IkhlasTime

Сунна во время дождя. 1. Просить Всевышнего, чтобы этот дождь принес благо. Когда начинается дождь, следует произнести: «Аллахумма сиибан нафиа» Перевод: О, Аллах пусть этот дождь принесет благо. 2. Время, когда идет дождь, особенное, так как в это время принимаются дуа верующих: «Две мольбы не будут отвергнуты: мольба во время произнесения азана, и мольба, возносимая во время дождя» (аль-Хаким). 3. Просить Аллаха защиты от дождя. Во время сильных дождей Пророк (мир ему) произносил: «Аллахумма хаваляйна ва ля ‘аляйна O, Аллах, пусть дождь идет вокруг нас, но не на нас» (Бухари). 4. Благодарить Всевышнего. После окончания дождя следует произнести: «Мутырна бифадли-Ллахи ва рахматихи». Перевод: «Дождь пролил на нас милость и благодать Аллаха» (Бухари).

НАПОМИНАНИЕ ДНЯ: И после каждой мысли «я не справлюсь, я не переживу» в минуты отчаяния и страха перед испытаниями, всегда следовал аят: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» ٢:٢٨٦ Не дается человеку испытания, которые он не в силах пережить, и достается ему благо от этих истытаний.

Лечить своё сердце, избавляться от тоски, очищать свою жизнь, приводить себя в порядок - я буду только с Твоим именем. Если Ты со мной, я больше ни в ком не нуждаюсь. Не оставляй меня, я никто без Тебя. Милостивый, Милосердный. вся хвала Одному Тебе!

💬 Быть известным “... Или же он пытается с помощью славы заработать деньги, чтобы не думать о мирском и заниматься поклонением, либо использовать это для того, чтобы решать проблемы других людей, возвеличивать религию или исправлять людей и побуждать их к добру (амру биль-ма’руф). Например, его будут слушаться из-за его высокого статуса. Такое стремление к славе, если в этом нет запретного, как показуха или обман шайтана, или если это не приводит к тому, что он оставляет что-либо из ваджиба или сунны, дозволено, даже желательно. Потому что это действие приводит к совершению желательного. Но если в этом есть упомянутые проблемы (показуха, обман шайтана), то это будет запретным. То есть, если ему по этой причине придется заниматься харамными вещами или отказаться от сунны или ваджиба. Если же человек ради достижения славы вынужден пренебрегать религией, то его цель порочная. Или же он думает, что стремится к чему-то хорошему, но на самом деле это (тальбис) обман шайтана, так что он вынужден отказываться от какого-либо поклонения. В этом случае его намерение не имеет никакого значения, потому что хорошее намерение никак не оправдывает запретное и порицаемое. То есть, например, если ты делаешь харам, макрух, порицаемое с намерением сделать что-то благое – это не оправдание". 🎧 Из цикла уроков «Хазр валь-Ибаха: харам и халяль» | Урок №62 🎙Устаз Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)

Табиин Хасан аль - Басри, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, у богобоязненных людей есть признаки, по которым их можно узнать: • правдивость в речи, • выполнение обещаний, • поддерживание родственных связей, • проявление милости к слабым, • отсутствие гордости и высокомерия, • усердие в проявлении добрых дел, • отсутствие хвастовства перед людьми, • хорошие и широкие нравы, которые приближают к Аллаху. » «хильят - уль аулия» , 1/270.