Эстетика Византии (ЭВ)

Летняя "Пасха" Сегодня вся Греция празднует Декапендавгустос (Δεκαπενταύγουστος), а Италия — Феррагосто (Ferragosto). И тот, и другой праздник — народное празднование Успения Богородицы, греки его даже иногда называют "летней Пасхой", настолько широко он празднуется в стране. Поскольку в Греции принято праздновать день святого, в честь которого тебя назвали, 15 августа — это большой день именин для всех, кто носит имена Мария, Мариос, Панайотис, Панайота, Деспина и их производные. Так что поздравляем всех причастных в отношении имени людей😎 Итальянский Феррагосто имеет несколько иную историческую судьбу. Изначально, 15 августа отмечались "Августовы празднества" (feriae Augusti), установленные ещё императором Августом на рубеже эр. Во времена Феодосия (конец IV в.) империя стала "избавляться" от многих языческих по происхождению празднеств. По поводу feriae Augusti я информации не нашел, но, вероятно, в V-VI вв. его празднование должно было сойти на нет. В начале VIII в. папа Сергий I утвердил 15 августа в качестве дня празднования Успения Богородицы. На Востоке империи это произошло на век раньше, при императоре Маврикии. Важно, что оба деятеля утверждали церковные праздники, а вот современный формат, что у греков, что у итальянцев сложился в народной практике за Средние века и Новое время. Богородица, Часть фрески "Благовещение", XIII в., Монастырь Сопочаны, Сербия ♥️ Эстетика Византии

Платон! Напоминаю, что в это воскресенье планируется открытая лекция по Платону, так что, если вас такое интересно, заглядывайте! Вся информация была в этом посте

📱Что в имени? Имена римлян Оп-па, чего получилось! Записали с А. В. Белоусовым вводную беседу об истории римских имён и знаменитых tria nomina (букв.три имени). ураясделяль Разбираемся с тем, • Когда появилась римская многоимённость? • Почему система именования в Риме в какой-то момент стала напоминать гусеницу? • Как Юлий Цезарь назвал бы своих сыновей, если бы они были? В общем, spectāte, amīci! На отечественных платформах ролик выйдет в конце августа или в сентябре. Телеграм-канал Алексея Владиславовича: 🐿 Leucomustaceus #latinitas P. S. Я очень доволен, что вообще удалось записать выпуск, хоть и технически шероховато, особенно в плане звука. Надеюсь, получится еще пару подобных бесед записать, наладив получше производственный процесс.

ἀγαθῇ τύχῃ!

РОЗЫГРЫШ ГРЕЧЕСКИХ ДРАХМ ♥️ Дорогие друзья, канал «The Byzantine Press» разыгрывает среди своих подписчиков три ослепительно красивые греческие банкноты номиналом 1000 драхм 1939 года. ♥️ На лицевой стороне — женщина в национальном костюме, с оборота на вас смотрят — богиня Афина и Парфенон. Водяной знак — Аполлон. ♥️ Эти банкноты я купил здесь, в Афинах, на местном «блошином рынке», и с удовольствием отправлю в любую точку мира трем моим подписчикам-победителям. Что нужно для участия: 1️⃣ Подписаться на канал «The Byzantine Press» (обязательное условие 😊). 2️⃣ Оставить под этой публикацией (которая на канале «The Byzantine Press») любой комментарий. 18 августа в 20:00 по афинскому времени генератором случайных чисел выберем трех победителей. С любовью, Модератор ♥️ #афины #греция #эллада

Антиохия Олицетворение доброй судьбы Антиохии-на-Оронте, то есть богини Тихи/Тюхе (Фортуны). Римская копия с греческого оригинала I в. н. э. Богиня увенчана крепостными стенами города, а у её ног плывёт юноша, символизирующий реку Оронт. Для презентации я обработал фото через нейросетку, получилось вполне сносно. Выкладываю, вдруг кому тоже пригодится для презентаций. ♥️Эстетика Византии

А не зевнуть ли? Уже второй день никак не могу отзеваться. Какой бы бодрый ни был – все время зеваю и зеваю. И вот думаю: а может, меня кто-нибудь заразил? Ведь все знают: когда вокруг кто-то зевает, очень трудно не начать зевать самому. У Платона в «Хармиде» (169c) Сократ, загнав Крития в философский тупик, замечает, что тот, увидев его ἀπορία, сам впал в ἀπορία – «как те, кто видит перед собой зевающих и сами испытывают то же самое»: ὥσπερ οἱ τοὺς χασμωμένους καταντικρὺ ὁρῶντες ταὐτὸν τοῦτο συμπάσχουσιν «подобно тем, кто, видя перед собой зевающих, испытывает то же самое». Платон, таким образом, почти мимоходом фиксирует тот самый «заразительный зевок», который сегодня называют contagious yawning. В гиппократовском трактате De flatibus («О ветрах») можно найти физиологическое описание зевания: перед лихорадкой накопившийся в теле воздух поднимается вверх, раскрывает рот и выходит наружу. А в другом месте гиппократовской традиции постоянное зевание при апоплексии служит подтверждением того, что причиной болезни является воздух. Сенека в De ira II.4, рассуждая о непроизвольных телесных реакциях, пишет: ne nos oscitatio aliena sollicitet «чтобы нас не беспокоил чужой зевок». Сенека совершенно спокойно ставит рядом две реакции, которые разум не способен мгновенно остановить: мы не можем не зевнуть, когда рядом зевают, так же как не можем не зажмуриться, когда перед глазами внезапно двигают пальцами. А у Порфирия зевок появляется в том же контексте. В De abstinentia I.28 он приводит зевание как пример того, как состояние одного человека может передаваться другому: находясь среди зевающих, человек сам начинает зевать. Короче: Платон замечает «заразительность» зевка как психологический феномен, врачи пытаются объяснить его работу внутри организма, Сенека использует его как пример непроизвольной реакции, а Порфирий – как пример того, как человек перенимает состояние окружающих. 😮 Иногда зевание как раз хороший знак. В современной Греции существует такая штука ξεμάτιασμα, это ритуал снятия сглаза, βασκανία. И один из признаков того, что ритуал подействовал, это то, что человек начинает зевать. Причем, согласно распространенной традиции, зевать может не только тот, с кого «снимают» сглаз, но и сам человек, который произносит молитву. Вместе с зевком могут появиться слезы: считается, что так снлаз «уходит». Так что если я сегодня опять начну зевать, возможно, это не сонливость. Возможно, кто-то просто очень вовремя снимает с меня сглаз 😮 Leucomustaceus

😤Забытый Платон: неочевидные факты из жизни великого философа Товарищи-философы, а этот анонс для вас! В прошлую субботу мы толковали о Поздней Античности, о городах и писателях, а в грядущее воскресенье намечается лекция о Платоне. Я всегда всеми руками "за" представителей академической среды (можете считать это формой снобизма), поэтому с большим удовольствием сообщу два обстоятельства: 1) лекция открытая (!), 2) лекцию будет читать Роман Викторович Светлов. 🎓 Роман Викторович Светлов - доктор философских наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета, Русской Христианской Гуманитарной Академии им. Ф.М. Достоевского, основатель и руководитель Санкт-Петербургского Платоновского философского общества Роман Викторович — один из ведущих специалистов по Платону в России, так что однозначно советую заглянуть. Эта лекция будет посвящена, скорее, не платоновской мысли, а биографии философа. Платон откроется нам не только как мыслитель, но и как: ❤️ Учёный ❤️Политик и путешественник  ❤️Преподаватель ❤️ Профессиональный спортсмен и военный ❤️ Историк 🗓 Дата проведения мероприятия: 16 августа, с 15:00 по 17:00 🏛 Адрес: г. Москва; ул. Большая Садовая д. 1; Библиотека им. М.А. Светлова 💰 Вход свободный (приветствуются пожертвования в виде любой посильной суммы на развитие проекта)

Страница самой старой сохранившейся рукописи с сочинениями Платона, 895 год. На данной странице - отрывок из "Софиста", причём именно в этой рукописи (Codex Oxoniensis Clarkianus 39) до нас дошел самый древний полный текст "Софиста" на греческом. Рукопись выполнена ранним византийским минускулом. Как характеризует его сайт Ватиканской библиотеки, "Old Square (or Squarish) Minuscule", то есть, старый, квадратный минускул. Алексей Михайлович, простите, я не помню, как его правильно называть в русской традиции Кодекс записан в Константинополе каллиграфом (писцом) Иоанном по заказу Арефы, архиепископа Кесарии. Рукопись обошлась заказчику в 21 номисму (то есть золотую монету). Предполагается, что схолии (комментарии на полях) оставлены самим Арефой. Кодекс первые шесть тетралогий (группы по четыре диалога), начиная с «Евтифрона» и заканчивая «Федоном», и занимает 172 пергаменных листа. ♥️Эстетика Византии

Кажется, получилось уютно, да и народу не совсем мало пришло, человек 22-25 Скоро, кстати, будет еще один лекционный анонс, товарищи философы, на изготовку! 🥸

Для тех, кто намерился заглянуть к нам завтра на лекцию, то вот карта, дабы не заплутать. Там в общем всё близко от метро. Очередность выступлений такова: ♥️ Городская жизнь и культура в Поздней Римской империи. (1) ♥️ Нравы римского высшего общества VI века, согласно поэзии Агафия Миринейского. (2) ♥️ Иоанн Малала: Человек двух эпох. (3)

Золотая хризма VI в. Византийская Сирия. ♥️Эстетика Византии

Представляем второго участника лектория Византийская ночь - Давида Шириняна! ♥️ Давид Ширинян, историк-византинист, автор каналов «Твоя будничная Византия» и «Эстетика Византии». 📜 8 августа Давид прочитает доклад на тему: Иоанн Малала: Человек двух эпох. «Хронография» Иоанна Малалы – труд, оказавшийся на рубеже двух больших эпох в истории Средиземноморья. Данный доклад кратко освещает круг вопросов, в том числе: Как на страницах «Хронографии» отразилась византийская двойственность по отношению к языческим мифам и традициям? Чем примечателен слог Малалы? 🗓 Дата проведения: 8 августа, с 14:00 по 18:00 🏛 Адрес: г. Москва; м. Бауманская; ул. Малая Почтовая 2/2с10, Loft Lodge 7 Как добраться 💰 Вход свободный (приветствуются донаты в виде любой посильной суммы на развитие проекта) ♥️ Второй Рим