Очень Древняя Греция

Если честно, больше всего бесили даже не плоские, одномерные и на всю голову современные, в худшем смысле этого слова, персонажи. Этого я как раз вполне ожидала, особенно, учитывая кровьизглазный актерский состав. 🏛 Главное разочарование в том, что вместо яркой, пышущей радостной витальностью Очень Древней Греции с её, максимально подробно, кстати, у Гомера описанными, дворцами, кораблями, пирами, нарядами и прочими мелкими деталями (да одни жертвоприношения или процесс строительства Одиссеем плота — это же просто праздник для любителей истории повседневности), мы получаем какое-то унылое гомогенное место действия, где всё выглядит потрёпанным, дряхлым и совершенно неживым. Окей, можно принять точку зрения на дворец Одиссея на Итаке как на место, где полностью нарушен баланс сил, закон попирается и до возвращения хозяина царит разруха и запустение. Об этом так или иначе говорит и сам Гомер. Отсюда — облупившиеся фрески, темнота, грязь и общее ощущение заброшенности. Хотя, как мы помним по тексту, сокровищницы Одиссея находятся под рачительным присмотром и, по идее, всё не должно быть настолько плачевно. Но у Менелая-то почему такой сарайкор? Почему вместо прекрасного, увитого виноградной лозой грота с четырьмя источниками и целым птичьим базаром, который изумил даже Гермеса, Калипсо принимает Одиссея в убогом шалаше? В общем, для меня «Одиссея» — это ещё и подробнейшая энциклопедия жизни микенской Греции, но весь этот пласт был Ноланом старательно проигнорирован, за исключением нескольких сосудов, похожих на оригинальные позднемикенские, на столах женихов и пары копий трона Миноса. ⚔️ Про костюмы и доспехи вообще проще промолчать, но вот когда разящий направо и налево женихов Одиссей похож на бомжа в дырявых штанах(!), становится прямо тяжко. Хотя если у тебя Афина-Зендея — это не более чем проекция нечистой совести и чувства вины героя, то чему я удивляюсь?🤦🏻‍♀️. 💀Ещё немало разочаровали «духи» умерших, равно как и вся сцена с Тиресием — нарочитая грязно-черная телесность вместо слетающихся на кровь теней. Тут, кстати, феминистический посыл был бы намного уместнее (когда Одиссей встречается с матерью, с женами и дочерьми давно умерших героев), а не в виде наоравшей на Телемаха Пенелопы. Хотя не могу не признать, что Хэтэуэй и в этой роли хороша, правда сценография с какой-то нелепой ширмой, за которой она сидит, вызывает полное недоумение. 🤩Юмор, а точнее полное его отсутствие — отдельная печаль, ведь «Одиссея» — это ещё и целая россыпь нелепого и комичного, того, что должно было вызывать смех и разбавлять общий пафос текста, давая слушателям передышку. Но, понятное дело, юмор — это не для нолановской ПТСР-драмы, где аэд — это просто отбивающий ритм посохом репер средней руки. 🗺К мифологической географии придираться особо не буду, хотя терминатороподобных лестригонов и Калипсо, кормящую Одиссея лотосом, вместо лотофагов, понять мне было непросто. Но Пилос, до которого можно ножками дойти по Итаке? Серьезно? ⏳Нововведение с народами моря, конечно, не могло не зацепить. Анахронизмы там вообще сплошняком идут, но когда слышишь «бронзовый век» и пророчества о его крахе из уст самих героев поэмы, кажется, что ты вошёл не в ту дверь или оказался не с той стороны сцены. Понимаю, что и это — часть авторского замысла, но осознание сего факта почему-то не снижает градус раздражения. Одним словом, ни вывернутые наизнанку и натянутые на глобус современности основные мысли, ни эстетика этого воплощения гомеровского мира, мне, к сожалению, не близки. Так что продолжу мечтать о том, что какой-нибудь действительно хороший режиссер при поддержке действительно заинтересованного мецената снимет по «Одиссее» и «Илиаде» целый сериал в духе «Игры престолов», где нашлось бы место и сцене прощания Гектора с Андромахой, и похоронам Патрокла, и саду царя Алкиноя, и много чему ещё. Потому что с такими купюрами и основными мыслями в духе «вернувшийся с войны герой виноват во всём и за всех, а посему не заслуживает ни самого возвращения домой, ни прощения, ни, не дай Зевс, почестей» мне гомеровский эпос совсем не импонирует.

Вы уже, наверное, прочли миллион и одну рецензию на «Одиссею» Нолана и мои пять копеек тут, скорее всего, будут лишними, но вчера и я сходила наконец в кино, поэтому всё-таки зафиксирую пару мыслей, пока впечатления болезненно свежи. Главный дисклеймер: мне кажется, для того, чтобы получить от этого подхода к Гомеру удовольствие, нужно целиком и полностью забыть об оригинальном тексте, даже если он выбит в камне вашего сердца и вопиет об отмщении почти в каждой сцене, кроме придуманных самим режиссером сюжетных линий. Также просто категорически необходимо всю трёхчасовую дорогу напоминать себе, что это по всем фронтам осовремененная, максимально оторванная от любого исторического контекста версия пересказа избранных на усмотрение автора мест. Тогда ок, тогда просто смотрим фильм про неидеального героя с ПТСР, где вместо современных горячих точек — какое-то глинобитное захолустье ака Троя, Итака, Спарта и, внезапно, Храм Афины в Пилосе (Что? — Да!😱). Дальше буду по-стариковски брюзжать, так что можно и не читать, особенно тем, кто хочет избежать спойлеров👇.

Два новых ридинга после летних каникул: на одном будем вдумчиво читать Илиаду 🌟, на втором разбирать смешное в античных комедиях 😩. Наконец-то продолжаем! Ридинг Одиссеи вышел просто незабываемым! Начну с Илиады. 🤝Старт - 15 сентября Ориентируемся на 12 встреч - по вторникам в 20:00 Мск, онлайн. Базово раз в две недели, по запросу участников можем почаще. 🤝Как проходят встречи: к каждому созвону мы читаем по 2 песни, на встрече я предлагаю вопросы для обсуждения по тексту и сюжету + смотрим образцы искусства, связанного с сюжетом (а к Илиаде очень много интересного!) Встречи длятся в среднем 1,5 часа. Можно участвовать активно, можно слушать других - как вам больше нравится. 🤝Условия участия: полная или помодульная оплата Полная - 15 000 рублей до 31.08 или 18 000 рублей с 1 сентября Помодульная - 6 000 рублей за каждые 4 встречи, оплачивается перед каждым модулем (перед 1, 9 и 17 песнями соответственно) Стоимость за пропущенные встречи не возвращается, но их можно будет посмотреть в записи. После оплаты вы будете добавлены в чат ридинга, где мы обсуждаем текст, оргвопросы, дополнительную литературу, искусство вокруг сюжета поэмы и т.д. 🤝Детали: Читаем и обсуждаем на русском языке. Перевод Вересаева или Гнедича - различия в переводах тоже будем обсуждать. Встречи в зуме или аналогичном сервисе для видео-конференций, по моей ссылке. Офлайн-группу в этот раз не выделяю, только онлайн. Оплата не в рублях тоже возможна. Для записи на ридинг и оплаты просто напишите мне в личку @deargreece Если что-то в анонсе осталось непонятным - не стесняйтесь спросить в комментариях или в личном сообщении 🙂 P.S. ридинг по комедиям будет проходить очно, в Москве, старт ориентировочно в конце сентября, с анонсом вернусь чуть позже

Друзья, пока я провалилась в летнее безмолвие, связанное в основном с окончанием рукописи первой книги из серии моих «Архдетективов», более ответственные грекофилы вот делом заняты — прекрасная Аня, автор «Грекологии», организовала нам два подарка в виде ридингов по «Илиаде» (онлайн) и древнегреческим комедиям (офлайн в Москве, и тут я точно в деле). Для меня это уже второй сезон — лучшая терапия от отъезжающей кукухи (в последние пару недель она особенно пострадала в ходе пребывания в Новороссийске — если вы не знали, тут сейчас максимально «весело», и если не семейные дела, как в моем случае, на наш Юг в этом году едут только самые отмороженные бесстрашные оптимисты, умеющие спать под звуки ПВО и жить под вой сирен). Так что горячо рекомендую присоединяться к книжному клубу, а наши московские встречи особенно хороши. Это всегда супердушевно, в классных местах, и неизбежно приводит к вдумчивому переосмыслению, казалось бы, очевидного и, конечно, к открытиям чудным и удивительным. Организационные подробности — см. ниже👇. P.S.Камень был найден на пляже и сразу же стал идеальным воплощением моего летнего мироощущения😆. 🍋 Очень Древняя Греция

В пятницу хочется просто пить апероль и гладить котиков, а не вот это вот всё. Поэтому в качестве поднимающей настроение картинки сегодня будет выступать красавец-меч из микенских гробниц круга А. Датируется он XVI веком до н.э. и изображает, как вы уже догадались, охотящихся на уток диких кошек, как и на знаменитой фреске из Акротири. Но это вообще-то традиционный скорее для египетского искусства сюжет. Яркий пример — «Охота на птиц в зарослях папируса» из гробницы Небамона 1390 г. до н.э. Подробно писала про это всё когда-то вот здесь, но вкратце напомню, что в Египте образ предвечных болот Ахбит описывает мир в его досотворённом, неупорядоченном состоянии и именно отсюда будет восставать видимая форма творящего божества в образе солнца. Разлетающиеся кричащие птицы, пытающиеся избежать сетей охотника — это и отсылка к образу Великого Гоготуна, декларирующему торжество жизни и победу над смертью. Но самое главное символическое значение этой сцены охоты — пленение сил хаоса, а котики и дух умершего Небамона здесь как бы помогают солнечному божеству поддерживать космический миропорядок. Ну мы-то с вами всегда знали, что именно этим коты обычно и занимаются, даже если просто живописно возлежат на клавиатуре и мешают работать. Так что короткой вам пятницы и поменьше требующего упорядочивания хаоса хотя бы в эти выходные, друзья! 🐈 Очень Древняя Греция

Шла сегодня из налоговой (очередь в три дуги из-за того, что произошел какой-то массовый сбой и счета огромного количества ИП-шников, включая меня, заблокировали без всяких предупреждений, так что советую проверить свои тем, кому это актуально) и обнаружила совершенно шикарное место прямо у себя в Академическом районе. Для таких барахольшиков и фанатов всякого винтажа, как я, это просто праздник какой-то. Во-первых, это отличный букинистический магазин: нахватала себе недостающих томов БВЛ по 100-400 рублей, но есть там и настоящие раритеты начала и середины прошлого века, причем много всего на немецком. Есть и античная литература в классных советских изданиях с отличными комментариями. Плюс винтажная одежда, посуда, кассеты, винил, игрушки и миллион всяких странных штук от статуэток до плееров. Нашлась даже сувенирная тарелка с Фаэтоном made in Greece. В общем, если вы тоже любите «старье» или предпочитаете пополнять библиотеку проверенными изданиями классики — горячо рекомендую: «Антресоль» на Кржижановского, 24/35 корпус 3, вход со двора. И да, это вообще ни разу не реклама — как вы понимаете, про такие магазины можно только по любви. Просто и место действительно классное, и персонал приветливый, и хочется, чтобы вы тоже смогли прийти подышать запахом старых книжечек и распаковать пару детских воспоминаний, перебирая пластинки или глядя на сервиз «вот прямо как у бабушки». Причем, обойдется этот душеполезный визит однозначно дешевле, чем сессия с психологом или поход в хороший ресторан😉. 🦪 Очень Древняя Греция