ИГАПК (Институт Группового Анализа и Психоаналитического консультирования)

Дорогие друзья! Продолжаем знакомить Вас с видео отзывами об обучении наших свеженьких выпускниц 😄 Спасибо Наталье за теплые слова о лучшем переживании процесса обучения из разных обучений, не только по психологии. Нам очень приятно встречать людей схожих с нами по ценностям, которые ценят среду, которую создает Институт и отмечают, что в ней хорошо. ❤️ Этот отзыв есть также на Rutube. Подробности о программе обучения по психологическому консультированию здесь.

Дорогие друзья! Нам очень радостно делиться отзывами выпускников, потому что эта обратная связь очень поддерживает всю команду Института продолжать наше Дело. Которое становится труднее делать, т к конъюнктура рынка негативная, затраты растут, а размер групп сокращается... Но в этом есть и плюс: те, кто приходят учиться сейчас не только получают практически индивидуальное обучение (не массовое в известных московских ВУЗах), но и возможность получить опыт групповой терапии, который помогает пережить текущие напряжения социальной матрицы. Благодарим нашу выпускницу Екатерину за тёплые слова! И будем рады тем, кому они откликнутся и кто воспользуется рекомендацией Екатерины прийти к нам учиться на базовую программу по Психологическому консультированию (подробнее о курсе здесь). ❤️ Отзыв есть также на Rutube

Дорогие друзья! В завершение преподавательских выступлений предлагаем послушать руководителя психоаналитического направления Ксению Каспарову. Она говорила о том, как непросто быть "с другой стороны" экзамена, поскольку членам экзаменационной комиссии важно отстаивать профессиональные стандарты, но и видеть за ними людей. Знание - это точка, которая всегда соприкасается с незнанием. Поэтому важно не бояться чего-то не знать и не бояться быть глупым, не бояться ошибаться в работе с клиентами тоже. Мудрость прибавляется с опытом! Еще раз сердечно поздравляем выпускников и надеемся и дальше видеть Вас в стенах Института. ❤️ Это видео доступно также на Rutube

Дорогие друзья! Алексей Савченко, преподаватель курса по Боевой травме, говорит в своём напутствии о важности в работе с клиентами "продолжать мыслить под огнём". И правда остановка мышления - это признак тяжёлого состояния, где задача профессионала - осмыслять происходящее и символически выживать! Это видео есть в нашем канале на Rutube

Дорогие друзья! Предлагаем Вашему вниманию напутствие от Натальи Величко, которая является руководителем практики в ИППИПК и директором ИГАПК. Поскольку Наталья контактирует со всеми начинающими психологами-консультантами как руководитель практики, то она в своем выступлении говорит о контакте с клиентом и его специфике, а также о том, что Диплом открывает новые двери и возможности для каждого. Речь Натальи можно посмотреть на Rutube. В продолжение развития профессиональных навыков для начинающих и практикующих психологов и психотерапевтов Наталья приглашает на свой авторский курс "Техники работы с сопротивлением в психоаналитической психотерапии". Этот курс повышения квалификации будет проходить впервые с 1 октября 2026г. по 29 апреля 2027г. по четвергам через неделю с 19.00 до 22.15 в дистанционном формате (частично с записью). Узнать подробности и оставить заявку можно по ссылке: https://psy-institute.ru/soprotivlenie-v-psyhoanalyse .

Дорогие друзья! Как обещали делимся с Вами напутственными словами наших преподавателей с выпускного 3 июля 2026г. Вадим Пухлов говорит об отношениях с коллегами, а не только с клиентами. Если видео не грузится здесь, то оно доступно по ссылке: https://rutube.ru/video/private/78bc37c31701b7f6ed3d915c7d11636d/?p=JudR-e0ohZebr17C6W4qaQ

Дорогие друзья! Мы "поделились" с Вами свежим постом в ТГ-канале одного из наших преподавателей, юнгианского аналитика Елены Иванчиковой. Очень интересная мысль для дискуссии. Ведь Вы наверняка задумывались, а почему именно к Вам приходят именно эти клиенты? 😉 Поделитесь в комментариях, что Вы об этом думаете?

Алекс тут написал текст про грин-флаги психотерапевта. Это интересные пойнты, и с большей частью его списка у меня есть совпадения. Но я бы подискутировала вот о чем. Мне кажется, что значительная часть таких списков основана на идентификации (и это - нормально). И здесь встает вопрос смешения качеств профессиональной надежности и качеств человека, с которым хочется идентифицироваться, и который ощущается как интересный и живой по мироустройству. Совпадение по ряду зон опыта и личностных качеств может хорошо работать для входа в первичный альянс, работать на идеализацию в начале работы. У меня есть несколько клиентов, которые пришли мне в силу того, что меня советовали им как человека с определенным опытом. И это была хорошая отправная точка начала терапии. Но есть и клиенты, которые вообще ничего обо мне не знали. И это тоже была хорошая точка начала работы, потому что можно было исследовать перенос😀 Совпадение по ряду параметров и черт хорошая вещь, но также важно, чтобы затем прошла работа по разделению и дифференциации. Если я член ролевого сообщества и мой клиент член ролевого сообщества, это может создать хороший коннект, НО ЕСТЬ НЮАНС. Вектор дальнейшей работы часто заключается в том, чтобы далее прояснялись всевозможные фигуры умолчания на этом месте (например, мы можем болеть за разные Дома Дракона, если на то пошло). Клиенты всегда приходят в терапию и анализ на перенос. Это никогда не сводится к рациональным критериям. Люди всегда ищут подобное, они ищут тех, об кого резонировала бы их внутренняя драма, не всегда могущая быть облеченной в слова. Самое крутое и интересное происходит, когда специалист цепляет, а почему и в связи с чем, непонятно, например, когда ты видишь его на конференции, или видишь фото, и ничего о нем не знаешь, но чувствуешь, что какая-то струна внутри оказалась задета. Когда происходит попадание в область невыразимого. Сам психотерапевт может не делать ничего специального. Он не демонстрирует свою биографию, ничего не продает. Просто что-то в его присутствии становится для психики значимым. Человек оказывается констеллирующей фигурой, которая активизирует внутренний процесс, который уже был готов начаться. Активизирует проекцию на него Самости, нашего большего Я. Поэтому чек-листы могут быть хорошей точкой входа в работу. Но они не объясняют, почему именно конкретный человек каким именно трудноуловимым качеством нутром ощущается своим. Это уже вотчина бессознательного, которое не случайно соединяет нас с теми или иными людьми. Я верю в случайные неслучайные встречи и в силу невыразимого и думаю, что они играют основополагающую роль в терапии и анализе.

Дорогие друзья! А вот и ролик с вручения дипломов подоспел 📹 Насладитесь атмосферой радости, и обратите внимание, какие все красивые и довольные, особенно выпускники 😍😄 В течение ближайшей недели мы поделимся с вами, наши дорогие подписчики, записями напутственных пожеланий выпускникам от ведущих преподавателей. А во второй половине августа перед началом учебного года мы планируем разместить здесь и в видеосервисах свежие видео отзывы выпускников. Будем рады, когда что-то из сказанного откликнется и Вам, после чего Вы придёте учиться в наш Институт в 2026-2027 учебном году ❤️

Дорогие друзья! В завершение 2025-2026 учебного года 3 июля 2026г. прошло вручение Дипломов о профессиональной переподготовке. Впервые в истории Института студенты всего выпуска получили отметки "отлично" на итоговом экзамене и заслуженно получили Красные дипломы 😄 Гордимся преподавателями и мотивированными студентами! ❤️ Поздравляем выпускников с завершением данного этапа обучения и ждем новых встреч с Вами для углубления знаний и развития психоаналитического мышления в работе с индивидуальными клиентами или группами! 🎉🎉🎉

#размышления_аналитиков Сегодня, друзья, после небольшой паузы, продолжим знакомиться со сложностями, с которыми сталкивается терапевт в кабинете с пациентом, у которого он может наблюдать черты патологического нарциссизма и пограничных личностных расстройств. Для большего понимания этих сложностей Мэтью Ринальди обращается к мифу о Дамокловом мече. (Мэтью Ринальди, Патологический нарциссизм и пограничные личностные организации: Дамоклов меч. British Journal of Psychotherapy 42, 2 (2026) 162–173 doi: 10.1111/bjp.70017). В кабинете, между терапевтом и подобным пациентом, часто можно наблюдать бурную и изменчивую динамику отношений, меняющуюся в одно мгновение, когда пациент, который явно функционирует на пограничном уровне личностной организации, при этом использует одновременно патологические нарциссические защиты. Автор предполагает, что в подобных случаях через миф о Дамокловом мече удастся лучше передать ощущение крайней неустойчивости и опасности, которой может подвергаться ход терапии. С вашего позволения, процитирую, как М. Ринальди кратко пересказал этот миф: «Дионисий, царь Сиракуз, однажды получил комплимент от одного из придворных льстецов по имени Дамокл, который восхищался его богатством, властью и счастьем. Однако сам Дионисий всегда испытывал тревогу по поводу своего могущества, опасаясь мести и смерти. В ответ он предложил своему льстецу на один день испытать жизнь царя. Дионисий велел уложить Дамокла на золотое ложе с серебряными украшениями, окружить его красивейшими слугами, поместить в зал, украшенный роскошными тканями, и наполнить помещение ароматами благовоний. Дамокл наслаждался всем этим великолепием. Тогда Дионисий приказал подвесить прямо над его головой меч, удерживаемый лишь одним конским волосом. В этот момент Дамокл почувствовал тот постоянный ужас перед смертью, который преследовал царя. Он больше не мог наслаждаться ни одной из предоставленных ему роскошных привилегий и стал умолять Дионисия прекратить этот урок, чтобы он мог вернуться к своей прежней бедной жизни». М. Ринальди предлагает поразмышлять на тему: почему царь, не принимает комплимент Дамокла, почему ему нужно продемонстрировать ему то, через что он сам проходит? Интерпретируя этот миф, можно предположить, что комплимент не точно отражал то, что чувствовал Дионисий, не учитывал важную часть переживания царя, а именно «ужас перед смертью, утратой трона и кастрацией». Вследствие этого, Дионисий «передал эту отвергнутую часть своего опыта посредством сложной инсценировки, используя для этого Дамокла». Царь не мог обозначить это чувство, сам его не понимая. Терапевты могут часто видеть облегчение у пациентов, которые выносят непризнанные, пугающие части собственной личности передавая их через проекцию и проективную идентификацию. И частым триггером для подобного становится признание лишь одного полюса Я пациента. Дамокл в своём обращении демонстрирует зависть к царю. Автор указывает нам, что это чувство особенно трудно переносимо для нарциссических личностных структур, поскольку восхищение играет ключевую роль в поддержании их шаткого чувства собственного Я. Явная зависть, напротив, способна это Я разрушить». Восхищение, направленное на подобного пациента, подтверждает ложное Я, когда как зависть с её разрушительной силой способна угрожать уничтожением тех немногих хороших внутренних репрезентаций, которые есть у пациента, либо его ложные репрезентации себя. В таком случае, пациента может ожидать одиночество, внутреннюю пустоту, что оказывается для него невыносимым переживанием. «Поэтому расщеплённое переживание переносится на Дамокла, который вынужден испытывать его вместо Дионисия». Продолжение в комментарии. Автор рубрики – Елена Митрошина, выпускник института, психоаналитический психотерапевт.

ЛЮБИТЕ ЖИЗНЬ Карета скорой помощи отъехала от подъезда. В ней, обмотанный капельницами и окруженный врачами, уезжал мой муж. Его ободряющая улыбка повисла передо мной в воздухе, как улыбка чеширского кота, и еще долгое время стояла у меня перед глазами. Мне было страшно. И еще я очень злилась. Злилась, что он не лег спать вовремя, злилась, что на завтрак выпил только кофе и что я не имею понятия, как оплачивать домашний интернет. Я злилась, когда собирала его вещи в больницу, злилась, когда искала полис, когда почти бежала до больницы, когда время остановилось в ожидании новостей из реанимации. Он вышел из больницы через несколько дней, на своих ногах, ему перезапустили сердце. Оно стучало в ином, незнакомом мне ритме, неспешно отбивая чечетку продолжающейся жизни. Он улыбался ласковой улыбкой чеширского кота и восторженно вертел головой, как-будто все вокруг видел впервые. Ему нравились люди, суетливо спешащие по своим неимоверно важным делам, роскошный, цветущий июнь, золотистые кудри нашей дочери и мои блестящие новые туфли. - Скажи, ты по мне скучала? - спросил он. И я честно ответила: "Нет, все это время я на тебя злилась". Он рассмеялся и сказал: "Напиши об этом. И назови "Любите жизнь". Каждое утро мы не знаем насколько мы прощаемся с нашими близкими людьми и какой будет встреча. И это действительно так. Часто за малым и формальным мы не видим большого и настоящего, за формой- содержания, за чашкой чая-любовь, или за злостью- страх потери. Мы - просто люди, со своими привычками, особенностями и шрамами. В поисках себя и счастья, мы исследуем этот мир и строим отношения так, как умеем, как нас научили, из своих представлений о благе. Весь этот год мы с вами строили наши отношения: говорили о психологии отношений- рассуждали, думали, спорили и поддерживали друг друга. У нас получилось построить их. Они разные и прекрасные. Нет идеальных отношений, как нет идеальных людей. Но каждому из нас хочется быть понятым, принятым и ценным, важным и любимым. В отношениях с людьми и в отношениях с собой. И если хочется быть- разрешите себе быть и будьте! Для начала - с собой. Как вариант-с психологом. Мы на связи). Любите жизнь, любите друг друга, будьте бережны к тем, кого любите. Хороших вам выходных, теплого лета и до новых встреч!❤️ #психологияотношений Автор рубрики- Ольга Косарева, выпускник и преподаватель Института, психотерапевт, философ, педагог

#книжныйклуб К списку выпусков Здравствуйте, друзья! Если первая часть нашего разговора была посвящена тому, как сказка «лечит» отдельную душу, проводя её через ритуал взросления, то теперь нам предстоит взглянуть шире. Сказка является не только картой внутреннего пути индивида, но так же и своеобразной первобытной “конституцией» общества, записанной на языке метафор. Она объясняет человеку, как вписать личность в сложную систему «мы». В этом смысле сказка является древнейшим механизмом социального программирования, где вымысел работает как инструмент выживания целых групп. Всматриваясь в структуру волшебной сказки, Владимир Пропп в книге «Исторические корни волшебной сказки» показывает, что за фантастическими декорациями скрываются суровые законы родового быта. Сказка — это застывший слепок социальных институтов, которые перестали существовать в реальности, но продолжают незримо диктовать нам правила. Возьмём, к примеру, образ «лесного братства» (как гномы в сказке про Белоснежку) или разбойничьей шайки, которую часто встречает герой. Это своеобразная память о «мужских домах» — коммунах, где юноши проходили суровую школу выживания вдали от женщин и старейшин. Сказка фиксирует строгую иерархию и дисциплину этого братства, показывая, что одиночка слаб, а коллектив — силён. Даже сюжет о женитьбе на царевне и получении «полцарства в придачу» может смещать акценты с романтики на древний механизм престолонаследия и передачи власти через дочь, где личный выбор героя становится залогом политической стабильности всего государства. Социальное программирование в сказке касается даже таких прагматичных вещей, как формы брака и судопроизводства. Сюжеты о поиске невесты в «тридесятом царстве» отражают древний закон экзогамии — запрет брать жену из своего рода, что было критически важно для биологического и политического выживания племени. Испытания и «экзамен», которые проходит герой - это проверка его способности управлять силами природы ради блага общины. Когда старый царь гибнет, уступая место герою, сказка фиксирует момент смены эпох: старое, потерявшее «магическую силу», должно уйти, чтобы мир не впал в застой. Сказка, таким образом, выступает как архив общественного договора, объясняя человеку, на каких основаниях держится власть, брак и иерархия. Джозеф Кэмпбелл в книге «Тысячеликий герой» так же говорит о том, что «путь героя» лишь наполовину своей целью личную самореализацию. Конечная точка этого маршрута — не просветление, а возвращение с «эликсиром». Герой странствует по потустороннему миру не для того, чтобы стать богаче или счастливее, а чтобы принести своему племени средство, способное исцелить или спасти от гибели сородичей. Существуют так же мотивы борьбы с Тираном, которого Кэмпбелл описывает как фигуру, припрятывшую общественные блага. Это алчный правитель, чья жадность мешает циркуляции жизненной энергии в социуме. Истинный герой сражается с ним не ради мести и не только ради спасений принцессы, но в том числе ради восстановления справедливости для всех. В этом контексте мифы выполняют роль культурной опоры, регулируя энергию социальных формы жизни и превращая хаос индивидуальных желаний в упорядоченный космос общественных норм. Ритуалы (свадьбы, похороны, инициации), описываемые в сказках, выступают мостами, переводящими личную драму человека на язык коллективного переживания, объединяя его душу с душой нации. Это был последний выпуск Литературного клуба в этом учебном году. Благодарю дорогих читателей за внимание и комментарии, за размышления и живой отклик. Писать для такой аудитории — большое удовольствие! Уходя на каникулы хочется пожелать, чтобы у каждого из нас находилось достаточное время для уединенных и одухотворяющих мыслей: за чтением интересных книг или же просто так. Пусть вам обязательно встретиться текст, который станет важным: всколыхнет инсайт или принесет чувство успокоения, рассмешит или напомнит о чём-то важном. До встречи в новом сезоне! << назад   ||  Автор рубрики - Елизавета Клименко, выпускник Института, психолог-консультант

Когда я писала первую статью здесь на канале, я немного волновалась. Выбранная рубрика, психология сексуальности - это ведь не просто набор техник, готовые шаблоны или инструкции. Это очень тонкая материя, сотканная из уязвимости, стыда, страсти, нежности, тревоги, возбуждение и желаний, а порой боли. Это территория, где мы все ходим без карты, даже если нам кажется, что мы всё знаем. Вроде компас есть , а как им пользоваться - вопросы. И где то без ответов. Сегодня, оглядываясь назад на все эти тексты, я чувствую в первую очередь благодарность вам и Институту. Спасибо, что дали такую возможность предъявиться и поиследовать такую глубокую тему! Спасибо каждому, кто открывал эти статьи в утренней суете метро и находил там не развлечение, а повод задуматься. Спасибо тем, кто читал украдкой, стесняясь, но всё равно продолжал искать ответы на свои «неудобные» вопросы. Ваша смелость возможность была очень тихой, но она точно была внутри. Спасибо тем, кто комментировал. Именно вы превращали монолог в диалог и делали рубрику живой. И отдельное спасибо тем, кто молчал, но применял прочитанное в своей жизни. Кто-то возможно решился на честный разговор с партнером, кто-то перестал ругать себя за «неправильные» фантазии, кто-то наконец-то дал себе право просто получать удовольствие. Рубрика подходит к логической паузе. Но знаете, в психологии сексуальности, как и в жизни, не бывает финальной точки. Всегда остается пространство для вопросов. Всегда есть время для тишины и для развития. Возможно, в новых форматах, с новыми темами и еще более глубоким погружением. Надеюсь за это совместное время рубрики вы стали чуть ближе к себе. Пусть ваша чувственность дышит свободно, а право на удовольствие станет для вас таким же базовым, как право на воздух. Оставайтесь любопытными к себе. С нежностью и уважением к вашему внутреннему миру, практикующий психолог Мария Челнокова. <назад | вперед> Автор рубрики-психолог Мария Челнокова, выпускница Института и курса “Сексология для психологов”, автор блога “Откровенно говоря” #психологиясексуальности

Друзья, идет набор на нашу классическую программу переподготовки "Психологическое консультирование: интегративный подход в практике". Как вы знаете, с нее началась история нашего Института в 2019 году. Программа основана на лучшем мировом опыте, но за 7 лет мы ее постоянно дополняли и совершенствовали, чтобы сделать ее актуальной, интересной, а главное - максимально полезной для будущих выпускников.  Всего за 9 месяцев мы готовим психологов-консультантов с богатым опытом и владением практическими навыками психологического консультирования. Это возможно благодаря практике - в программу входят 300 практических часов, включая 50 часов реальной стажировки с реальными клиентами от Института. Во время обучения студенты знакомятся с основными модальностями в психотерапевтической работе: от структурированной КПТ, гештальт-терапии, экзистенциально-гуманистической терапии, телесно-ориентированных методов до психоанализа, юнгианского анализа и группового анализа.  Все подробности на нашем сайте.

Сегодня мы в последний раз поворачиваем ключ в замочной скважине нашей еженедельной рубрики «Слова как ключи от двери внутреннего мира». Это финальный аккорд нашего цикла. За это время мы прошли удивительный путь. Мы исследовали тонкую архитектуру языка, искали предпосылки его зарождения и заново открывали для себя его великую связующую силу — коммуникацию. Вместе с Лаканом, Бионом, Кляйн и Винникоттом мы вслушивались в таинство вербальных и бессознательных посланий. Мы наблюдали, как слова насыщаются смыслами, превращаясь в бережные контейнеры для наших чувств. Мы говорили о том, как точное слово рушит глухие стены внутренней темницы, позволяя нам свободнее дышать, — и о том, как оглушительно много слов порой таится в тишине. Спасибо за то, что разделили со мной это путешествие. Благодарю за возможность делиться своими мыслями и наблюдениями — искренне надеюсь, что они стали для вас полезными маяками. В этом прощании есть легкая, светлая грусть. Но закрывая одну дверь, мы лишь делаем паузу перед тем, как подобрать ключи к следующей. Всего хорошего и успехов вам на вашем пути🫶 Белозерова Наталья, выпускница института, частнопрактикующий психолог, автор блога "Психология - театр внутри". #словаключиотдверивнутреннегомира

В прошлых статьях мы говорили о том, как списки и чек-листы становятся броней, как слова, сказанные по шаблону, теряют способность прикасаться, и о том как интимность может зарождаться в пространстве уязвимости. Но откуда растет эта броня? Как же она незаметно проникает в жизнь? И откуда берется тот самый страх, который заставляет нас запасаться инструкциями? Эти корни вопросов почти всегда уходят в историю нашего первого «хочу». В тот самый момент, когда человек , еще совсем крошечный, протянул руки миру, либо получил тепло в ответ, либо встретил пустоту. Давайте на минуту остановимся и прокрутим эту пленку назад. Задолго до первых свиданий, задолго до роликов про «красные флаги» и «абьюзеров, манипуляторов» мы уже учились любить. Точнее, как нас учили. Не словами, а руками, взглядами, интонациями, тишиной в ответ на плач. Мы впитывали любовь как дыхание: даже не замечая, что дышим, но точно зная, можно ли здесь быть и можно ли любить и быть любимым. Научились ли мы получать удовольствие или привыкли терпеть? Первый опыт удовольствия - это не про секс. Это про тепло маминых рук, про вкус молока, про покачивание, про ощущение безопасности, в котором тело наконец расслабляется. Если этот опыт был теплым и щедрым, во взрослом возрасте нам не нужно спрашивать разрешения на наслаждение. Мы просто его желаем и берем. Но если на наши первые сигналы отвечали раздражением, если нас кормили по расписанию, а не по голоду, если «не балуйся, сиди молчи » стало колыбельной, удовольствие становится подозрительным и небезопасным. И тогда во взрослой близости тело зажимается: «А можно мне? А не слишком ли много я хочу? А не стыдно ли?». Обнимали? Качали? Успокаивали? Наша кожа удивительный орган, с великолепной памятью,отчетливо знает, было ли ей позволено расслабиться в чужих руках. Если да, то во взрослых отношениях прикосновения становятся языком любви. Если же объятий не хватало или прикосновения ассоциировались с холодом, критикой, насилием, то тело вырастает будто с щитом. И тогда слова «я тебя люблю» слышатся, но не чувствуются. Знаем ли мы свои потребности ? Тело не обманешь, тело все помнит и все знает Сколько взрослых женщин и мужчин в постели не могут расслабиться наедине друг с другом, потому что вместо своего удовольствия они сканируют партнера: «А ему точно хорошо? А я достаточно красива сейчас ? А удобно ли ему?». Это голос ребенка, который когда-то был вынужден стать «маленьким взрослым» — угадывать настроение родителя, заботиться о нем, быть удобным, чтобы тебя не отвергли. Такому человеку порой очень сложно отыскать собственное «хочу». Потому что сексуальность и желание живут в той же комнате, где когда-то жил наш стыд. Если в детстве нас отвергали холодом, высмеивали за «глупые» вопросы, стыдили за интерес к собственному телу, то во взрослой близости включается тот самый беззвучный голос: «Со мной что-то не так. Мое желание это плохо. Мое тело не такое ». И с каждым разом голос может либо сильно говорить, либо блокировать настолько все, что тело будто замирает. Но тогда будто импульс, желания и удовольствия останавливаются словно на паузу. Настоящая, живая интимность это будто немного детская площадка. Где разрешено быть смешным, неловким, желающим. Где можно сказать «мне страшно» и не получить в ответ насмешку. Где можно протянуть руку и почувствовать, что ее взяли. Где можно услышать внутренний тихий голос и поверить ему. Об этом мы поговорим в следующей публикации <назад | вперед> Автор рубрики-психолог Мария Челнокова, выпускница Института и курса “Сексология для психологов”, автор блога “Откровенно говоря” #психологиясексуальности

Друзья, у нас продолжается набор на программу переподготовки "Индивидуальная психоаналитическая терапия". Выпускники которой являются авторами рубрик канала 😍 Программа разработана на основе мировых стандартов психоаналитического обучения и включает в себя три компонента:  психоаналитическая теория с клиническими семинарами, супервизии клиентской практики слушателей, а также личная психоаналитическая терапия во время обучения (еженедельная групп-аналитическая практика самопознания). ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ часть проводится в заочном формате в zoom с возможностью участия онлайн и просмотра в записи.  ПРАКТИЧЕСКАЯ часть в виде еженедельных клинических семинаров и групповыми супервизиями с разбором клиентских случаев слушателей программы проводится в заочном формате в zoom с возможностью участия онлайн. ПРАКТИКА САМОПОЗНАНИЯ (групп-аналитическая психотерапия) проводится еженедельно в двух форматах: очном и онлайн в zoom. Дата и время: 5 октября 2026 года Продолжительность: 1500 акад. часов Записаться можно здесь

В 1959 году Уилфред Бион описал феномен «атаки на связь» — бессознательную попытку пациента разъединить мысли, эмоции и контакт с терапевтом ради защиты от дискомфорта. На сессии это похоже на внезапные помехи на радиолинии. Пациент словно выдергивает шнур из розетки, и терапевт теряет нить разговора. Способность аналитика подбирать слова ставится на паузу, а мысли путаются, как брошенный клубок пряжи. Пациент транслирует свои непереваренные переживания, перегружая восприятие терапевта — так обилие одновременно запущенных программ заставляет зависать компьютер. Для уязвимой психики ясность бывает сродни резкому включению света после долгого сна: она просто слепит глаза. Внутренний мир такого человека напоминает плотно закрытую оранжерею со своим специфическим, давно устоявшимся микроклиматом. Точные интерпретации терапевта ощущаются как неожиданный сквозняк, нарушающий этот привычный баланс. Новое понимание кажется не помощью, а лишним беспокойством. Именно поэтому пациент бессознательно «глушит сигнал», чтобы тот не произнес слов, которые вскроют непереносимую реальность. Задача терапевта в такие моменты — не пытаться немедленно починить связь или включить прожектор на полную мощность. Ему важно опереться на собственное мышление и постепенно вернуть себе способность думать, не разрушая при этом хрупкий мир пациента. Нужно просто побыть рядом, привыкнуть к полумраку, спокойно переждать помехи в эфире и дождаться, когда контакт снова станет стабильным. Белозерова Наталья, выпускница института, частнопрактикующий психолог, автор блога "Психология - театр внутри". #словаключиотдверивнутреннегомира