Mo Shi 墨师

На бумажном клочке Травяное письмо Напишу я небрежно. Сразу радостно мне! Свет заходит в окно, Чай готовлю прилежно. Лу Ю Весенний дождь. XII в.

Сделал печать для друга - мастера ушу

Свою природу Если не постиг, Но храм построил, Статуи отлил. Цветы рассыпал, Благовонья воскурил. Светильники зажёг, В поклоне Голову склонил. Всё это - Ложные дела, Самообман Фальшивого ума. Бодхидхарма

Употребление чая. Вкус его предельно "холоден". Как напиток он наиболее подходит человеку точному в поступках и умеренному в добродетели. Если присутствуют жар и жажда, стеснение и томление, головная боль, резь в глазах, беспокойство в четырёх конечностях, неловкость во всех суставах — достаточно четырёх-пяти глотков, чтобы сравняться с топлёным молоком и сладкой росой. Лу Юй Канон чая

Коль взглядом Будду хочешь отыскать, Свою природу должен осознать. Она же, собственно - и Будда. Бодхидхарма

Резчик по дереву Цин вырезал из дерева подставку для колоколов. Когда она была готова, увидевшие её поражались, словно перед ними было творение духов или богов. Правитель царства Лу увидел её и спросил: «Каким искусством ты владеешь, чтобы создать такое?» Цин ответил: «Я всего лишь ремесленник, какое у меня может быть искусство? Однако есть одно правило. Когда я собираюсь вырезать подставку, я никогда не смею растрачивать свою Ци. Я обязательно прохожу пост, чтобы успокоить ум (齐以静心, ци и цзин синь). После трех дней поста я перестаю думать о наградах, титулах и жалованье. После пяти дней поста я перестаю думать о похвале или критике, о том, сочтут ли мою работу искусной или неумелой. После семи дней поста я вдруг забываю, что у меня есть четыре конечности и физическое тело. В этот момент я забываю о дворе правителя, о внешнем мире. Мое мастерство становится предельно сосредоточенным, а все внешние оковы исчезают. Только тогда я иду в горный лес и созерцаю истинную природу деревьев. Когда я нахожу дерево, чья форма уже содержит в себе будущую подставку, я лишь прикладываю к нему руку. Если такого дерева нет, я останавливаюсь. Так я соединяю свое Небо (внутреннюю природу) с Небом дерева. Именно поэтому готовая вещь кажется людям сотворенной духами». Чжуан Цзы

В рисовании есть Шесть Существенных (六要, Люяо): Ци 气, Дыхание: Ум следует за движением кисти, постигая образ без сомнений и колебаний. Юнь 韵, Ритм: Скрывая следы (кисти), мы воплощаем форму; она обладает внутренним достоинством и лишена пошлости. Сы (思, Намерение): Отбросить второстепенное, ухватить главную суть и сосредоточенно созерцать форму предмета в уме до начала движения. Цзин 景, Вид: Следовать законам времени и обстоятельств, отыскивая чудесное и создавая подлинное. Би 笔, Кисть: Хотя мы следуем правилам, движение должно быть гибким и проникающим. Оно не должно быть ни грубым, ни застывшим в форме; оно должно быть подобно полету и свободному движению. Мо 墨, Тушь: глубокое и поверхностное, густое и бледное, взвешиваем, что глубоко, а что - мелко. Цвет и узор должны быть естественными, словно они возникли не от кисти, а от самой природы. Цзин Хао 荆浩《笔法记》 «Записки о методе кисти», эпоха Пяти династий, X век.

В глубочайшей древности не было методов, и Великая Простота была нерасчлененной. Когда Великая Простота начала распадаться, были установлены методы. Но на чем основаны эти методы? Они основаны на Первой Черте. Ши Тао

Прекрасное - в пространстве между похожестью и отсутствием сходства. Ци Байши

Структура иероглифа подобна человеку, что стоит ровно, не склоняется куда-то вбок. Ли Чуньфэн Династия Тан

Когда правило - не барьер, ограничение не станет правилом. Когда метод - барьер, препятствие приобретёт законный статус. Ши Тао

Путь Неба сердцем созерцай. Его движения держись. И чувство меры ощущай. И никогда не суетись. Иньфуцзин Канон о таинственном.

Один цветок, Один листок - Но чувствами уже полны. В миру молчу, Но мысли все К жучкам в траве обращены. Старик уже, Но полон сил - Наивность детства сохранил. Остра и кисть, А цвет весны Душевный снег мой растопил. Ци Байши

Один листок, Один цветок - Уже живёт растений царство. Полуоткрыт, Слегка опал - Весны и осени богатство. Ты не сердись, Что мало слов Под кистью родилось сегодня. Их отпусти - Не будь суров. Так мир очистишь ты невольно. Чжэн Баньцяо 1693-1765 Примечание: Достоверно не известно, что стих написан именно им, но в большинстве популярных изданий он упоминается как автор.

21 июня 2026, Фестиваль в Китайском Подворье

Годами долгими Известна черепаха. Волшебной называют её люди. Пределы вечности Природным обладают страхом И время жизнь её остудит. Тэншэ - Дракон, Туман он оседлал. Но в пепел неизбежно обратится. Конь боевой У стойла возлежал. На много ли его сознанье длится. В закате дней Достойный муж Не приглушает сердца благородство. В судьбе своей Он рабству чужд. Не уповает на Небесное господство. Внутри себя Хранит покой. И обладает гармоничным долголетьем. Как рад же я, Что голос мой Помог мне спеть про думы эти! Ода "Гуйсуйшоу" (Черепаха хоть и долговечна...) Цао Цао, 207 г.

Приглашаю в ноябре в Южный Китай! Пишите i@kageev.ru, расскажу о деталях поездки.

Мудрый радуется горам, Человеколюбивый - рекам и озёрам. Мудрый - подвижен. Человеколюбивый - спокоен. Конфуций. Лунь Юй

Ловушка из бамбука нужна для того, чтобы поймать рыбу. Поймав рыбу, забывают о ловушке. Слово нужно для того, чтобы выразить смысл. Уловив смысл, забывают о слове. Чжуан Цзы

Где-то пред чертогами моими Затаённо орхидея вырастает. Сохраняя запах средь полыни, Ветерка прохлады ожидает. И свободный Ветер чистый Прибежал. Взгляд голодный Цветок чудный Отыскал. Тао Юаньмин 365-427 Пью вино