عَزَاء الْحُسَيْن

فاطمة العليلة بنت الإمام الحسين (عليها السلام) لما أراد الحسين (ع) أن يتوجه بعياله إلى كربلا، تاركا مدينة جده رسول الله (ص) وقد حمل عياله على النياق صاح اين أخي؟ أين كبش كتيبتي؟ أين قمر بني هاشم؟ قال العباس: لبيك لبيك يا سيدي. وقال له الإمام: أخي أبا الفضل قدم لي جوادي فقدمه، ولزم ركاب الفرس حتى ركب الحسين (ع)، وركب بنو هاشم جميعا ثم ركب العباس وبيده الراية فصاح أهل المدينة صيحة واحدة، وعلت أصوات بني هاشم بالبكاء والنحيب وصاحوا: الوداع الوداع، الفراق الفراق. فقال العباس: هذا والله الفراق والملتقى يوم القيامة. ثم صاروا قاصدين إلى كربلا مع العيال وجميع الأولاد إلا فاطمة العليلة فإنها كانت مريضة قد أودعها الحسين عند زوجة النبي أم سلمة وكانت حاضرة حين الوداع فلما نظرت إلى أهلها وقد ساروا عنها أخذت تزحف نحو ظعن أهلها وهي تنادي: أبه كيف تتركوني لوحدي؟ أبه خذوني معكم. 📜- معالي السبطين، ج1، ص211.

• ذُكر أن فاطمة الصغرى "عليها السلام" كانت مريضة، ولذلك بقيت في المدينة ولم تخرج مع الإمام الحسين "عليه السلام" 📜- مستدركات علم رجال.

زيارة فاطمة العليلة.pdf

❖ || عَنِ جعفر بن محمد الصادق عَنْ أَبِيهِ محمد الباقر عَنْ آبَائِه (عليهم السلام) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: || ﴿سَلَامٌ عَلَىٰ آلِ يَاسِينَ﴾ 🪶 || قَالَ (عليه السلام): "يٰسٓ مُحَمَّدٌ بن عبد الله (ص)، وَنَحْنُ آلُ يٰسٓ". 📜- معاني الأخبار ، ص 122

توسل نبي الله موسى بمحمد وآل محمد. ‼️ • عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى : ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ﴾ . قال (عليه السلام) : واذكروا يا بني إسرائيل إذ استسقى موسى لقومه، أي طلب لهم السقيا عندما اشتدّ بهم العطش في التيه، حتى ضجّوا بالبكاء إلى موسى وقالوا: أهلكنا العطش . - فقال موسى (عليه السلام) : اللهم بحق محمد سيد الأنبياء، وبحق علي سيد الأوصياء،وبحق فاطمة سيدة النساء، وبحق الحسن سيد الأولياء، وبحق الحسين سيد الشهداء، وبحق عترتهم وخلفائهم سادة الأزكياء، لما سقيت عبادك هؤلاء. فأوحى الله تعالى إليه: يا موسى، اضرب بعصاك الحجر. فضربه بها، فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا، قد علم كل أناس مشربهم، لكل قبيلة من بني إسرائيل من أولاد يعقوب، فلا يزاحم أحدٌ الآخر في مشربه . 📜-تفسير الإمام الحسن العسكري ، ص 261

أعمالُنا تحت نظر الإمام (عليه السلام) ‼️. • عن عبد الله بن أبان الزيات :قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت ذلك، فقال لي: أما تقرء كتاب الله عز وجل: {وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ  }؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب (عليه السلام). ------- 📜- الكافي ج 1 ص 219 📜- بحار الأنوار ج 23 ص 347

يُشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار ‼️. ° رسول الله (صلى الله عليه واله ):اذا كان يوم القيامة يقعد علي بن ابي طالب على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه تتفجر انهار الجنة وتتفرق في الجنة وهو جالس على كرسي من نور تجري بين يديه التسنيم لا يجوز احد الصراط الا ومعه براءة بولايته وولاية اهل بيته يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار 📚 - كشف الغمة ص30 📚 -بحار الانوار ج39 ص230 • سفح الجبل: اصله واسفله

▫️عجز البشر عن إدراك فضل الإمام الرضا "عليه السلام" عن الإمام الرضا (عليه السلام) في حديث طويل: "هيهات هيهات، ضلت العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الألباب، وخسئت العيون وتصاغرت العظماء، وتحيرت الحكماء، وتقاصرت العلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الألباب، وكلت الشعراء، وعجزت الأدباء، وعيت البلغاء عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة من فضائله، فأقرت بالعجز والتقصير." 📚-أصول الكافي، ج 1، ص 201

• كانت أم الإمام الرضا (؏) تسمع تسبيحه وهو في بطنها رُوي عن السيدة نجمة أم الإمام الرضا (؏) قالت: لما حملتُ بابني علي، لم أشعر بثقل الحمل، وكنت أسمع في منامي تسبيحًا وتهليلًا وتمجيدًا من بطني، فيفزعني ذلك ويهولني، فإذا انتبهتُ لم أسمع شيئًا. فلما وضعته، وقع على الأرض واضعًا يديه على الأرض، رافعًا رأسه إلى السماء، يحرك شفتيه كأنه يتكلم. فدخل أبوه موسى بن جعفر الكاظم (؏ ) فقال لي: هنيئًا لكِ يا نجمة، كرامة ربك. فناولته إياه في خرقة بيضاء، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ودعا بماء الفرات فحنّكه به، ثم رده إليّ وقال: خُذيه، فإنه بقية الله في أرضه. 📚 - مدينة المعاجز، ج٧، ص ١١-١٢

📜 يد الإمام الرضا (عليه السلام) كأنّها عشرة مصابيح عن محمد بن علي، عن الحسن بن منصور، عن أخيه قال: دخلتُ على الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في بيتٍ داخلٍ في جوف بيتٍ ليلًا، فرفع يده، فكان في البيت كأنّ فيه عشرة مصابيح. واستأذن عليه رجل، فخفض يده، ثم أذن له. 📚 الكافي: ج١، ص٤٨٧. 📚مناقب ابن شهرآشوب: ج٤، ص٣٤٨