Al-Āṯār

ʿAbduḷḷāh ibn Al-Mubārak, raḥimahuḷḷāh, sagte: صاحب البدعة على وجهه الظلمة، وإن ادهن كل يوم ثلاثين مرة. „Der Gefährte der Bidʿah hat Finsternis/Dunkelheit in seinem Gesicht, selbst wenn er sich jeden Tag dreißig Mal einsalben (sollte).“ 📘 Überliefert in Scharḥ ʾUṣūl Iʿtiqād ʾAhl As-Sunnah wa-l-Ğamāʿah von Al-Lālakāʾī. مُتَّبِع الإِسْنَاد

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#Ğahmīyyah@kitabusul حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، قال: سمعت عبد الله بن إدريس، وجاءه رجل فقال: يا أبا محمد ما تقول في قوم يقولون: القرآن مخلوق؟ فقال: «أيهود؟» قال: لا. قال: «أنصارى؟»، قال: لا. قال: «أمجوس؟»، قال: لا. قال: «فمن؟» قال: من أهل الإسلام، قال: معاذ الله أن يكون هؤلاء مسلمين منكرا له، هذا كلام الزنادقة، هذا كلام أهل الشرك، والله ما أرادوا إلا أن يقولوا: إن الله مخلوق. Yaḥyā ibn Yūsuf Az-Zimmī berichtete: „Ich hörte ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs. Da kam ein Mann zu ihm und sagte: ,ʾAbū Muḥammad, was sagst du über Leute, die behaupten: Der Qurʾān ist erschaffen?‘ Er sagte (ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs): ,Sind es Juden?‘ Er antwortete (der Mann): ,Nein.‘ Er sagte (ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs): ,Sind es Christen?‘ Er antwortete (der Mann): ,Nein.‘ Er sagte (ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs): ,Sind es Mağūs (Feueranbeter)?‘ Er antwortete (der Mann): ,Nein.‘ Er sagte (ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs): ,Wer sind sie dann?‘ Er antwortete (der Mann): ,Sie gehören zu den Leuten des ʾIslāms.‘ Darauf sagte er (ʿAbduḷḷāh ibn Idrīs), dies entschieden zurückweisend: ,ʾAḷḷāh bewahre! Dass diese Muslime sein sollen! Das ist die Rede der Zanādiqah (Ketzer), das ist die Rede der Leute des Schirk. Bei ʾAḷḷāh! Sie wollten damit nichts anderes sagen, als dass ʾAḷḷāh erschaffen sei.‘“ 📘 Überliefert in Al-ʾIbānah Al-Kubrā von Ibn Baṭṭah. الآثار

Tretet gerne dem neuen Kanal unserer Brüder von Habba Labs bei und unterstützt das Projekt. Es wird in shāʾ ʾAḷḷāh bald mehr zu sehen geben: https://t.me/habbalabs

#Ğahmīyyah@kitabusul Schāḏ Ibn Yaḥyā sagte: „Ich hörte, als zu Yazīd Ibn Hārūn gesagt wurde: من الجهمية؟ فقال: من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي. ‚Wer sind die Ğahmiyyah?‘ So sagte er (Yazīd): ‚Wer behauptet, dass ‚Ar-Raḥmān hat Sich über dem Thron erhoben/zurechtgesetzt.‘¹ etwas anderes bedeutet, als das was die Herzen der Laien/Allgemeinheit bestätigen, so ist er ein Ğahmī.“ 📘 Überliefert in Kitāb As-Sunnah von ʿAbduḷḷāh ʾibn ʾAḥmad ʾibn Ḥanbal. ——— ¹ Sūrah Ṭā Hā, ʾĀyah 5 الآثار

#Ğahmīyyah@kitabusul Al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ, raḥimahuḷḷāh, sagte: إِذَا قَالَ لَكَ جَهْمِيٌّ: أَنَا أَكْفُرُ بِرَبٍّ يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ، فَقُلْ: أَنَا أُؤْمِنُ بِرَبٍّ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. „Wenn ein Ğahmī zu dir sagt: ‚Ich verleugne einen Herrn, der Seinen Makān (Ort) verlässt‘, dann sage: ‚Ich habe ʾĪmān an einen Herrn, der tut, was Er will.‘“ 📘 Überliefert in Ḫalq Afʿāl Al-ʿIbād von Al-Buḫārī. الآثار

ʿAbduḷḷāh (ibn ʾAḥmad ibn Ḥanbal), raḥimahuḷḷāh, sagte: رأيت أبي رحمه الله يصحح الأحاديث التي تروى عن النبي ﷺ في الرؤية ويذهب إليها وجمعها أبي رحمه الله في كتاب وحدثنا بها. „Ich sah meinen Vater (ʾImām ʾAḥmad), raḥimahuḷḷāh, wie er die Aḥādīṯ, welche überliefert werden über den Propheten, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, in Bezug auf Ar-Ruʾyah¹, als authentisch einstufte und sie annahm. Und mein Vater (ʾImām ʾAḥmad), raḥimahuḷḷāh, sammelte sie in einem Buch und überlieferte sie uns.“ 📘 Überliefert in Kitāb As-Sunnah von ʿAbduḷḷāh ʾibn ʾAḥmad ʾibn Ḥanbal. ——— ¹ Ar-Ruʾyah ist das sehen Allahs. الآثار

Maʿn ibn ʿĪsā, raḥimahuḷḷāh, sagte: انصرف مالك بن أنس يوما من المسجد وهو متكئ على يدي، قال: فلحقه رجل يقال له: أبو الجويرية، كان يتهم بالإرجاء، فقال: يا أبا عبد الله، اسمع مني شيئا أكلمك به وأحاجك وأخبرك برأيي؛ قال له مالك: فإن غلبتني؟ قال: إن غلبتك اتبعتني؛ قال: فإن جاءنا رجل آخر فكلمنا فغلبنا؟ قال: نتبعه، فقال مالك: يا عبد الله، بعث الله عز وجل محمدا ﷺ بدين واحد وأراك تنتقل من دين إلى دين قال عمر بن عبد العزيز: من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل. „Eines Tages verließ Mālik ibn ʾAnas die Masğid. Er lehnte sich an meinen Arm. Ein Mann namens ʾAbū Al-Ğuwayriyah folgte ihm, der im Bezug zum Irğāʾ beschuldigt wurde, und sagte: ‚Oh ʾAbā ʿAbduḷḷāh, höre etwas von mir, worüber ich mit dir sprechen, mit dir diskutieren und dir meine Meinung sagen werde.‘ Dann fragte ihn Mālik: ‚Wenn du mich schlägst?‘ Der Mann sagte: ‚Wenn ich dich schlage, wirst du mir folgen.‘ Mālik sagte: ‚Wenn ein anderer Mann zu uns kommen und sprechen würde und uns dabei schlägt?‘ Der Mann sagte: ‚Dann folgen wir ihm.‘ Daraufhin sagte Mālik: ‚Oh Diener ʾAḷḷāhs! ʾAḷḷāh hat Muḥammad, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, mit nur einem Dīn gesandt. Aber ich sehe, wie du von einem Dīn zur anderen wechselst. ʿUmar ibn ʿAbd Al-ʿAzīz sagte: ‚Wer sein Dīn zum Gegenstand von Streitigkeiten macht, wechselt häufig von einer Ansicht zur anderen.‘“ 📘 Überliefert in Kitāb Asch-Scharīʿah von Al-ʾAğurrī. ——— Die Diskussion und das Streiten über den Dīn gehören zu den gefährlichsten Ursachen für das Abirren von der Wahrheit. Aus diesem Grund warnten die Salaf vor Streitgesprächen, Diskussionen und Disputen. مُتَّبِع الإِسْنَاد

#Ğahmīyyah@kitabusul ʾImām ʾAḥmad Ibn Ḥanbal, raḥimahuḷḷāh, sagte: فإن قال الجهمي: أنا لا أومن بهذا. قيل له: كفرت بالله العظيم. فإن قال: وما الحجة؟ قيل: لأنك رددت القرآن والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم وقول علماء المسلمين، واتبعت غير سبيل المؤمنين. „Wenn der Ğahmī sagt: Ich habe kein ʾĪmān daran, so wird ihm gesagt: Du bist Kāfir an ʾAllāh dem Gewaltigen. Wenn er fragt: Was ist der Beweis, dann wird ihm gesagt: Weil du den Qurʾān, die Sunnah und die Aussagen der Ṣaḥābah, radiyaḷḷāhu ʿanhum und die Aussage der Gelehrten der Muslime abgelehnt hast, und einen anderen Weg als den Weg der Muʾminīn gefolgt bist¹.“ 📘 Überliefert in Kitāb Asch-Scharīʿah von Al-ʾAğurrī. ¹ Siehe: https://t.me/kitabusul/1417 und https://t.me/kitabusul/1355 الآثار

Balsam für das Herz.

Der Gesandte ʾAllāhs, Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله! „Verwehrt den Dienerinnen ʾAllāhs nicht die Masāğid (Moscheen). (…)“ ʿĀʾischah, radiyaḷḷāhu ʿanhā, sagte: لو رأى النبي ﷺ حالهن اليوم لمنعهن! „Wenn der Prophet, Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, ihren Zustand heute sehen würde, würde er sie daran hindern!“ ʿĀʾischah, radiyaḷḷāhu ʿanhā, sagte: لو رأى رسول الله ﷺ ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعها نساء بني إسرائيل. „Wenn der Gesandte ʾAḷḷāhs, Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sehen würde, was die Frauen erfunden/neu eingeführt haben, würde er sie von den Masāğid (Moscheen) fernhalten, so wie er die Frauen der Kinder Isrāʾīls fernhielt.“ 📘 Überliefert in ʾAdab An-Nisāʾ. الآثار

#Ğahmīyyah@kitabusul ʾImām ʾAḥmad ibn Ḥanbal, raḥimahuḷḷāh, sagte: فكان مما بلغنا من أمر الجهم عدو الله، أنه كان من أهل خرسان. من أهل ترمذ، وكان صاحب خصومات وكلام، وكان أكثر كلامه في الله تعالى، فلقي أناسا من المشركين يقال لهم: السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له: نكلمك، فإن ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا، وإن ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك، فكان مما كلموا به الجهم أن قالوا له: „Es wurde uns über Al-Ğahm, den Feind ʾAḷḷāhs, berichtet, dass er von den Leuten des Ḫurāsān war, von den Leuten aus Tirmiḏ. Er war für Diskussionen und Kalām (Scholastik) bekannt, und die meisten seiner Diskussionen drehten sich um ʾAllāh, den Erhabenen. So traf er auf einen Volk unter den Muschrikīn, welche als Sumaniyyah genannt werden. So lernten sie Al-Ğahm kennen und sagten sie zu ihm: ‚Wir werden mit dir debattieren und wenn unsere Beweise dich überwältigen, wirst du in unser Dīn eintreten. Wenn jedoch dein Beweise uns überwältigen, werden wir in dein Dīn eintreten.‘ Zu den Fragen, die sie ihm stellten, gehörte: ألست تزعم أن لك إلها؟ قال الجهم: نعم. فقالوا له: فهل رأيت إلهك؟ قال: لا. قالوا: فهل سمعت كلامه؟ قال: لا. قالوا: فشممت له رائحة؟ قال: لا. قالوا: فوجدت له حسا؟ قال: لا. قالوا: فوجدت له مجسا؟ قال: لا. قالوا: فما يدريك أنه إله؟ قال: فتحير الجهم فلم يدر من يعبد أربعين يوما. ‚Behauptest du nicht, dass du einen ʾilāh hast?‘ Al-Ğahm antwortete: ‚Ja.‘ Sie fragten: ‚Hast du deinen ʾilāh gesehen?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Sie fragten: ‚Hast du Seine Worte gehört?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Sie fragten: ‚Hast du Seinen Geruch wahrgenommen?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Sie fragten: ‚Hast du irgendeine Wahrnehmung von Ihm gehabt?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Sie fragten: ‚Hast du Ihn jemals ertastet?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘ Darauf fragten sie: ‚Woher weißt du dann, dass Er ein ʾilāh ist?‘ Darauf geriet Al-Ğahm in Zweifel und wusste vierzig Tage lang nicht, wen er anbeten sollte.“ 📘 Überliefert in Ar-Radd ʿalā Al-Ğahmiyyah wa Az-Zanādiqah von ʾImām ʾAḥmad ibn Ḥanbal. ‏الآثار

Der Prophet, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ فِي الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ. „Das Höllenfeuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ‚Mein Herr! Ein Teil von mir verzehrt den anderen.‘ Da erlaubte (Allah) ihm, zwei Atemzüge zu nehmen. Einen Atemzug im Winter und einen Atemzug im Sommer. Daher stammt die größte Hitze, die ihr verspürt, und die stärkste Kälte, die ihr erlebt.“ 📘 Überliefert in Ṣaḥīḥ Al-Buḫārī. Der Prophet, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ‌‏.‏ وَاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ‌‏.‏ „Wenn die Hitze sehr stark ist, dann verschiebt das (Ẓuhr) Gebet auf eine kühlere Zeit, denn die starke Hitze stammt vom Hauch des Höllenfeuers. Das Höllenfeuer beklagte sich bei seinem Herrn und sagte: ‚Mein Herr! Ein Teil von mir verzehrt den anderen.‘ Darauf erlaubte (Allah) ihm zwei Atemzüge. Einen im Winter und einen im Sommer. Sein Atemzug im Sommer ist die Zeit, in der ihr die stärkste Hitze verspürt, und sein Atemzug im Winter ist die Zeit, in der ihr die stärkste Kälte verspürt.“ 📘 Überliefert in Ṣaḥīḥ Al-Buḫārī. ‏الآثار

#ʿĀschūrāʾ@BefolgerdesIsnads Die Großzügigkeit gegenüber der Familie am Tag von ʿĀschūrāʾ. Ṣāliḥ berichtete: Mein Vater berichtete mir, dass Sufyān ibn ʿUyainah sagte: قَالَ حَدثنِي جَعْفَر الْأَحْمَر عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر قَالَ أبي ثِقَة صَدُوق أَنه بلغه أَنه من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء أوسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنته. „Ğaʿfar Al-ʾAḥmar berichtete mir von ʾIbrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntašir. Er sagte: Mein Vater war vertrauenswürdig (thiqah) und wahrhaftig (ṣadūq). Ihn erreichte die Überlieferung, dass wer am Tag von ʿĀschūrāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist, dem wird ʾAllāh während des restlichen Jahres Großzügigkeit und Weite gewähren.“ 📘 Überliefert in Masāʾil ʾImām ʾAḥmad von Ṣāliḥ. حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان بن عيينة، وحدثني جعفر الأحمر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، قال سفيان: Iṣḥāq ibn Ismāʿīl berichtete uns, Sufyān ibn ʿUyaynah berichtete uns, und Ğaʿfar Al-ʾAḥmar berichtete mir von ʾIbrāhīm ibn Muḥammad ibn Al-Muntaschir. Sufyān sagte: فكان من أفضل من رأينا بالكوفة أنه بلغه أن «من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله تبارك وتعالى عليه سائر سنته». „Zu den besten Überlieferungen, die wir in Kūfah vorfanden, gehörte das, was ihn erreichte: ‚Wer am Tag von ʿĀšūrāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist, dem wird ʾAllāh, Tabāraka wa taʿālā, das ganze Jahr über Wohlstand/Versorgung gewähren.‘“ Sufyān sagte: فجربناه نحوا من خمسين سنة فلم نر إلا سعة. „Wir haben es ungefähr 50 Jahre lang ausprobiert und wir sahen nichts anderes als Wohlstand/Versorgung!“ 📘 Überliefert in An-Nafaqah ʿalā Al-ʿIyāl von ibn ʾAbī Dunyā. Ibn Hāniʾ sagte: سألت أبا عبد الله، قلت: هل سمعت في الحديث أنه من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة؟ قال: نعم، شيء رواه سفيان، عن جعفر الأحمر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر. قال سفيان: وكان من أفضل من رأينا، أنه بلغه أن من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته. قال ابن عيينة: قد جربناه منذ خمسين سنة أو ستين سنة، فما رأينا إلا خيرًا. „Ich fragte ʾAbā ʿAbdillāh und sagte: Hast du von dem Ḥadīṯ gehört, dass wer am Tag von ʿĀschūrāʾ großzügig gegenüber seinen Angehörigen/Familie ist, dem wird ʾAllāh das ganze Jahr über Wohlstand/Versorgung gewähren?“ Er sagte: „Ja. Das ist etwas, das Sufyān von Ğaʿfar Al-ʾAḥmar von ʾIbrāhīm ibn Muḥammad ibn Al-Muntaschir überlieferte. Sufyān sagte: ‚Zu den besten Überlieferungen, die wir kennengelernt haben, gehörte die Überlieferung, dass wer am Tag von ʿĀšūrāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist, dem ʾAllāh für den Rest seines Jahres über Wohlstand/Versorgung gewährt.‘ Ibn ʿUyaynah sagte: ‚Wir haben dies seit 50 oder 60 Jahren ausprobiert und haben nichts anderes als Gutes gesehen.‘“ 📘 Überliefert in Masāʾil ʾImām ʾAḥmad von Hānī. مُتَّبِع الإِسْنَاد

#ʿĀschūrāʾ@BefolgerdesIsnads Das Fasten am 9. Muḥarram (einen Tag vor ʿĀschūrāʾ, dem 10. Muḥarram). ʾImām ʾAḥmad, raḥimahuḷḷāh, sagte: من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام، ابن سيرين يقول ذلك. „Wer an ʿĀschurāʾ fasten will, der soll den neunten und zehnten (Tag) fasten (...)“ 📘 Überliefert in Al-Muġnī. أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ: Es wird von Ibn ʿAbbās, möge ʾAḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein, überliefert, dass er über den Tag von ʿĀschūrāʾ sagte: خَالِفُوا الْيَهُودَ، وَصومُوا التَّاسِعَ وَالعَاشِرَ. „Unterscheidet euch von den Juden und fastet am neunten und zehnten Tag.“ 📘 Überliefert von ʿAbd Ar-Razzāq in seinem Muṣannaf. Fortsetzung folgt… مُتَّبِع الإِسْنَاد

#ʿĀschūrāʾ@BefolgerdesIsnads Das Fasten von ʿĀschūrāʾ auf Reisen. Es wird von ʾAbū Ğabalah überliefert, dass er sagte: كنت مع ابن شهاب في سفر فصام يوم عاشوراء. „Ich war mit ibn Schihāb auf einer Reise und er fastete am Tag von ʿĀschūrāʾ. So wurde zu ihm gesagt: تصوم يوم عام وراء في السفر، وأنت تفطر في رمضان؟ ‚Du fastest den Tag von ʿĀschūrāʾ während der Reise, aber fastest nicht im Ramaḍān (während der Reise)?‘ So sagte er: إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت. ‚Für Ramaḍān gibt es eine Anzahl an Tagen, aber ʿĀschūrāʾ entgeht einem.‘“ 📘 Überliefert in Schuʿab Al-ʾĪmān. Die Großzügigkeit gegenüber der Familie an ʿĀschūrāʾ. Es wird überliefert, dass der Gesandte ʾAḷḷāhs, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ سَائِرَ سَنَتِهِ. „Wer am Tag von ʿĀschūrāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist, wird das ganze Jahr über in Wohlstand/Versorgung sein.“ 📘 Überliefert in Al-Muʿğam Al-Kabīr von Aṭ-Ṭabarānī. Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ. „Wer am Tag von ʿĀschūrāʾ großzügig gegenüber seiner Familie ist, dem wird ʾAḷḷāh das ganze Jahr über Wohlstand/Versorgung gewähren.“ 📘 Überliefert in Al-ʿIyāl von ibn ʾAbī Ad-Dunyā. Fortsetzung folgt… مُتَّبِع الإِسْنَاد

#ʿĀschūrāʾ@BefolgerdesIsnads Die Sühne eines vergangenen Jahres. Es wird überliefert, dass der Gesandte ʾAḷḷāhs, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. „(...) Und was das Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ betrifft, so hoffe ich von ʾAḷḷāh, dass Er dadurch (die Sünden) des vergangenen Jahres sühnt.“ 📘 Überliefert im Musnad von ʾImām ʾAḥmad und weitere. Die Errettung von Mūsā, ʿalayhi-s-salām, und das Fasten von ʿĀschūrāʾ. حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا أَيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا -يَعْنِي: عاشُوراءَ- فَقالُوا: هَذا يَوْمٌ عَظِيمٌ؛ وَهوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ، فَقالَ: «أَنا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ». فَصامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيامِهِ. Es wird überliefert, dass der Gesandte ʾAḷḷāhs, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, als er nach Al-Madīnah kam, Leute (die Juden) sah, die einen Tag fasteten (ʿĀschūrāʾ). So sagten sie: „Dies ist ein großer/gewaltiger Tag, an dem ʾAḷḷāh Mūsā errettete und das Volk von Firʿaun ertränkte. So fastete Mūsā an diesem Tag aus Dankbarkeit gegenüber ʾAḷḷāh.“ So sagte der Prophet, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm: „Ich habe mehr Anrecht auf Mūsā als sie!“ So fastete er an diesem Tag und hat angeordnet, an ihm zu fasten. 📘 Überliefert im Musnad von ʾImām ʾAḥmad und weitere. Zu den Taten, die der Prophet, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, nicht vernachlässigte. Es wird überliefert, dass Ḥafṣah sagte: أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ. „Es gibt 4 Dinge, die der Prophet, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, nie aufgab/vernachlässigte: das Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ, den 10 Tagen (von Ḏu-l-Ḥiğğah), (das Fasten) an drei Tagen in jedem Monat und die zwei Gebetseinheiten vor dem Fağr Gebet.“ 📘 Überliefert im Musnad von ʾImām ʾAḥmad und weitere. Die besondere Stellung des Fastens von ʿĀschūrāʾ. Es wird von ʿAbduḷḷāh ibn ʿAbbās, radiyaḷḷāhu ʿanh, in Bezug auf den Tag von ʿĀschūrāʾ überliefert, dass er sagte: ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ على غَيْرِهِ إِلَّا هَذا الْيَوْمَ، يَوْمَ عاشُوراءَ، وَهَذا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضانَ. „Ich sah den Propheten, ʾAḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm, niemals so sehr das Fasten eines bestimmten Tages anstreben und ihm den Vorzug vor anderen (Tagen) geben, wie an diesem Tag, dem Tag von ʿĀschūrāʾ. Also, der Monat Ramaḍān.“ 📘 Überliefert im Musnad von ʾImām ʾAḥmad und weitere. Der Tag, an dem Ādam vergeben wurde. Es wird von ʿIkrimah überliefert, dass er sagte: هُوَ يَوْمٌ تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ. „Es ist der Tag, an dem ʾAḷḷāh Ādam vergab, der Tag von ʿĀschūrāʾ." 📘 Überliefert in Al-Muṣannaf von ʿAbdu-r-Razzāq. Es wird von ʿAbduḷḷāh ibn ʾAḥmad ibn Ḥanbal überliefert, dass er sagte: „Ich fand im Buch meines Vaters (die Überlieferung): (…) von Qatādah, dass er sagte: الْيَوْم الَّذِي تيب فِيهِ على آدم يَوْم عَاشُورَاء. „Der Tag, an dem die Reue von Ādam angenommen wurde, war der Tag von ʿĀschūrāʾ.“ 📘 Überliefert in Al-ʿIlal wa maʿrifah Ar-Riğāl von ʾImām ʾAḥmad. Fortsetzung folgt… مُتَّبِع الإِسْنَاد

#ʿĀschūrāʾ@BefolgerdesIsnads Bevorstehend: Am 25. Juni, dem 10. Muḥarram, ist der Tag von ʿĀschūrāʾ.¹ Der Tag von ʿĀschūrāʾ ist einer der gewaltigen Tage, die ʾAḷḷāh dieser ʾUmmah gewährt hat. Die Vorzüge von ʿĀschūrāʾ sind zahlreich. Zu diesem gesegneten Tag wurden zahlreiche Aḥādīṯ und Āṯār überliefert. Im Folgenden werden einige Überlieferungen angeführt, die auf die Bedeutung und Vorzüglichkeit dieses Tages hinweisen. ——— ¹ Siehe: https://t.me/neumondticker مُتَّبِع الإِسْنَاد