الكُنَّاشَةُ الزَيْدَانيَّة
Статистикаالقناة تعنى بما يخص ثقافتنا العربية وماضينا الجليل ومجدنا الضائع وشعارها "نحاول مجدا أو نموت فنعذرا" وهدفها إحياء العروبة في النفوس فيرتبط الناس بثقافتهم ودينهم ارتباطا لا ينفك، يظهر في كل جوانب حياتهم، فتنهض الأمة ويكون لها كيان مستقل، ومجد تفوق به الأمم
- Последний пост
- 14 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 6
- Всего постов
- 23
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Образование (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 31
- 1/48двое суток
- 35
- 1/72трое суток
- 38
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
من لم تر عينه ظواهر الأمور هيهات أن يرى قلبه بواطنها
لا تصدق الادعاءات حتىٰ تختبر في ساحة الواقع القاتم والحياة الغاشمة، فإذا صمدت وتخطت الاختبار بان منها النجاح والصدق وإن لم تتخط ظهر منها الخداع والكذب
تدعي طلب العلم وإنك وإياه كصائد وفريسته هو يطلبها بلا وسيلة وهي أسرع منه لم يصب منها قطرة دم ! لنفسي 😥
без подписи
لكل من خطب فتاة وحال القدر دونها، لا يمسنك حزن ، تمثل بهذه الأبيات.
أي بيان هذا عن شعور المرء بالندم علىٰ شيء أراد فعله ولم يهم به! وهذا الشعور لعمري قاتل للنفس، وقد تعلمت ألا أتوقف في أمر أردته فإما تم لي على ما أردت وإلا فقد أعذرت نفسي وأرحتها من عناء الندم فلسنا بأول من فاته على رِفْقِهٍ بعضُ ما يطلبُ
وَهَل تَرجِعَنْ فَوتَ القَضِيَّةِ لَيتُ ؟! [ قيس بن ذُريح ]
فإنْ تَكُ هِنْدٌ جَنَّةً حِيْلَ دُونَها فقد يَعْزِفُ اليأسُ الفتىٰ فيَعِيْجُ [ شَبيبُ بنُ البَرْصاء ] يعزف: يصرف ويمنع يعيج: يرضىٰ ويقنع
مَنْ مِنَ الحُبِّ سِوَىٰ الشَّكْوَىٰ جَنَىٰ ! 🤷♂️
للمحبين مذاهب تعجب منها أول الأمر ثم تكاد توافقهم عليها، من ذلك الدعاء علىٰ المحبوب بالشر حتىٰ يصير إلىٰ محبه ، ومن ذلك قول جرير: لَعَلَّ اللَهَ يُرجِعُكُم إِلَينا وَيُفني مالَكُم سَنَةٌ وَذِيْبُ لأن أهلها ارتحلوا عنه فهو يدعو عليهم بفناء (هلاك) مالهم من إبل وشاء بسنة قحط جدب وبالذئاب وأن يعودوا إليهم . 😄 تخيل أن يكون بلاؤك بسبب شخص يدعو عليك لأنه يحبك 🙆♂️ من الحب ما جلب الفقر والنحس 😂
إذا تنازلت عند المرة الأولىٰ فلا تعجب عند المرة المائة.
إذا تخطىٰ المرء " لماذا؟ " و " كيف؟ " في كل شيء إلىٰ ما وراءهما فلا يوثق في عقله
" الشر قد لا يحتاج إلى وحوش؛ أحيانًا يكفي إنسان يتوقف عن التفكير في أفعاله وعواقبها." [ حنة أرندت فيلسوفة يهودية ألمانية ] كانت ممن عانىٰ من ظلم النازيين وتعذيبهم لبني جلدتها وقد لمع نجمها بعد نظريتها في الفلسفة السياسية للتي أسمتها (تفاهة الشر) التي أوحتها إليها محاكمة " أيخمان " ، والذي كان أحد المسؤولين عن تنظيم وترحيل اليهود الأوروبيين إلى معسكرات الاعتقال والإبادة النازية، فرأته رجلا عاديا وسألت نفسها لماذا قد يفعل ما فعل إن لم يكن مقتنعا به أو كان الفعل نابعا من نفسه ، هذه هي الشرارة التي أشعلت فكرها فأتت بفلسفة مقنعة ، وقد تستخدم نظريتها في تفسير لماذا لا تثور الشعوب المظلومة على المنظومات الظالمة ، اقرأوا عنها فهذا سؤال تطرحه أعماقنا كل يوم ولا يجيب عليه أحد.
ثم استعفيت لقرىٰ الهم وَيْلُمِّها
ماضيا في المجهول بلا وجهة ولا مطية، مطرحا في مفازة الحياة لا يدري إلىٰ متىٰ ولا ماذا يجب أن يفعل ، قد مل الملل ومله ، ولا يعرف دواء ما أعله
المبدع صباح فخري طاف الهوىٰ بعباد الله كلهم حتىٰ إذا مر بي من بينهم وقفا 🙅 https://on.soundcloud.com/CIDBTW0UyBExjwPUAG
المبدع صباح فخري طاف الهوىٰ بعباد الله كلهم حتىٰ إذا مر بي من بينهم وقفا 🙅 https://on.soundcloud.com/CIDBTW0UyBExjwPUAG
من خدع العصر الحديث للناس التي جعلتهم يلهثون من كثرة الإسراع ولا نتيجة، قول الناس لبعضهم: كن أسرع من غيرك تفز بكذا وكذا وأدرك قبل أن يدرك غيرك فإن افترضنا ثلاث شخوص أ و ب و ج كلهم يسيرون بالسرعة ذاتها أ يعيش الحياة ويسير في دروبها بمعدل التقدم الطبيعي للكائنات الحية فأتى ب وأسرع فسبقه في بعض الطريق لكنه لم يكمل بنفس المستوى فقد أنهكه الجهد فتباطأ حتى أنه صار أبطأ من أ ، ولكن ج لم ير إلا سباق ب ل أ فأسرع بأقصى جهده حتى سبق ب ولكنه كذلك لا يقدر على أكثر من طاقته فأبطأ بمعدل أكثر من ب ومن أ كذلك ولكن أ هذا الذي ظل على طبيعته التي نشأ عليها كما تكبر النباتات وتشب الصغار بعد قطعة من الوقت لحق بصاحبيه بل وسبقهم وكذلك حافظ على نفسه وصحته ووقاهما كثرة التفكير وخداع الآخرين هذا مثال يسير جدا على مشاكل تحدث دوما في المجتمع وكم من كثير في هذا الباب هذا يذاكر ويدرس مجتهدا طوال السنوات ويأتي عند الثانوية ينهكه التعب والكبت فلا يصيب ما أراد، ويأتي غيره قد فعل ما عليه فقط بلا زيادة ضغط أو جهد فيصيب ما أراد ولكنه بعد ذلك يلهو ويلعب في الجامعة فلا يصير شيئا بعد ذلك، ويأتي الآخر يستمر بما يجب أن يكون ويعطي كل شيء حقه، اللعب والعلم سيان في الإتقان والحقوق فيجد النتائج المتوقعة المرضية في النهاية، وإن لم يجد ما يتوقع فلا بأس يكفيه رضا أنه فعل ما عليه فلا تيأس وتضغط نفسك يوما أو تتعجل النتيجة قبل أوانها فلن يدخل أحد الجنة قبل يوم الحساب وكل ما دون الجنة سواء فأرح نفسك ولا تلزمها شيئا ليس يلزمها 🤷♂️
لا يوجد شيء يقدر أن يفرض علىٰ القدر ما ينبغي أن يكون، أو له الحق في لومه علىٰ ما كان، وليس للإنسان إلا ما سعىٰ إليه وإلا ما سُمح له به، ولا يجمل به إلا التسليم بما قدر له.
إذا سألت نفسك لماذا علىٰ كل فعل اعتدت أن تفعله دون تفكير فستعجب فوق العجب وستجدك حائرا لا تقدر على إجابة في كثير من الأحوال غير أن ترميها على المجتمع والعادات ثم تشغل نفسك بأي شاغل كما اعتدت أن تفعل