Kashf ash-Shubuhat

Die Kälte mancher Menschen macht sich selbst an den heißesten Tagen bemerkbar. Es ist nicht immer der Streit, der verletzt. Nicht immer das Wort, das zu viel war. Manchmal ist es das Schweigen, das langsame Verstummen zwischen zwei Seelen, die einst wie Geschwister waren. Nicht jede Verletzung geschieht durch Worte. Manche entstehen durch das bewusste Nicht-Reagieren. Durch eine ausbleibende Antwort. Durch das langsame Vergessen. Durch das stumme “Du interessierst mich nicht”. Eine Bindung, die Allah einst verbunden hat, wird still und starr – nicht durch Hass, sondern durch Gleichgültigkeit. Allah taala sagt sinngemäss: „Die Gläubigen sind nichts anderes als Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren Brüdern und fürchtet Allah, damit euch Barmherzigkeit widerfährt.“ (Sure 49:10) Und wenn du diesen Bund vernachlässigst, wenn du dich zurückziehst, herzlos wirst, distanziert – dann verletzt du nicht nur dein Gegenüber, sondern dich selbst. Dein Iman und dein Herz. Der Prophet ﷺ fragte nach denen, die fehlten. Er ﷺ ließ niemanden erfrieren. Sein Schweigen war nie kalt – sondern weise. Und wir? Wir nennen uns “Akhi”, “Ukhti” – aber lassen uns gegenseitig frieren. Lesen Nachrichten – und schweigen. Sehen Schmerz – und schauen weg. Wir verlernen, wie Brüder zu fühlen. „Ein Muslim lässt seinen Bruder nicht im Stich, noch verachtet er ihn.“ (Muslim) Und doch tun wir genau das. Mit schweigenden Herzen, mit kühlen Blicken, mit Seelen, die nicht mehr bereit sind, zu vergeben. Und am Tag, an dem du Wärme brauchst, wirst du dich erinnern: Du warst einst der Grund, warum jemand anderes sie nicht mehr gespürt hat. Ya Allah, bewahre uns vor Stolz, der Beziehungen zerstört. Schenke uns Worte, die gut tun – und Schweigen, das schützt, nicht verletzt. t.me/kashfushubuhat1

Irgendwann muss man Grenzen setzen lernen. Irgendwann ist man nicht mehr das kleine Kind, das sich vor seinen Eltern, die keine Muslime sind, verstecken musste, um zu beten. Das kleine Kind, welches sich nicht bedecken durfte, oder sich den Bart kürzen musste. Irgendwann ist man nicht mehr das kleine Kind, das abhängig von seinem Elternhaus ist und alles akzeptiert, was im Widerspruch zum Din steht. Irgendwann muss man selbst erkennen, dass nicht nur die eigenen Eltern älter geworden sind, sondern dass man selbst älter geworden ist. Für diese Eltern bleibst du zwar für immer ein Kind, aber ein Tag wird kommen, da wirst du selbst ein Elternteil eines Kindes sein. Entweder wächst dieses Kind in einem rein islamischen Haushalt auf, oder es wächst in den selben Verhältnissen auf, in denen du gross geworden bist, weil du die Traditionen und Gewohnheiten deiner Eltern aus Schwäche heraus nicht brechen, sondern weiterführen willst. t.me/kashfushubuhat1

Zu den Ursachen für die Rechtschaffenheit der Nachkommenschaft gehört das Folgende beim Geschlechtsverkehr. Ibn ʿAbbas berichtete, dass der Prophet Muhammad ﷺ sagte: „Wenn einer von euch zu seiner Familie kommt und sagt: ‚Im Namen Allahs. O Allah, halte uns vom Schayṭān fern und halte den Schayṭān fern von dem, was Du uns gewährst‘ – und daraus ein Kind entsteht –, dann wird der Schayṭān diesem Kind keinen Schaden zufügen können.“ (Überliefert von al-Bukhari) Al-Ḥasan al-Baṣrī sagte: „Es wurde gesagt, dass wenn ein Mann zu seiner Frau kommt, er sprechen soll: ‚Im Namen Allahs. O Allah, segne uns in dem, was Du uns gewährst, und gib dem Schayṭān keinen Anteil an dem, was Du uns gibst.‘ Es wurde gehofft, dass – wenn aus diesem Akt eine Empfängnis oder Geburt folgt – das Kind rechtschaffen sein wird.“ (Überliefert von ʿAbd ar-Razzāq) t.me/kashfushubuhat1

Jeder macht Pläne, was er heute und was er morgen erreichen will, aber keiner weiss, was in der nächsten Sekunde wirklich passieren wird. Das Leben und der Tod sind nicht kontrollierbar. So wie der Mensch geboren wird, während seine Mutter nicht wusste, wann die Stunde wirklich kommt, wo sie diesen Menschen austragen wird, so wird der Mensch auch sterben, ohne dass jemand mit dem genauen Zeitpunkt seines Todes rechnen wird. Es ist und bleibt alles der Qadr Allahs - egal, wie sehr du eine Sache fürchtest, wie sehr du etwas anstrebst oder etwas bedauerst -, alles kommt genauso, wie dein Herr es bestimmt hat und nichts davon hätte dich verfehlen dürfen. Es hat und wird dich nur das treffen, was für dich bestimmt wurde. Deswegen lebe im Hier und Jetzt, ohne Aufschiebung und ohne zu grosse Hoffnungen auf den morgigen Tag zu legen. Geniesse die Zeit mit deinen Liebsten im Hier und Jetzt und vergeude sie nicht mit schlechten Gefühlen und Groll, denn alles kann sich innerhalb von Sekunden wenden. t.me/kashfushubuhat1

Die Gefahr, es allen recht machen zu wollen Ein Muslim kann sich oft dabei ertappen, dass er es allen recht machen möchte – aus Angst vor Ablehnung, Kritik oder um gemocht zu werden. Doch wenn die Zufriedenheit der Menschen wichtiger wird als die Zufriedenheit Allahs, kann dies zur inneren Zerrissenheit führen. Der Gesandte Allahs (salAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Wer die Zufriedenheit Allahs durch etwas, was die Menschen zornig macht, zu erlangen sucht, von dem wird Allah die Beschwernis durch die Menschen fernhalten. Und wer die Zufriedenheit der Menschen durch etwas, was Allahs Zorn erregt, zu erlangen sucht, den wird Allah den Menschen überlassen.“ (at-Tirmidhi) Der wahre Erfolg liegt nicht darin, den Menschen zu gefallen, sondern aufrichtig und standhaft in der eigenen Beziehung zu Allah zu sein. Im Qur’an erinnert uns Allah daran, dass selbst die Propheten auf Ablehnung gestoßen sind: {Und die meisten Menschen werden nicht glauben, selbst wenn du es noch so sehr begehrst.}(12:103) Wenn selbst die besten Menschen, die jemals gelebt haben, nicht von allen gemocht wurden, warum sollten wir danach streben, jedem zu gefallen? Es ist erlaubt, Grenzen zu setzen. Höflichkeit bedeutet nicht, alles mit sich machen zu lassen. Ein Muslim handelt mit Weisheit, nicht mit Selbstaufopferung. Dein Wert kommt nicht von den Menschen, sondern von Allah! Finde deine innere Ruhe darin, dass du dein Bestes tust – nicht für die Menschen, sondern für Allah. t.me/kashfushubuhat1

Es gibt Kuffar, die sich nicht mal dem Islam zuschreiben und die auch den Ramadan fasten, weil sie Freunde haben, die den Ramadan fasten und sie die Atmosphäre zu Iftar lieben. Dieses Gemeinschaftsgefühl gefällt ihnen. Das hat mich an die Heuchler erinnert, die den Islam nur praktizieren wegen dem weltlichen Nutzen und die dann wieder dem Islam den Rücken kehren, wenn es keinen weltlichen Nutzen gibt. Und wann immer es Nutzen zu holen gibt, kommen sie wieder und praktizieren einen Teil der Religion. Möge Allah uns bewahren.

Der Erzieher der Kinder von ʿAbd al-Malik sagte: Abd al-Malik schrieb mir einen Brief mit Anweisungen, die ich seinen Kindern beibringen sollte, und er sagte: „Befiehl ihnen, das zu sichern, was im Kommen ist, bevor es vergeht. Und sie sollen das Verlorene hinnehmen, nachdem sie alles versucht haben. Sie sollen das, was sie im Herzen tragen, vor allen außer den Vertrauten verbergen. Sie sollen den vertrauenswürdigen Brüdern beistehen. Und sie sollen nicht überrascht sein von der Untreue ihrer Freunde.“ [Die Ratschläge der Führer und Väter an die Erzieher ihrer Söhne] t.me/kashfushubuhat1

Hisham bin Abd al-Malik sagte zu dem Lehrer seines Sohnes:   "Wenn du von ihm in einer Versammlung eine unangemessene Äußerung hörst, rüge ihn nicht öffentlich, um ihn bloßzustellen. Denn möglicherweise wird er seinen Fehler verteidigen, und seine Verteidigung des Fehlers wäre schlimmer als der Fehler selbst.                                         Behalte es für dich, und wenn ihr allein seid, weise ihn darauf hin." [Ratschläge der Führer und Väter an die Erzieher ihrer Söhne] t.me/kashfushubuhat1

Manche Menschen versterben früher und andere erst im hohen Alter, aber wie lang auch immer der Aufenthalt auf dieser Dunya ist; es wird im Jenseits einen Aufenthalt geben, der nicht mehr aufhört. Wenn du etwas für dieses Leben vorausschicken willst, dann ist jetzt der beste Zeitpunkt dafür.

Ein Mann kam zu Mu'awiya ibn Abi Sufyan, und er hatte eine Tochter bei sich. Er sagte zu ihm: "Möge Allah sie von dir fernhalten, o Amir al-Muminin! Bei Allah, ich weiß, dass sie Feinde gebären, Fremde näher bringen und Feindschaft erben." Mu'awiya sagte ihm: "Sag das nicht! Bei Allah, niemand pflegt Kranke, beweint Tote und ist bei Trauerfällen so hilfreich wie sie. Und manche Nichte hat ihrem Onkel Nutzen gebracht." Und Muhammad ibn Sulaiman sagte: "Söhne sind Gnaden, und Töchter sind Wohltaten. Und Allah wird für Gnaden zur Rechenschaft ziehen und für Wohltaten belohnen." Qatada sagte: "Manchmal ist ein Mädchen besser als ein Junge, der seine Familie durch seinen Tod zugrunde gerichtet hat." Yaqub ibn Bukhtan sagte: „Ich hatte sieben Töchter. Und jedes Mal, wenn mir eine Tochter geboren wurde, ging ich zu Ahmad ibn Hanbal und er sagte zu mir: 'O Abu Yusuf, die Propheten sind Väter von Töchtern!‘ Und seine Worte vertieben meine Sorgen.“ —— الإفادة بما يشرع فعله أيام الولادة t.me/kashfushubuhat1

Wisse, dass die Beschränkung der Glückwünsche auf Söhne und nicht auf Töchter ein Brauch der vorislamischen Zeit ist. Beglückwünsche also beide, um dich von diesem Brauch der vorislamischen Zeit zu befreien. Denn viele von ihnen beglückwünschten den Sohn und den Tod der Tochter vor ihrer Geburt! Und zu ihren Glückwünschen an denjenigen, der Töchter bekommen hatte, gehörte: "Möge Allah dich vor ihrer Schande bewahren, und möge er dich vor ihren Kosten schützen..“ Al-Bukhari sagte in "Al-Adab al-Mufrad": "Kapitel: Wer Allah bei der Geburt eines Kindes lobt, wenn es gesund ist, ohne sich um das Geschlecht zu kümmern." Dann zitierte er folgende Überlieferung: Über Ka'b ibn 'Ubaid wird berichtet, dass er sagte: Aisha ra., pflegte, wenn in ihrer Familie ein Kind geboren wurde, nicht zu fragen, ob es ein Junge oder ein Mädchen war. Sie fragte nur: 'Ist es gesund?' Wenn ihr dann gesagt wurde: 'Ja', sagte sie: 'Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.' —— الإفادة بما يشرع فعله أيام الولادة t.me/kashfushubuhat1

Wir leben in einer Zeit, in der die Maßstäbe für Ehre und Schamhaftigkeit oft verdreht sind. Es ist erschreckend, wie selbstverständlich junge Frauen Bilder in Mini-Röcken posten können, die von ihren eigenen Vätern, Onkeln und Brüdern gelikt werden – ohne ein Wort des Nachdenkens. Gleichzeitig wird die Frau, die sich bedeckt und sogar ihr Gesicht verhüllt, zur Zielscheibe von Kritik. Ihre Bedeckung wird zu einem Geheimnis gemacht, als wäre ihre Wahl eine Schande, die verborgen werden muss. Als hätte der Vater einer entblößten Frau mehr Ehre erlangt oder der Schwiegervater einer unbedeckten Schwiegertochter den wertvolleren Gewinn für seinen Sohn erzielt. Doch der wahre Maßstab für Würde und Ehre liegt nicht in der Meinung der Menschen, sondern im Gehorsam gegenüber Allah. Während die muslimische Frau in den Augen der schlechten und ehrlosen Menschen keinen Wert besitzt, ist sie von unschätzbarem Wert. Ihr Glaube, ihre Schamhaftigkeit und ihr Gehorsam gegenüber ihrem Schöpfer machen sie zu einem Symbol von Ehre und Würde. Der Gesandte (salallahu alaihi wa salam) sagte: „Soll ich dir nicht über den wertvollsten Besitz des Mannes berichten? Es ist eine rechtschaffene Frau..“ (Abu Dawud) Lasst uns daran erinnern, dass der wahre Wert einer Frau nicht von der Anerkennung der Menschen abhängt, sondern von ihrer Nähe zu Allah. Möge Er uns leiten und unsere Herzen für die wahre Bedeutung von Ehre und Würde öffnen. t.me/kashfushubuhat1

Von ’Ali (radiAllahu ’anhu), der sagte: „Wahrlich, die Frauen empfinden siebenmal mehr als die Männer empfinden. Und daher ist für diejenigen unter ihnen, die Geduld haben, siebenmal mehr (Lohn) als für die Männer vorgesehen.“ [al-Iyal] t.me/kashfushubuhat1

- Von Abu At-Tayyah, von seinem Vater, der sagte: „Wir hörten immer, dass manche Menschen durch ihre Familien ins Verderben gezogen wurden.“ - Abdus-Samad ibn An-Numan sagte: „Ich hörte Sufyan ibn Uyaynah zu Al-Fudayl ibn Iyād sagen: ‚O Abu Ali, verlasse dich nicht auf jemanden mit einer (großen) Familie. Meine Familie hat meine guten Taten genommen.‘“ - Sufyān sagte: „Wenn ein Mann für drei sorgt, dann frage nicht nach seinem Dirham.“ - Shurayh Al-Abid sagte: „Sufyān sagte zu mir: ‚Früher hatten wir eine Katze. Sie öffnete kein Gefäß und stahl nichts vom Nachbarn. Dann bekam sie Jungen, und plötzlich öffnete sie (und nahm) aus den Gefäßen und stahl von den Nachbarn.‘“ - Von Khalid ibn Ma’dan und Damrah ibn Habib, vom Propheten (sall Allāhu alayhi wa sallam), der sagte: „Wer viele Familienmitglieder hat, hat viele Shayatin (Teufel). Und wer viel Geld hat, wird viele Sorgen haben. Und wer viele Sorgen hat, dessen Herz wird in verschiedene Täler gespalten (d.h. in verschiedene Richtungen und Interessen). Und dann wird Allah sich nicht darum kümmern, welchem Weg er folgt.“ - Ayyub sagte: „Es wurde gesagt: ‚Die Familie ist wahrlich der Weg ins Verderben.‘“ - Von Muhammad Al-Aqas, der sagte: Ein Mann fragte Tawus und sagte: „Ich möchte wirklich heiraten, also gib mir einen Rat.“ Er sagte: „Wenn du kein Verlangen nach Frauen hast und keine Angst vor (Fitnah) für dich selbst hast, dann ist es für deinen Geist ruhiger und bringt weniger Sorgen, nicht zu heiraten. Aber wenn du Verlangen nach Frauen hast und dich nicht sicher fühlst (vor Fitnah), dann (heirate) sofort, sofort.“ [Al-Iyal] t.me/kashfushubuhat1

Es gibt eine altes Video, wo ein Mann über seine vielen Frauen und Kinder redet. Insgesamt soll er 84 Kinder haben. Viele Menschen denken zwar, dass eine große Familie, eine Vielzahl von Frauen und Kindern, erstrebenswert ist, aber sie schaffen es oft nicht mal, einer Frau und einem Kind gerecht zu werden; geschweige denn mehrere Familien gleichzeitig zu pflegen. Und die Prüfung dabei wird ebenso vergessen. Deswegen folgen jetzt einige Aussagen darüber, sich über eine kleine Familie zu freuen. ⬇️

Der Muslim macht sich oftmals Sorgen um seine Nachkommen; darum, wie er sie erziehen, ernähren und zu frommen Muslimen bilden soll. Wie und wohin er die Hijrah für seine Kinder vollziehen kann, wobei gleichzeitig für das beste Wohl der Kinder gesorgt ist. Die wichtigste Sache bei dem ganzen ist aber, sich selbst nicht zu vergessen. Denn die eigene Rechtschaffenheit wird zur Rechtschaffenheit der Nachkommen führen: Der Gesandte Allahs (salAllahu alayhi wa sallam) sagte: „Wahrlich, Allah – der Erhabene und Mächtige – bewahrt (oder schützt) einen muslimischen Mann nach ihm (d.h. nach seinem Tod) in seinen Kindern, seinen Kindeskindern, seinem Haushalt und den Häusern um ihn herum.“ Von Ibn ’Abbass in Bezug auf Allahs Worte (sinngemäß): „Und ihr Vater war rechtschaffen.“ (Al-Kahf 18:82): Er sagte: „Sie wurden aufgrund der Rechtschaffenheit ihres Vaters beschützt.“[Al-Iyal] So liegt in der Rechtschaffenheit des Vaters ein Schutz für seine Nachkommen. Und wenn der Vater es versäumt, fromm zu leben, soll er sich nicht über die Verdorbenheit seiner Familienmitglieder wundern. t.me/kashfushubuhat1

Großzügigkeit zu der eigenen Familie - Al-Hasan sagte: “Derjenige, der geizig gegenüber seiner Familie ist, ist ein Verräter.” Dawud ibn Abi Hind sagte: “Ich sagte zu Al-Hasan: ‘O Abu Sa’id, denkst du, es ist Verschwendung (von Geld), wenn ich ein Parfüm für meine Frau für zwanzig Dirham kaufe?’ Er sagte: ‘Nein.’” Es wird von Nafi’ berichtet, dass ’Umar seine Frauen mit Khimār aus Seide bekleidete. [Al-Iyal] t.me/kashfushubuhat1

Heutzutage sieht man Väter, die sich wenig darum kümmern, ob ihre Söhne Beziehungen mit fremden Frauen eingehen, ständig draußen unterwegs sind oder am Wochenende nicht nach Hause kommen und stattdessen bei Freunden übernachten. Es gibt auch Väter, die es ihren Söhnen zusätzlich erschweren zu heiraten und ihnen dabei keine Unterstützung bieten. Die früheren Generationen waren nicht so; sie erfüllten ihre Pflichten gegenüber ihren Söhnen und schufen damit die Grundlage für gesunde Familien und eine stabile Gesellschaft. Von Qatadah wird berichtet, dass gesagt wurde: „Wenn ein junger Mann das Alter der Reife (d. h. die sexuelle Reife) erreicht und sein Vater ihn nicht verheiratet, und er daraufhin eine unzüchtige Handlung (Fahisha) begeht, dann ist der Vater sündig.“ [Al-Iyal] t.me/kashfushubuhat1

Mangel an Entschlossenheit und Führung - Wir leben in einer Zeit, in der viele Männer verweiblicht wurden, vor allem jene, die unter luxuriösen Bedingungen im Westen aufgewachsen sind und von ihren Müttern wie Töchter behandelt wurden. So kann man einen 30-Jährigen finden, der unentschlossen durchs Leben läuft, kein ernstes Interesse an dem Gründen einer Familie hat und seine Zeit mit Gaming oder Serien schauen vergeudet. Man sieht eingebildete Männer, die Selfies posten und wirklich nicht erkennen, wie weit entfernt es von der Männlichkeit ist, sich in verschiedenen Posen mit Duckface zu zeigen und das auch noch anschließend zu posten. Männlichkeit ist nicht, dass du hin und wieder deine Muskeln trainierst, sondern Männlichkeit ist viel mehr, zu wissen, was angebracht für einen Muslim ist und was nicht. Wie ein Muslim sich benimmt und wie nicht. Was der Islam als Ehre beschreibt und was nicht. Umar bin al-Khattab sagte bezüglich den Kategorien von Männern: “….Männer lassen sich auch in drei Kategorien einteilen. [Die erste ist] ein keuscher, gelassener und sanfter Mann, der Einsicht besitzt und es wert ist, um Rat gefragt zu werden; und wenn ihm eine Angelegenheit widerfährt, folgt er seiner Einsicht und geht die Dinge an, wie sie angegangen werden sollten. [Die zweite ist] ein Mann, der keine eigenen Meinungen hat, und wenn ihm eine Angelegenheit widerfährt, wendet er sich an jemanden, der Einsicht besitzt und es wert ist, um Rat gefragt zu werden, und er übernimmt dessen Meinung zu der Angelegenheit. Die dritte ist ein Mann, der verwirrt, verloren und ziellos ist; er sucht weder Führung, noch folgt er einem Führer..” [Shu’ab Al-Iman] t.me/kashfushubuhat1