Мысли l ABU SAAD

Польза относительно достоинства сидения после намаза для поминания Аллаха Шейх Ахмад аль-Ханбали https://t.me/Ahmad_ibn_Hanball #вопрос_ответ #фикх

Имамы мазхабов разве не следуют Корану и Сунне? — Шейх Мухаммад Хасан Хиту https://youtu.be/akznfRRd_ew

📹 المتسابق/محمد زكي حمد - فلسطين →

https://youtu.be/_sON4QumMFM?is=tV_vu5wWUhVmOV7S

Преграда изучающего знания. الشيخ مجير الخطيب 🇧🇼

О том, что многие мужья упускают из виду... Проявление истинного главенства мужа — заботиться о вере своей жены: исправлять её убеждения, понимание в религии, следить за её хиджабом, спрашивать её о молитвах и поминании Аллаха.. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним — ангелы суровые и сильные, они не ослушаются Аллаха в том, что Он им приказал, и выполняют то, что им велено» (Коран, 66:6). Передается от Амра ибн Кайса аль-Мулаи: В Судный день женщина будет спорить со своим мужем перед Аллахом и скажет: Он не воспитывал меня и ничему не учил. Он лишь приносил мне хлеб с базара. Именно поэтому Всевышний по Своей мудрости сделал религиозность одним из главных условий, которое женщина вправе выдвигать жениху, как сказано в хадисе: «Если к вам сватается тот, чья религия и нрав вас устраивают, отдавайте за него замуж. Если же вы не сделаете этого, на земле возникнет смута (фитна) и великий разлад».

https://youtu.be/8I64N6uLXNo?si=8ALzFLBRuP6ph483

https://www.youtube.com/watch?v=dZYU0pnTxbo

Шейх Али аль-Кудейми пишет: «Самое отвратительное, что насадили практики современных исламских групп в своих последователях, это семь качеств: 1. дурное мнение друг о друге; 2. отсутствие справедливости и беспристрастности между собой; 3. ложь, клевета и переход границ в спорах между собой; 4. узость мышления и поспешность в нанесении вреда; 5. радость по поводу ошибок других и злорадство из-за этого; 6. притязание на совершенство и правоту и самовосхваление (самодовольство собственной «правотой»); 7. чрезмерность в реакциях на различные ситуации. При этом в каждой из них не лишены люди и разумные, которые превосходят эти порицаемые качества.»

Сказал пророк Муса عليه سلام: "Не вступайте в близость с жёнами ваших соседей, а тот кто это сделает достоин смерти." Прелюбодияние которое имеет ввиду Муса здесь, это между иудеем и иудейкой, а что касается между иудеем и не иудейкой, то это тут не имеется ввиду. (Санхедрин) "Иудеи люди и им человечность, а что касается других народов и религий, то они образ животных." (Баба Меция) "Души других людей (по мимо иудеев) от шайтана полностью, как души рогатого скота и животных, семя не иудея подобна семени скота." (Memachem, Schefla) "Дозволяется иудею отбирать у не иудея, но нельзя жениться на них." (Gad.Shas.) "Кто пролил кровь не иудея, то он предоставил жертву Господу." (Talmud, Jalqut Simeoni) Теперь понятны мотивы Израиля в их внешней и внутренней политики, они просто воплощают свои "религиозные" законы в жизнь. #архив_канала al-jabali

Абу Му‘авия передал от Исма‘иля ибн Муслима, от аль-Хасана, что он сказал: «Во времена Пророка ﷺ был человек, который достиг большой степени усердия в поклонении. Он говорил: “О Аллах, если Ты собираешься наказать меня за что-то в Последней жизни, то ускорь это для меня в этом мире”. И он тяжело заболел, так что слёг и стал словно иссохшим, как пальма. Тогда Пророк ﷺ пришёл навестить его. Войдя к нему, он сказал: “О сын Адама, просил ли ты у Аллаха что-либо?” Тот ответил: “Да, я говорил: о Аллах, если Ты собираешься наказать меня в Последней жизни, то ускорь это для меня в этом мире”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “О сын Адама, ты не выдержишь наказания Аллаха! Почему же ты не сказал: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ‘Господь наш, даруй нам в этом мире благо и в Последней жизни благо и защити нас от наказания Огня’ (аль-Бакара, 201)?” И этот человек стал повторять эти слова, пока не поднялся, словно освобождённый от пут». См.: «аз-Зухд» Ханнад ибн ас-Сарий (1/254)

Не оставляй поклонение и не возвращайся к грехами после Рамадана! Пророк Сулейман ибн Давуд, мир им обоим, сказал: Как уродливо выглядит бедность после жизни богатой! И как уродлив грех при бедности! Но уродливее всего этого — человек, который был поклоняющимся, а затем оставил поклонение своему Господу, Благословенному и Всевышнему! см. «аз-Зухд» имама Ахмада Пророк Сулейман, мир ему, выстраивает иерархию потерь и падений, каждое из которых тяжелее предыдущего: 📍 Потеря материального благополучия — это тяжело. Человек, привыкший к достатку, сталкивается с унижением нужды. Это первая степень «уродства», т.е. крайней неприятности и тяжести положения; 📍 Грех при скудости и бедности — это еще тяжелее. Когда человек, и без того обделенный мирскими благами (бедный, слабый, униженный), вдобавок совершает грехи, это делает его положение еще более жалким. Он теряет последнее — благоволение Аллаха, не имея даже мирского утешения; 📍Оставление поклонения после того, как был поклоняющимся — это самое уродливое и мерзкое, самое тяжкое падение. Человек, который знал вкус близости к Аллаху, который стоял в молитве, который вкусил сладость повиновения, — а затем оставляет это ради чего-то мирского или радар своей слабости. Его грех и утрата многократно тяжелее, чем у того, кто никогда не знал этого пути, потому что он предал свой высокий статус и близость к Аллаху; И речь идет не о случайном грехе, а именно о систематическом оставлении поклонения — когда человек, бывший усердным и богобоязненным, перестает молиться, поститься, поминать Аллаха, отворачивается от пути праведности и начинает совершать грехи. Это состояние духовной смерти после жизни. Его слова указывают нам, что самая большая трагедия — не потеря мирского богатства, а потеря связи с Аллахом, особенно для того, кто уже вкусил сладость этой связи. Поэтому мусульманин должен просить Аллаха о постоянстве до самой смерти. #разное

https://youtu.be/7RTIqUmEGlY

🖋Шейх Хазим Аль-Киляни пишет у себя в Фейсбуке: «Врач сообщил мне, что завтра, в пятницу, мне необходимо сделать операцию. Однако, риск летального исхода велик. В связи с этим, возможно, сегодняшний день станет последним в моей жизни. Прошу прощения у каждого, кого я когда-либо огорчил, и помолитесь за меня. Быть может, Аллах облегчит мою скорбь. Пусть праведные люди наставят меня на то, чем мне надлежит заняться в этот, возможно, последний день». 🤲 Пожалуйста, сделайте дуа за шейха Хазима Аль-Киляни, чтобы Всевышний Аллах облегчил его положение, даровал благополучную операцию и полное исцеление.

Сейчас я слушаю отрывок, где Усман Хамис произносит речь для кувейтской армии (а вместе с ней и катарской, эмиратской и т.д.). В своей речи он указывает, что если они погибнут, то они шахиды на пути защиты государства. Но Усман Хамис хорошо знает, что его родина вмещает американские военные базы, а самая крупная американская база в арабских странах находится в Катаре. И Усман Хамис приводит в свидетельство хадис: "Кто погиб, защищая свое имущество, тот шахид". Но вопрос: считается ли шахидом тот, кто погиб, защищая Американские, дьявольские интересы ? Считается ли шахидом тот, кто сражается за то, чтобы слово Израиля в регионе было возвышено?! Усман Хамис говорил о жителях Газы, мол, то, что с ними происходит — из-за их грехов. А то, что происходит с Кувейтом и Катаром, тоже из-за грехов?

https://youtu.be/fLdAbsOc9l4?si=tTaUNIDmCcd4tcBK

Он мог сказать всего одно слово и боль бы закончилась. Но он выбрал вечность. История Билал ибн Рабах — это не просто рассказ о стойкости. Это история о человеке, у которого не было племени, силы, статуса… Но было сердце, которое знало Истину. Когда на грудь клали камень — он отвечал не криком, а словом: «Един…» Когда его ломали физически — его вера становилась только крепче. Когда его унижали — Аллах готовил для него возвышение. Того, кого пытались заставить замолчать, Он сделал голосом уммы. Настоящая свобода — не в отсутствии цепей. Настоящая свобода — в сердце, которое принадлежит только Аллаху.

Выше шейх Тимур разъяснил постановление по данному вопросу с точки зрения ханбалитского мазхаба. Ранее мы уже приводили позицию шафиитского мазхаба по этой теме. Поэтому удивительно слышать, как некоторые студенты, находясь в Саудии, записывают видео для русскоязычной аудитории и громогласно утверждают, будто бы вступать в ихрам для совершения умры из мечети Аиши нельзя. Часто можно услышать, что эти студенты заявляют о своем следование мазхабу имама Ахмада. Но в этом вопросе мазхаб имама Ахмада говорит обратное тому, что утверждает брат на видео. Это не говоря уже о позиции нашего имама аш-Шафии, с которой вы можете ознакомиться в статье. И да, доводы на это имеются! Имамы не выдумали это от себя!

Откуда вступать в ихрам для умры, согласно мазхабу имама Ахмада. Хукм совершения ихрама из ат-Тан'има, где находится мечеть 'Айши. Шейх Тимур аль-Ханбали #фикх #вопрос_ответ

إنا لله وإنا إليه راجعون💔