Джаянанда Тхакур и другие святые ИСККОН

Преданные вырезали из наших фильмов воспоминаний о Джаянанде эпизоды про воспевание Джаянанды. И фото обработали в цвет. Кстати, оно довольно прилично получилось

Видео снимает Сарвабхаума прабху, который знал лично Джаянанду прабху

Посмотрел сегодня одно видео полугодичной давности, где ученица Шрилы Прабхупады матаджи Камагири вспоминает вехи развития Кливлендской ятры. Она в темнокожем теле. Я сейчас много слушаю и смотрю темнокожих американских преданных, готовясь к написанию следующей истории для будущей книги. Темнокожие американские преданные — это совершенно особая субкультура в нашем Движении ))) Очень забавные, такие семейные и легкие в общении. Просто решил поделиться с вами несколькими историями по памяти из услышанного. Там такой местный междусобойчик, запись с совсем небольшим количеством просмотров этого видео на английском, конечно. Старенькие уже преданные, в основном темнокожие, и пару учениц Прабхупады вспоминают былое. Для матаджи Камагири день ухода Шрилы Прабхупады — особый день, который она старается провести во Вриндаване. Говорит, что в прошедшем году видела многих своих духовных братьев и сестер, и смотрела в интернете их. Все они уже, конечно, старенькие, всем уже за 70. Прабхупада ушел 48 лет назад, но Камагири говорит в этом году, по ее мнению, как никогда было от них много слез. Говорит, что все они, ученики и ученицы Шрилы Прабхупады, даже спустя почти 50 лет очень страдают в разлуке со Шрилой Прабхупадой, и чем дальше, тем больше. Камагири д.д. рассказала один забавный случай. Когда они жили в ашраме, у нее была подруга преданная, тоже как они молодая в то время девушка. И как-то им в голову пришла мысль: «А ни сходить ли нам в кино?!». Они вышли из храма и направились в ближайший кинотеатр. В тот день там показывали фильм «Маппет-шоу». Это было популярное юмористическое кукольное шоу с главным героем зеленым лягушонком. И вот Камагири и ее подруга, сбежавшие из ашрама в кино, пошли на этот фильм, и в какой-то момент главный герой говорит: «Я потерялся и не знаю что делать?», а другой персонаж бросает: «А ты пробовал Харе Кришна?». Обе девушки прямо в зале закричали: «Радха-Мурлидхар!!!» (имена Божеств их храма). Камагири воскликнула: «Мы попались». Они громко смеялись, поскольку знали, что не должны были быть там. Это история напоминает другую историю, как один преданный в Америке на санкиртане, находясь на улице, вдруг почувствовал сильное желание снова вернуться к удовлетворению чувств и решил: «Все, оставлю духовную практику и не вернусь больше в храм». Как только он решил для себя это, то направился вдоль дороги в противоположном направлении от храма. Вдруг рядом с ним останавливается фургон, из которого высовывается Джаянанда с большой улыбкой: «Харе Кришна! Как здорово, что я тебя увидел. Садись, я отвезу тебя в храм». И тому преданному ничего не осталось, как вернуться в храм и остаться преданным. Еще интересный момент из того общения на записи. Это не Камагири сказала, а другой темнокожий преданный, который какое-то время был в Кливленде президентом храма: «В то время в Нью-Вриндаване происходило много событий, которые казались негативными, но самом деле это была очень позитивная ситуация, поскольку многие преданные очень сильно духовно продвигались». Самые темные времена общины Нью-Вриндавана, он видит сейчас как позитивная ситуация, заставившая многих преданных очень сильно духовно развиться. Тут много о чем можно сказать и подумать. Не исповедимы пути Господни…

📚 «КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПОСЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ ДЖАЯНАНДЫ» Посмотрите, что в «Бхагавад-гите» Кришна описывает больше всего? Качества. Во многих стихах Кришна описывает качества святого. Садхана важна, но к чему она должна привести? К качественному изменению. И при этом, безусловно, самым главным качеством является кришна-эка-шарана — Кришна моё единственное прибежище (или преданность гуру и Кришне), но все остальные качества вайшнава даже больше понятны другим людям, чем преданность. Да, они второстепенные, но они сопутствующие бхакти [..] Шрила Прабхупада уже всё дал. Он выделил того же Джаянанду прабху, который был абсолютно понятен не только преданным, но и не преданным. Почему? Потому что у него были качества. Мы можем навешивать на себя сколько угодно ярлыков пристойности, но по-настоящему мы сможем привлечь других только своими качественными изменениями. Однажды преданные, которые распространяли благовония, зашли в магазин, владелица которого им сказала: «Я ничего не знаю про ваше Харе Кришна, но если этим занимается он (имеет в виду Джаянанду прабху — прим.ред.), то это должно быть здорово». И таких историй миллион. Джаянанда не пытался никого вовлечь в свою религию, он просто дружил с людьми, проявлял качества вайшнава. И этот продавец прекрасно понимал, что таких людей он не видел больше. И теперь вернемся к тому, что сказал Прабхупада: «Каждый должен последовать примеру Джаянанды прабху». То есть каждый из нас должен настолько измениться качественно, чтобы в конечном итоге стать привлекательным для других. Когда Джаянанду прабху спросили, как ему удалось привлечь в Харе Кришна столько людей, он ответил: «Я не знаю, мне некогда об этом думать. Я просто дружу с людьми». Мы будем понятными другим, когда проявим качества, которые описаны в «Бхагавад-гите», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамрите». Это то, над чем нам нужно работать. Из лекции Шрилы Прабхупады 13 мая 1975 года: «Это научно обоснованное движение несет благо всему миру, но вы должны доказать это своими качествами и своим поведением. И тогда люди примут его». *** Е.М. Кришна Мангала дас Вебинар «О дереве судят по плодам. Жизнь в преданности Шриле Прабхупаде» (9 июня 2026)

ВОСПОМИНАНИЯ О ДЖАЯНАНДЕ ПРАБХУ. ЧАСТЬ 3 YouTube https://youtu.be/4Ey5y-SL7ks VK https://vkvideo.ru/video-230000594_456239034 RuTube https://rutube.ru/video/da05e17d6402fe9281ad5754b84aeabb/ Дзен https://dzen.ru/video/watch/6a53c3f60db6690f92e6e312 Скачать себе https://cloud.acbsp.ru/jm/JM3.mp4 Фильм на английском языке: https://youtu.be/_TfZeYRoi9E

Когда Адбхута Гауранга прабху прислал мне переведенный и озвученный им новый фильм с воспоминаниями о Джаянанде Тхакуре, я сел и, не вставая, просмотрел его полностью без остановки, выпив этот нектар целиком до последней капли. Я очень рад, что именно он перевел и озвучил этот фильм, поскольку у Адбхута Гауранги прабху накопился большой опыт перевода воспоминаний о Шриле Прабхупаде и, что меня особо радует, как автора, у него хороший словарный запас и способность не шаблонно переводить, используя синонимы, поэтому слушать его перевод приятно и не утомляет. И, конечно, Адбхута Гауранга прабху пропускает текст через себя и душу в перевод вкладывает. Это уже третий составленный мной фильм с воспоминаниями о Джаянанде и мы сошлись во мнении, что он получился более глубоким. Ни то чтобы предыдущие два такими не были, просто нынешние свежие воспоминания о Джаянанде маститых преданных глубоко раскрывают что за преданный был в нашем Обществе. Хридаянанда дас Госвами не нуждается в представлении. С большой любовью вспоминает о Джаянанде, как о самом смиренном преданном, которого он видел. Мукунда Госвами, старейший ученик Шрилы Прабхупады, обращает внимание на утверждение Шрилы Прабхупады, что Джаянанда отправился прямо на Кришналоку, хотя обычно для этого надо еще раз родится во Вриндаване в материальном мире. Дина Бандху прабху, как всегда, с большим чувством говорит о своем любимом, по его словам, персонаже его лекций после Шрилы Прабхупады и Враджа. Хансарупа прабху, президент храма в Нью-Йорке, сравнивает качества Джаянанды с ачарьями, такими как Билвамангала Тхакур и другие. И конечно вы услышите много «новых» историй, которые никогда прежде не слышали, включаю ту, как Джаянанда получил даршан Господа Джаганнатхи. Приятного просмотра!

Много лет я сожалел, что не принял тогда это приглашение. Но, возможно, у Кришны просто были другие планы для нас обоих. И всё же, если по Его воле однажды наступит день, когда Вы снова повернётесь ко мне и произнесёте те же самые слова, я могу обещать Вам одно: второй раз той же ошибки я не совершу. На этот раз я с великой радостью и счастьем буду вести киртан, пока Вы будете давать лекцию. Именно Вы вдохновили меня принять отречённый уклад жизни. Именно своим примером Вы научили меня любить проповедь. И если однажды Вы вновь позовёте меня, я с радостью последую за Вами куда угодно. А до тех пор — благодарю Вас, мой дорогой духовный брат. Спасибо Вам за Вашу дружбу. Спасибо за Ваш пример. Спасибо за то, что помогли сформировать того преданного и того санньяси, которым я стал.

Когда преданный покидает этот мир, мы естественным образом испытываем боль разлуки. Но когда уходит преданный Вашего уровня, эта утрата выходит далеко за пределы семьи, учеников или друзей. Её ощущает всё вайшнавское сообщество. Сам мир словно становится тише. Немного пустее. В этот тёмный век Кали святые преданные являются одним из величайших сокровищ человечества. И каждый раз, когда один из них возвращается к вечному служению Господу, мир становится немного беднее для тех, кто остаётся. Мы все скорбели о Вашем уходе, Госвами Махараджа. И я, безусловно, тоже. В том, что трудно выразить словами, моя собственная жизнь уже никогда не была прежней после того, как Вы ушли. Санкиртана всегда была совместным служением. Шрила Прабхупада создал это Движение, объединяя преданных, каждый из которых предлагал своё особое служение в духе сотрудничества. Когда один из ключевых участников этой команды неожиданно уходит, эту потерю ощущают все. Словно часть той силы, которая несла нас вперёд, незаметно исчезает. Миссия продолжается, потому что она принадлежит Шри Чайтанье Махапрабху. Приходят новые преданные, появляются новые лидеры, и проповедь продолжается. Но мы никогда не перестаём скучать по тем, кто вдохновлял нас служить с большей смелостью, большей убеждённостью и большей верой. Мне не хватает Вас. Мне не хватает Вашего присутствия на поле проповеди. Мне не хватает Вашего голоса. Мне не хватает наших бесед о проповеди, о «Шримад-Бхагаватам» и особенно о всё более глубоких тайнах враджа-бхакти. Но больше всего мне не хватает моего друга. И всё же, каким бы болезненным ни был Ваш уход, он был также исполнен славы. По воле Господа Вы оставили этот мир на святой земле Маяпура, недалеко от Пхулии, где Шрила Харидас Тхакур совершал своё необыкновенное бхаджана, ежедневно повторяя триста тысяч святых имён. Вы ушли в день ухода Джаганнатхи даса Бабаджи Махараджа и Расикананды Прабху. Даже в последние мгновения Вашей жизни Кришна, казалось, окружил Вас особой благоприятностью. Я никогда не забуду церемонию Вашего самадхи. На неё собралось практически всё руководство ИСККОН. Члены Джи-би-си, многие санньяси, президенты храмов со всего мира, Ваши ученики, Ваши духовные братья, Ваши друзья и бесчисленные преданные собрались, чтобы почтить Вашу жизнь, посвящённую служению. Это было прощание, достойное одного из величайших полководцев Шрилы Прабхупады. Более того, это было прощание с преданным, который заслужил любовь и уважение тысяч людей не только благодаря тому, что он совершил, но прежде всего благодаря той искренности, с которой он служил. Есть одна вещь, которую Вы однажды сказали мне и которую я никогда не забывал. В 1997 году, когда моя ученица Враджа-лила даси оставила этот мир во Вриндаване, Вы с любовью утешили меня, сказав, что после своего ухода она займёт трансцендентное положение, из которого сможет продолжать благословлять тех, кого оставила здесь. Эти слова навсегда остались со мной. Сегодня я вспоминаю их, думая о Вас. Где бы Вы сейчас ни были — служите ли Вы Радхе и Кришне в Их вечных играх или вновь помогаете нашему дорогому Шриле Прабхупаде распространять миссию Господа Чайтаньи за пределами нашего восприятия, — Вы полностью погружены в служение Господу. В этом у меня никогда не было ни малейшего сомнения. И где бы Вы ни находились, я молюсь, чтобы Вы иногда вспоминали обо мне. Пожалуйста, благословите меня, чтобы я мог и дальше служить Шриле Прабхупаде с той же смелостью, решимостью, верностью и миссионерским духом, которыми я всегда так восхищался в Вас. Эти качества стали Вашим даром для столь многих из нас. Я молюсь, чтобы они оставались моим путеводителем до конца моей жизни. Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что больше всего в моей памяти вновь и вновь возникает одно воспоминание. Я вижу нас вместе на Ратха-ятре в Лос-Анджелесе. Я слышу, как Вы говорите: «Индра, давай создадим команду».

Иногда мне нравится думать, что Шриле Прабхупаде просто понадобилась Ваша помощь где-то ещё; что где-то в этой необъятной вселенной Вас ожидало новое поле проповеди, новая миссия, которой были необходимы Ваша сила, разум, непоколебимая преданность делу и бесстрашный дух. Если это действительно так, то те счастливые души, которые теперь служат рядом с Вами, обрели то, что мы потеряли. Ведь куда бы Вы ни приходили, сознание Кришны становилось живым, наполненным смыслом и удивительно вдохновляющим. Вы принадлежали к поистине выдающемуся поколению преданных, Госвами Махараджа. Вам выпала редкая привилегия — близко служить Шриле Прабхупаде. Вы не просто слушали его лекции или изучали его книги. Вы путешествовали вместе с ним, заботились о нём, разделяли его ответственность, несли вместе с ним его заботы и своими глазами наблюдали, как он утверждал движение Господа Чайтаньи по всему миру. Такое общение невозможно почерпнуть из книг. Оно оставляет в сердце отпечаток, который сохраняется навсегда. Благодаря этому близкому служению Вы поняли не только то, что хотел осуществить Шрила Прабхупада, но и то, как именно он хотел это осуществить. Вы восприняли нечто от его настроения, его решимости, его сострадания, его практического разума и его непоколебимой зависимости от Кришны. Я всегда восхищался этим. И всё же Ваша жизнь не была лишена испытаний. Я часто вспоминаю наши долгие беседы в то время, когда Вы жили в Кембридже. Это были необыкновенно откровенные разговоры. Вы искренне делились своими переживаниями по поводу некоторых событий, происходивших в нашем Движении. Вы несли огромную ответственность и временами испытывали глубокое разочарование. Быть лидером никогда не бывает легко. Это приносит непонимание, критику и такое бремя, которого большинство людей никогда не видит. К этому прибавлялись и проблемы со здоровьем, которые всё больше становились частью Вашей жизни. И всё же, проходя через всё это, я никогда не видел, чтобы Ваша вера в Шрилу Прабхупаду ослабла. Никогда не видел и того, чтобы поколебалась Ваша преданность ИСККОН. Вы оставались непоколебимы. Какие бы трудности ни возникали, Ваши убеждения никогда не менялись. Вы были убеждены, что движение Шрилы Прабхупады — это надежда для всего мира, и посвящали все свои силы тому, чтобы помочь исполнить его видение. Эта непоколебимая стойкость оставила во мне неизгладимое впечатление. Для своих учеников Вы были любящим духовным отцом. Для своих духовных братьев — верным и надёжным другом. Для бесчисленных преданных по всему миру — источником вдохновения. А ради обусловленных душ, никогда не слышавших святого имени, Вы добровольно принимали на себя необычайные аскезы, чтобы они могли обрести милость Кришны. Я видел, как этот дух проявлялся на протяжении всей Вашей жизни. Я видел его в первые, пионерские годы нашего Движения, когда мы почти с радостью принимали любые трудности, потому что безгранично верили в миссию Шрилы Прабхупады. Спустя годы я увидел тот же самый дух, когда Вы посвятили себя открытию проповеди в Китае. Очень немногие преданные когда-либо узнают, какие жертвы Вы принесли там. Вы молча принимали препятствия, которые обескуражили бы большинство людей, будучи убеждены, что если хотя бы одна искренняя душа придёт к Кришне, то любые трудности были не напрасны. Таким Вы и были. Снова и снова Вы шли туда, куда никто другой не был готов идти. Вы принимали на себя ответственность, которую другие не решались взять. Вы принимали вызовы, казавшиеся почти невыполнимыми. И всё же, несмотря на все Ваши достижения, у меня никогда не возникало впечатления, что Вы считали себя кем-то выдающимся. За Вашими исключительными лидерскими качествами скрывалось сердце слуги. Какое бы служение ни поручал Вам Шрила Прабхупада, Вы принимали его всем сердцем и полностью отдавали ему себя. Затем, по особому замыслу Кришны, Вы стали первым из инициирующих духовных учителей Шрилы Прабхупады, чьё самадхи было установлено в Маяпуре. Я до сих пор помню потрясение, которое тогда охватило всё наше Общество. Ваш уход произошёл слишком рано.

В них не было ни капли запугивания — только искренняя забота о том, чтобы я понял и ответственность, и привилегию принятия отречённого уклада жизни. С тех пор прошло почти пять десятилетий. И всё же я до сих пор следую тем практическим наставлениям, которые Вы с такой добротой дали мне в тот день. Вскоре после этого, в 1980 году, мы вместе были на празднике Ратха-ятры в Лос-Анджелесе. Во время фестиваля Вы незаметно отвели меня в сторону. С тем энтузиазмом, который всегда отличал Вашу проповедь, Вы сказали: «Индра, давай создадим команду: ты и я. Мы будем путешествовать по всей Америке, по всему миру, так же, как я путешествовал с Вишнуджаной Махараджем. Ты будешь вести киртан, я буду проповедовать, и вместе мы будем повсюду делать людей преданными». Для Вас это была не просто идея. Вы уже видели, как всё это осуществляется. Тогда я был признателен Вам за это приглашение, но, думаю, не до конца понимал, что именно Вы мне предлагали. Теперь понимаю. Я много раз возвращался мыслями к тому разговору. Со временем наши пути в служении Шриле Прабхупаде разошлись, и я нередко сожалел, что тогда просто не сказал: «Да». По причинам, которые в то время казались вполне практичными, я упустил эту возможность. Оглядываясь назад, могу сказать, что это остаётся одним из немногих моих искренних сожалений в духовной жизни. Путешествовать и проповедовать рядом с Вами было бы одним из величайших благословений моей жизни. Однако это была не единственная возможность быть рядом с Вами, которую я упустил. На протяжении многих лет Вы неоднократно приглашали меня провести с Вами время — в Далласе, во Вриндаване, в Кембридже, а позже в Оксфорде. Но чаще всего я отказывался из-за расписания проповеди или других обязанностей, которые тогда казались важными. Лишь годы спустя я осознал, что именно потерял. Среди всех моих духовных братьев, думаю, никто не понимал ценность общения так глубоко, как Вы. Вы понимали, что преданные не просто трудятся вместе. Они питают друг друга дружбой, искренними беседами, совместным служением и памятованием о Шриле Прабхупаде. Вы очень дорожили такими моментами и создавали их при любой возможности. С течением лет я всё больше и больше начинаю это ценить. Служение незаменимо. Но столь же незаменимо и общение с теми, вместе с кем мы служим. Очень часто именно в тихие минуты между обязанностями, во время вечерней прогулки, за простой трапезой или в незапланированной беседе происходят самые глубокие духовные обмены. Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что именно эти возможности являются одними из величайших сокровищ духовной жизни. Мне печально сознавать, что в этой жизни я уже больше не смогу наслаждаться Вашим обществом. Я больше никогда не услышу Ваших ясных, логичных и убедительных лекций по «Шримад-Бхагаватам». Я больше никогда не сяду рядом с Вами, обсуждая проповедь, философию или сокровенные настроения Враджи. Из всех моих духовных братьев Вы были моим самым любимым лектором по «Шримад-Бхагаватам». Ваши лекции были сильными, но при этом никогда не становились сложными для понимания. Они были философскими, практичными, исполненными глубокой духовной реализации и всегда вдохновляли. Каким-то образом Вы обладали редкой способностью делать самые глубокие истины понятными, нисколько не умаляя их глубины. После Ваших лекций человек неизменно уходил с желанием стать лучшим преданным и более верным слугой Шрилы Прабхупады. Даже сегодня я иногда ловлю себя на мысли, что задаюсь вопросом: почему Кришна призвал Вас уйти так рано? Ведь Вам ещё так много было что дать. Вы обладали беспримерным опытом служения Шриле Прабхупаде, глубоким пониманием его настроения и миссии, выдающимися организаторскими способностями и почти непревзойдённым видением того, как распространять сознание Кришны по всему миру. Для многих из нас Ваш уход было трудно понять. Но у Кришны есть Свои замыслы.

Прдношение Шрилы Индрадьюмны Свами на вьяса-пуджу Шрилы Тамал Кришны Госвами 4 июля 2026 Дорогой Госвами Махараджа! Примите, пожалуйста, мои самые смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Сегодня здесь, в Китае, мы отмечаем 80-ю годовщину Вашей Вьяса-пуджи. Хотя с момента Вашего ухода прошло уже много лет, воспоминания о Вас остаются такими же живыми, как и прежде. Время не ослабило их. Если уж на то пошло, оно лишь углубило мою признательность за бесценный дар общения с Вами. Наша дружба началась ещё в середине 1970-х годов. Каждый год Вы, ещё один преданный и я оставляли позади напряжённое проповедническое служение и отправлялись в священный город Ришикеш, расположенный у подножия Гималаев. Эти несколько дней становились ежегодным оазисом в нашей насыщенной жизни. Простота этих поездок была частью их особого очарования. Мы проводили дни, читая книги Шрилы Прабхупады, вместе повторяя святые имена, купаясь в прохладных водах Матери Ганги и устраивая сокровенные киртаны втроём в этой духовно насыщенной атмосфере. Вдали от давления управленческих обязанностей и проповеди мы находили время просто побыть вместе как духовные братья. Оглядываясь назад, я понимаю, насколько глубоко те дни повлияли на мою духовную жизнь. Больше, чем кто-либо другой, именно Вы укрепили во мне непоколебимый энтузиазм к миссионерскому духу сознания Кришны. Снова и снова Вы с глубокой убеждённостью говорили о славе святого имени, о важности распространения книг и, прежде всего, о необходимости приводить к преданному служению новых людей. Ваши слова никогда не были просто теорией. Они несли в себе силу духовной реализации. Задолго до того, как я сам это осознал, Вы пробудили во мне желание всей своей жизнью посвятить себя миссии Господа Чайтаньи. Я впервые встретил Вас, когда был ещё совсем новым преданным. Вы произвели на меня очень глубокое впечатление. Я искренне восхищался Вами, хотя, если быть честным, в те первые годы немного Вас побаивался. Вы держались как полководец, ведущий армию Господа Чайтаньи. Ваша решимость была очевидна, Ваши стандарты — бескомпромиссны, а Ваше лидерство вдохновляло всех вокруг с необычайной силой развивать движение санкиртаны. Находясь рядом с Вами, хотелось трудиться усерднее, предаваться глубже и никогда не довольствоваться посредственностью. Таким Тамал Кришну Махараджу знало большинство преданных. Но те, кому посчастливилось узнать Вас ближе, открывали совсем другого человека. За этой сильной и властной внешностью скрывалось необыкновенно мягкое и любящее сердце. Вы по-настоящему любили преданных. Вы очень дорожили общением со своими духовными братьями. С течением лет Ваша тоска по Вриндавану и по исполненному любви настроению жителей Враджи становилась всё более очевидной. За образом бесстрашного проповедника стоял преданный, чьё сердце становилось всё мягче и мягче в памятовании о Радхе и Кришне. Я лично увидел эту сторону Вашей личности в 1978 году, когда обратился к Вам с желанием принять санньясу во время праздника Гаура-пурнимы в Маяпуре. С самого дня, как я присоединился к движению сознания Кришны, я постоянно путешествовал и проповедовал. Постепенно во мне возникло желание оставить семейную жизнь и полностью посвятить себя отречённому укладу жизни. Когда я поделился этим желанием со своим представителем Джи-би-си, он просто ответил: «Спроси Тамала Кришну Махараджу. Если он согласится, я одобрю твою просьбу». Эти слова нисколько не успокоили мои нервы! Собрав всё мужество, какое только смог, я подошёл к Вам на крыше Лонг-билдинга в Маяпуре. Я ожидал серьёзного экзамена. Мне представлялись трудные вопросы о моих мотивах, моей квалификации и моих планах на будущее. Но произошло нечто совершенно неожиданное. Вы пригласили меня сесть рядом с Вами. Задав лишь несколько вдумчивых вопросов о моей решимости проповедовать, Вы терпеливо объяснили, что потребует от меня жизнь санньяси. Ваши наставления были практичными, ободряющими и исполненными глубокого сострадания.

В предпоследний свой визит в Москву с программой о святых ИСККОН в храме на улице Нагорной года четыре назад, после лекции ко мне стали подходить преданные с просьбой подписать книгу и вопросами. Среди них была одна женщина, которая по началу мне не показалась заслуживающей долгого разговора. Я немного устал после лекции и пытался коротко отвечать на ее вопросы, но она не хотела меня отпускать и на пиру села с тарелкой прасада рядом со мной с намерением пообщаться. Последующие два часа мы провели на том же самом месте, где вкушали прасад, замечательно беседуя, найдя много общего. Ее имя Сарасвати деви. Также как и я она познакомилась с преданными в школьном возрасте примерно в одно и то же время. Только я в Ростове, а она в Москве немного раньше меня в конце 80-х годов. Матаджи Сарасвати была той же закалки, что и те первые преданные. Она рассказывала мне как в 1989 году ходила на уроки в школе, одев сари. Тогда это было что-то немыслимое. Я помню, как у нас в классе в то время ученика выгнали с урока за даже не длинные, а слегка подросшие волосы — «пока не подстрижешься, не возвращайся в класс». Она рассказывала, как в 1989 году они распространяли книги Шрилы Прабхупады в Москве. Однажды ее вместе с другими молоденькими матаджи, одетыми в сари, остановила милиция. Они забрали книги Прабхупады и демонстративно у них на глазах стали рвать и топтать их ногами. Рассказывая мне об этом происшествии случившемся 30 с лишним лет назад, Сарасвати едва сдерживала слезы — как они могли так поступить с книгами Шрилы Прабхупады! Сейчас у матаджи Сарасвати взрослые дети, жизнь с мужем в другой стране, но тот огонь все еще тлеет в ее глазах. Затем эти милицейские привели их участок и продержали до поздней ночи, когда транспорт уже перестал ходить. Была зима, ночью температура опустилась ниже нуля. Сотрудники милицейского участка забрали у них верхнюю одежду, оставив их в одних тоненьких сари, облили их холодной водой и выпустили в ледяную ночь. Сарасвати повернулась к начальнику участка и в сердцах сказала, что теперь у него будут серьезные проблемы. Ехидно улыбаясь, начальник участка сказал: «Да? И что ты мне можешь сделать?!», а затем вытолкнул их мокрых на зимнюю стужу. У Сарасвати отец работал одним из милицейских начальников в управлении, и когда он узнал, что сделали с его дочерью, то у того участкового действительно были серьезные проблемы. В ту ночь от воспаления легких Сарасвати и других преданных спасло то, что бабушка Сарасвати жила в пару кварталов от того участка. Они бежали всю дорогу до ее дома и потом отогревались остаток ночи, и, к счастью, никто серьезно не заболел. На следующий день после нашего знакомства Сарасвати позвонила мне и сказала, что хочет мне сделать подарок. Она приехала и привезла коробку с небольшими фигурками Радхи-Кришны из гипса, покрытыми черной краской. Она купила их, когда в первый раз приехала во Вриндаван в 90-м году. Ей сказали, что они изготовлены вместе с землей Враджа. Эти фигуры Радхи-Кришны преданные брали потом в Москве на импровизированные программы за городом и собрания на квартирах. То первое поколение советских преданных по-своему особенное. Я думаю, они во многом похожи на тех героев, о которых я рассказываю в своих презентациях о святых учениках Прабхупады. Имеющие долгий и проверенный испытаниями опыт сознания Кришны, они интуитивно ценят и привлекаются рассказами о чистоте и самопожертвовании в служении Шриле Прабхупаде первых святых ИСККОН. Слава всем замечательным преданным, пожертвовавшим своими жизнями миссии Господа Чайтаньи по распространению святого имени в Западных странах! Шрила Прабхупада ими очень доволен.

Тогда во Вриндаване мы пересекались еще несколько раз. Помню, как ехали рядом с парикрамы в пыльном вриндаванском автобусе и общались всю дорогу от Варшаны до Вриндавана. Там во Вриндаване она познакомила меня с организовавшей ее поездку в дхаму матушкой Мондакини, но это уже другая история. Помню, как под конец месяца сильно заболел, мне было очень плохо, и я шел к аюрведическому врачу в сторону Чайтанья-вихара, а по дороге мне встретилась матаджи Ягья. Она пошла за мной по Бхактиведанта-роад и по дороге меня наставляла: «Ты не женат, и не вздумай жениться. Посвяти одну жизнь Кришне и Прабхупаде!» Примерно раз в год я приезжал в Москву провести программу посвященную Джаянанде Тхакуру и святым ИСККОН. Однажды в храме на улице Куусенена я увидел Ягью. Мы были рады встрече, и она спросила: «А ты что здесь делаешь?» Я ответил, что приехал специально говорить о Джаянанде. Она была удивлена, потому что не знала этого и пришла безо всякой цели в храм, хотя в последнее время редко куда-то выбирается. Такая «неожиданная» встреча была удивительна для нас обоих. Она дала мне свой номер телефона, и мы пару раз созванивались. Уже тогда ей было около 80 лет. По телефону она жаловалась на боль в костях и то, что редко куда-то выходит, только в парк неподалеку, где повторяет 64 круга маха-мантры. Весной этого года матаджи Ягья ушла… конечно к Прабхупаде. В Мацестинском храме лет пятнадцать назад я провел воскресную программу о Джаянанде, и после нее ко мне подошел Вакрешвара Пандит прабху. С сознанием Кришны его познакомил Амбариша прабху из Сухуми — легендарный преданный того времени (он был одним из преданных, которых и я впервые увидел, оказавшись на программе в Ростове-на-Дону в январе 1990 года). Вакрешвара Пандит прабху в 80-е годы оказался в тюрьме за Сознание Кришны. Формально его осудили за вегетарианство, как умышленное причинение вреда здоровью. Тогда в Мацесте мы вышли из помещения храма и долго общались на улице. Мы говорили о святых-вайшнавах. Он рассказывал мне немного о себе, как родственники отняли у него имущество, когда он сидел в тюрьме, как он был зол на них, когда вышел из тюрьмы, но потом, спустя много лет, в каком-то офисе, собирая пожертвования на программу «Пища жизни», он увидел тех самых людей, которые с ним так бессовестно поступили. Вакрешвара Пандит прабху сказал: «Ты знаешь, в тот момент у меня уже не было на них зла, сердце мое смягчилось за годы, и я простил их». По-моему, они даже дали ему какое-то пожертвование. Вакрешвара Пандит прабху расспрашивал обо мне, и мне, конечно, не чем было похвастать: я тоже слушал проповедь Амбариши прабху и довольно рано познакомился с книгами Шрилы Прабхупады, но долго еще занимался всякой ерундой, учился, и стал более-менее серьезным в духовной жизни и получил посвящение только спустя 15 лет. Вакрешвара Пандит прабху развернул перспективу моего сожаления на 180 градусов, сказав, что это ни так уж и плохо, поскольку, получив за эти годы опыт материальной стороны жизни, у меня есть возможность больше ценить духовную жизнь. Я подумал, что так оно есть.

Интересно, что те первые советские преданные, с которыми мне довелось встречаться, живо проявляли интерес к Джаянанде Тхакуру и святым ученикам Прабхупады. Наверное, это был 2012 год, когда меня пригласили провести программу посвященную Джаянанде Тхакуру в Москве на Динамо. В то время на воскресную программу в одном месте собиралась вся московская община. Несколько сот человек пришли послушать о первом святом ИСККОН. Я показывал слайды и рассказывал о прекрасной жизни Джаянанды Тхакура. Интерес был большой. После лекции меня познакомили с Бхарадваджей прабху. Он послушал лекцию о Джаянанде и видимо остался очень доволен. Бхарадваджа прабху в начале и середине 80-х годов был, по сути, правой рукой Ананта-шанти прабху в проповеди по всему Советскому Союзу. Он организовывал печать и распространял самиздатовские нелегальные книги Шрилы Прабхупады на русском языке. С ним произошло множество приключений. Как в шпионских фильмах он скрывался от КГБ и был очень решительным и ярким проповедником миссии Господа Чайтаньи в СССР, которому за его веру пришлось пройти через тюрьмы и психушки. Тогда в Москве мы сидели в пандале, вкушали прасад на воскресном пиру и разговаривали. Помню я спрашивал Бхарадваджа прабху об Ананта-шанти прабху, а он расспрашивал меня о моем писательском служении. В какой-то момент он посмотрел на меня с некоторым прищуром и назидательно сказал: «Чтобы писать о святых нужно самому быть святым». Я крепко задумался о том, что он имел ввиду. Явно, что до святого ни тогда, ни сейчас я не дотягиваю, значит речь шла о необходимости повышения моей квалификации. Потом в 2013 году я впервые поехал во Вриндаван на месяц картику. Когда я по вечерам приходил читать джапу или гаятри в комнаты Шрилы Прабхупады, то почти всегда замечал там матаджи Ягью. Она присоединилась к сознанию Кришны в конце 70-х годов. У нее на квартире в Москве организовался первый ашрам в СССР, и также нелегально вручную изготавливались книги. Очень энергичная женщина, хотя и не высокого роста, но с сильным характером. Если я правильно помню в советские времена ее фото с пальцем, тыкающим в лицо милиционеру, попало на обложку журнала «Time». В конце 90-х она разочаровалась после ухода своего духовного учителя Харикеши прабху из ИСККОН и, к сожалению, в течение 10 лет была несколько в стороне от движения. После выхода книги «Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура» в 2007 году кто-то подарил ей ее. После того, как матаджи Ягья прочла книгу о Джаянанде у нее вновь разгорелся прежний энтузиазм и вспыхнула с новой силой любовь к Шриле Прабхупаде. Джаянанда стал для нее героем и шикша-гуру. На свою пенсию она напечатала несколько тысяч экземпляров небольшой брошюры «Прабхупада и Джаянанда», в которой описала свою трансформацию, поместила свои стихи о Прабхупаде и Джаянанде, а также выдержки из книги о Джаянанде. Эту брошюру бесплатно раздавали во многих храмах и фестивалях России и Украины. Почти каждый вечер картики 2013 года во Вриндаване матаджи Ягья находилась только в одном месте — комнате, где Шрила Прабхупада оставил этот мир, сидела и повторяла джапу. Наслышанный о ней, я решил подойти и познакомиться. Она была удивлена и счастлива нашему знакомству, ведь книга о Джаянанде изменила ее жизнь. В тот вечер мы просидели с ней в прихожей Гостевого дома перед входом в ресторан «Говиндас» три часа до 11 вечера, когда никого уже не было рядом. Мы сидели в полутьме и говорили о Прабхупаде и Джаянанде, она задавала мне вопросы, ей было интересно услышать, что я думаю по тем или иным темам. Она сказала, что рада нашему знакомству, но еще хотела бы познакомиться с автором книги «Святые ИСККОН»… Каково же было ее удивление, когда она узнала, что она уже с ним знакома))

Этой медитацией хотел поделиться сразу же после сообщения об Ананта-шанти прабху, однако из-за отсутствия времени смог дописать свой рассказ только лишь сейчас. Когда закончил, задумался, зачем я это делаю, ведь написание подобных сообщений занимает у меня по нескольку часов. Обнаружил, что, помимо возможности поделиться своими воспоминаниями и размышлениями с другими, для меня это также возможность в своем сознании заново пережить описанные моменты, снова получить и прочувствовать то замечательное общение с удивительными преданными.