Путеводитель Брянска

Приём, приём! На связи команда Гастрокарты Брянска, а так же: Стоп дизайна, Путеводителя Брянска, Места, Мэрча, БДП и еще нескольких проектов. В конце прошлого года мы собирались рассказать вам о новом этапе в жизни Гастрокарты и о её выходе за пределы нашего городка, но всё сломалось + не вышло + не сложилось. Сейчас же у нас появился партнёр (наши друзья, брянская компания) и совместными усилиями уже в сентябре у проекта случится приложение + мы появимся в других российских городах. Проект продолжает быть бесплатным для заведений, но для перехода на новый этап нам не помешает ваша поддержка, за которой мы уже обращались к вам. Напомним про то, как мы с вашей помощью открывали Место и запускали печатную версию Путеводителя. Если у вас есть желание помочь в экспансии брянских проектов, – можете поддержать донатом тут: tbank.ru/cf/17PGT7zOgBR ❤️

Внимательный горожанин мог бы подумать, что всё нижеследущее мы написали о нынешнем Брянске. Отнюдь! Таким город более ста лет назад увидел Василий Васильевич Розанов, работавший здесь в мужской и женской прогимназиях. Ничего не добавляя от себя, приводим некоторые его воспоминания о «богоспасаемом Б». /// Встреча с Брянском ... Помню вечер жаркого летнего дня, когда, постоянный житель или столицы, или большого губернского города, я в первый раз въехал в уездный городок нашей чернозёмной полосы… Конечно, вокзал – за пять вёрст от города… Измученный Ваня (прим. редакции – извозчик) тащился по пыли. Мелькнули сады, а вот потянулась и улочка. Въехали в городок. И так мне мило стало, когда в золотистых лучах солнца я увидел нарядных-нарядных барынек, тянущихся по тротуару из церкви, белой, небольшой и красивой, и смотрящих на моего Ваню и на меня с крайним любопытством и не без изумления... Прим. редакции: вспоминая первую встречу с Брянском, Розанов пишет о Тихвинской церкви. /// Древнейший и беднейший ... Город был ужасающе беден и столь же ленив. Город – старинный, один из древнейших в России, но в котором к данному моменту времени осталось почти одно мещанство, т. е. домохозяева, и приезжие, т. е. чиновники и разные дельцы, «колонисты»... /// Мещане и колонисты ... Он так и разделялся на две полосы: старого мещанства, незапамятной местной дедины, безграмотной и малограмотной, и, так сказать, людей американского типа, наезжих, просветителей, которые это мещанство лечили, учили, управляли им, покупали у него в лавочках провизию и табак, нанимали у него квартиры и через всё это рассеивали в его массе благодетельное жалованье, на которое, получив по мелочам в руки, эти мещане закупали всё в губернском городе и привозили к себе опять же в снедь американцам. В этом кругообороте между казначейством и лавочкой заключалась местная старая, туземная экономическая жизнь. Друг около друга тёрлись люди. И пыль от этого трения падала в виде манны небесной на жителей... /// Город без смысла ... Вообще же городок жил не склеившеюся, рассыпчатой жизнью. Жил лениво, праздно. Никому ни до кого не было дела. Жил свободно и в этом смысле радостно. Беднел. Я думаю, большинство наших маленьких городков таково же. Жителей было в нём около шестнадцати тысяч... /// Город без цели ... В богоспасаемом Б. ни ремесел, ни промыслов; падающая торговля; беднеющие с каждым годом жители и – праздность, праздность невыносимая, праздность позорная. Сами жители, завалившиеся в лощинке, у одной из речек Черноморского бассейна, ничего о себе не сознают, не имеют на себя цельного взгляда. Этот цельный взгляд сразу бы определил, что нужно городу. Нужен ему труд, ремесло. Он нужен не только как средство пропитания, как орудие улучшения быта, но как нравственное оздоровление, как лечение «пороков от лени», не злых, не мучительных, но крайне отвратительных на вид. Что же нужно было здесь, как Империя могла придти на помощь своему захудалому городку, древнему, с почтенным именем? Да учредить среднее техническое учебное заведение... /// Город без дела ... Жители… играли в карты. Это я потом узнал, всосавшись в жизнь городка. Все играли – сильно, ярко, рискованно, играли и проигрывались и выигрывали… Так пять лет я выжил в Брянске… «Отчего вы сходили тогда не с червей: взяли бы ремиз». – «Так пришли бубны, король и дама?» – «А слышали, та замужняя сошлась с почтмейстером». – «А та барышня уж стара». – «Будет ревизия?» – «Нет, ревизии не будет»… А нашим источником розановских воспоминаний стали журнал «Брянская тема» и сообщество «Брянский вестник».

Они могут отнять у нас дом Розанова, но они не отнимут подборку четверга! /// Показ фильма «Стажёр» в Доме книги Вечером пятницы в Доме книги смотрим фильм «Стажёр» режиссёра Нэнси Майерс. Смеёмся и плачем: про то, что никогда не поздно начать всё сначала, а работать можно и после наступления пенсионного возраста. Вход – по регистрации + покупку книги / сувенирки в «Брянсккниге». Подробности. 14 августа / 21:00 / «Брянсккнига» / ул. Фокина, 31. /// Мастер-класс: злынковский наличник Новый мастер-класс от Даниила Колбунова: на этот раз поработаем с миниатюрой с того-самого-легендарного-равного-которому-нет-злынковского наличника. Приходим, собираем и раскрашиваем наличник, делаем из него рамку для фото или зеркала, забираем домой, любуемся. Участие – по билету: clck.ru/3V8yFY. 15 августа / 14:00 / «Место» / ул. Фокина, 29. /// Экскурсия по Соборной горе с Ниной Алейниковой В День археолога отправляемся с Ниной Алейниковой в путешествие по трубчевской Соборной горе. Эта история – про раскопы, крепостные рвы, оплывшие валы, клады, могилы, подкопы, подземные ходы и судьбы исследователей Трубчевска. Участие – по билету / билет покупаем у @Nina_Aleinikova. 15 августа / 18:00 / Соборная гора/ Трубчевск. /// Одиночество в толпе Встречаемся с о. Ильёй Бурдуковым в «Месте» на разговор про одиночество среди людей. Узнаем, почему нам порой трудно почувствовать общность, почему милосердие это способ быть рядом и как сделать первый шаг к людям. Вход – бесплатный. 16 августа / 14:00 / «Место» / ул. Фокина, 29.

В центре Брянска – буднично и размеренно – уничтожают здание, в котором до революции располагалась мужская прогимназия. С 1882 по 1887 гг. здесь преподавал великий русский философ Василий Васильевич Розанов. Мы могли бы много чего сказать по этому поводу, но ничего говорить не хочется. А потому лишь констатируем очередную победу села над городом. Иваны, родства не помнящие – беглые каторжники, крепостные и солдаты, которые, пытаясь скрыть своё прошлое, при задержании часто представлялись именем Иван и заявляли, что не помнят имени и места рождения. Полицейские так и записывали: «Иван, родства не помнящий». Позже фразеологизм приобрёл неодобрительный оттенок. Ныне так называют человека неблагодарного, относящегося с полным безразличием к своим предкам, воспитателям, Родине. В литературную речь выражение вошло благодаря М. Е. Салтыкову-Щедрину, который в произведении «Мелочи жизни» использовал его для изображения беспринципных литераторов и журналистов, «щеголяющих отсутствием убеждений».

-15% на всё брянское и не только! Промокод: MINUS15. До 16 августа 2026 г. Вбивать тут: smlerch.ru