين الحديث أن الإسلام يُعطي للإنسان تعريفاتٍ مزيدة للجمادات التي يتعامل معها، فمساحة النظر عنده فيما يتعلق بها أوسع من غيره ممن يفكر بمادّيات الأمور فحسب، فإن قاعدة المعارف عند الإنسان المسلم أوسع. فإن من أهم المصادر المعرفية عند الإنسان المسلم: الخبر، ,الذي جاءه منه خبر عالم الغيب، وعالم الغيب لا يعترف به من لا يقر إلا بالماديات. • ⁠الحديث دليلٌ على أن الله سبحانه وتعالى قد يسخّر للإنسان المؤمن الباذل في سبيل الله عز وجل من الأمور التي ينصره بها ما لم يتصور أن يُسخَّر له. فلم يكن في بال الصحابة رضي الله عنهم أن يُنصروا بالريح في ذلك اليوم العصيب الذي أُغلقت فيه الأبواب وصَعُبت الحلول، لكن الله عز وجل نصرهم بها. هذه قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً: غيث الساري من هدايات البخاري | 80

يقول أبو علي الفضيل بن عياض رحمه الله: "لو نُشِر رجلٌ من أهل الآخرة، فأتاه الناس ليُخبرهم بما عاين، لَمَا أتيتُه؛ لأن موضع رسول الله ﷺ عندي أصدق مما جاء به!"

لا يُحلَّق في سماء المروءة إلا بجناحَي الكرم والحياء، فالكرم جلَّاب الفضائل، والحياء حجاب الرذائل.

مقطع جميل ❤️ https://youtu.be/Slli3GxsDQw?si=RjUKYPhkZSFAN4iy

« لم تخلق السماء والنجوم والشمس معها قمر يعوم قدره المهيمن القيوم والجسر والجنة والجحيم إلا لأمر شأنه عظيم » •| أمية بن أبي الصلت

أنا مضطر لتقديم كافة التضحيات، ولا أهتم بحياتي ولا ببقاء نظامي، وسأواصل الجهاد ضد الغزاة حتى نهاية حياتي ".

كان حديثنا بين الاذان والاقامة، ولما أقام الصلاة ما استطاع يكمل من البكاء وصلى بجانبي وطال بكاؤه، وبعد الصلاة مباشرة التفت وقال: "أعجب ما في القرآن أنه جمع بين رحمة الله وملكه المطلق للدنيا والآخرة، وأنا أتعجب من رحمة الله بي مع ملكه الكامل انه انقدني انا من النار وقد كنت بعيدا كل البعد، وهذا دليل ملكه ورحمته" يا رب..

وهو سبحانه الحميد المجيد، وحمده ومجده يقتضيان آثارهما، ومن آثارهما: مغفرة الزلّات، وإقالة العثرات، والعفو عن السيِّئات، والمسامحة على الجنايات، مع كمال القدرة على استيفاء الحقِّ والعلمِ منه سبحانه بالجناية ومقدار عقوبتها، فحِلمُه بعد علمه، وعفوه بعد قدرته، ومغفرته عن كمال عزّته وحكمته. فمن تأمّل سريان آثار الأسماء والصِّفات في العالَم وفي الأمر، تبيَّن له أنَّ مصدر قضاءِ هذه الجنايات من العبيد وتقديرها هو من كمال الأسماء والصِّفات والأفعال، وغاياتُها أيضًا مقتضى حمده ومجده، كما هو مقتضى ربوبيَّته وإلهيَّته. فله في كلِّ ما قضى وقدَّره: الحكمة البالغة، والآيات الباهرة، والتعرُّف إلى عَبِيده بأسمائه وصفاته، واستدعاءُ محبَّتهم له، وذكرِهم له، وشكرِهم له، وتعبُّدِهم له بأسمائه الحسنى، إذ كلُّ اسمٍ فله تعبُّدٌ مختصٌّ به علمًا ومعرفةً وحالًا، وأكملُ النّاس عبوديَّةً المتعبِّدُ بجميع الأسماء والصِّفات التي يطّلع عليها البشر، فلا تحجبه عبوديّة اسمٍ عن عبوديَّةِ آخرَ، كمن يحجبه التعبُّد باسمه القدير عن التعبُّد باسمه الحكيم الرحيم، أو تحجبه عبوديّة اسمه المعطي عن عبوديّة اسمه المانع، أو عبوديّة اسمه الرحيم والعفوِّ والغفور عن اسمه المنتقم، أو التعبُّد بأسماء التودُّد والبِرِّ واللُّطف والإحسان عن أسماء العدل والجبروت والكبرياء والعظمة ونحو ذلك. وهذه طريقة الكُمَّل من السّائرين إلى الله تعالى، وهي طريقة مشتقَّة من قلب القرآن. (ابن القيم)

جمع الشجاعة والخشوع لربه ما احسن المحراب في المحراب الروضتين في أخبار الدولتين | صـ37

أمَّا أنت فإذا قُمت الليل ارتاحت نفسي من جِهتك.. #قيام_الليل

كلّما كان الثغر أشرس وأضرى على المسلمين كانت المرابطة عليه أعظم وأولى.

تعطلت سيارتنا مرةً في طريق ناءٍ بالقرب من مدينة كبيرة في سوريا وبعد محاولات يائسة تجاوزت الخمس ساعات اتصلنا برجلٍ يعمل في تحميل السيارات ونقلها بشاحنته المتواضعة .. وما إن وصل وبدأ عمله حتى رأيت بين كلماته رجلاً بسيط الروح ليّن النفس دون ذرة تكلّف أو تصنّع .. ولما ركبنا معه وقد علت سيارتنا على سيارته أحببت أن أتعرف عليه فقال لي «أنا أبو بحر» أطربتني كنيته، ثم بادرني بالدعاء أن يرزقني الله بـ«بحرٍ» مثله .. وبين الكلمة والأخرى اكتشفت أن لأبي بحر قصةً تعظ الغافل وتبكي الصخر، إذ كان ممن سُجن في صيدنايا لعدة أعوام بل وخرج منه وأعادوه ثانيةً إليه بحجة (مقاومة الإرهـ ا ب) فحين سألناه -ممازحين- هل كانت حقاً (مقاومةً للإرهـ ا ب) عاد لسجيته غير المتكلفة مُنزِلا على النظام الساقط وابلا من الكلام (اللطيف) :) ثم سألناه: لمَ لم تخرُج؟ فصعقني حين قال: «أنا مع أمي وأبي وين ما كانوا، رجلي على رجلهم» وهذا بعد أن ذكر أنه قد أتته فرص كثيرةٌ للخروج من البلاد ولكنه كان دائما ما يرفض لكي يبقى مع والديه .. أكثر ما أثر فيّ بعد الكلام مع أبي بحر: هو أن في كل شبر من تلك البلاد أشخاصا مغمورين لا يعرفهم أحد، قد ذاقوا وعاشوا ما لا تطيقه الجبال، غير أنهم راضين مسلّمين لأمر الله سبحانه .. لم يحتجْ أبو بحر شهادةً عالية، ولا لسانا فصيحا، ولا عبارات رنانة، لكي يوسعني وعظا ويهزّني هزا بقصته وصِدْقِ قلبِه .. فكمّ من أبي بحرٍ في الأرض معروفٍ في السماء ..

ثم انقضت تلك السنون وأهلها ••• فكأنها وكأنهم أحلام

« فاعلية الممكن محدودة أمام سعة العناية، وميدان العقل ضيّق أمام فضاء الفتح » |• الشيخ أحمد السيد

الانضباط الهائل، والتضحيات العظام، واليقين الكامل .. ثم تأتي "أيام الله" لتجلي تلك السمات ..

الانضباط الهائل، والتضحيات العظام، واليقين الكامل .. ثم تأتي "أيام الله" لتجلي تلك السمات ..