Кот Олег

Мем по этому поводу тоже держите. Кстати, забавно, что я раньше фанател от музыкальной журналистики, очень хотел тоже писать о музыке, но не мог, ибо не был готов. Прошло несколько лет, я давно не читаю муз жур, но идея внезапно осуществляется в таком вот формате. Кстати, помнится я также собирал цитаты российских реперов на историческую тематику. Мб однажды мы получим научное исследование на эту тему, но не от меня, вероятно.

В связи с обсуждаемым в СМИ приездом Канье Веста в Россию, раздались голоса из гос думы о том, что Канье надо проверить на экстремизм, он должен поддержать СВО и тд. Тут хочется вспомнить, что А. Г. Дугин писал какое-то время назад, мол "...Канье идеологически наш". Я предлагаю поговорить о его исторических взглядах. Канье как историк - уникален, впрочем, как и музыкант, эти две стороны его жизни стоит рассмотреть вместе. В период своего наивысшего могущества в индустрии (конец 00-начало 10-х гг. XXI века) Канье делал музыку для всех, но слушали его больше белые, крутился в бизнесе, где рулили белые и евреи, увы, так устроен муз бизнес, не я это придумал. И он выдавал штуки в духе "300 лет - звучит как рабство" понятно про кого. То есть он черпал вдохновение из кругов, где вращался, поэтому озвучивал такие мысли. Его осудило чёрное сообщество, он извинился. Потом (вторая половина 10-начало 20-х гг. XXI века) Канье "скатился", начал делать музыку не массовую, по сравнению с предыдущими периодами. Его поддержка стала Уже, в основном это чёрное сообщество. Поэтому он начал отдавать дань уважения своим братьям и сёстрам. И тут возникли его новейшие перлы, где он выдаёт антисемитские тезисы (осуждаем). Массовому чёрному ближе левая идеология, где он угнетён, а формируют эту повестку иногда и фанаты Палестины. Там иногда встречаются уникумы, которые неиронично фанатеют от одного австрийца, ну, вы поняли (осуждаем и его). Таким образом, Канье, будучи человеком психологически нестабильным из-за биполярного расстройства, может быть зависим от конъюнктуры, в которой существует, как и все мы. И в этом состоит его близость к европейским историкам XX века, которые в зависимости от режима, при котором жили, могли писать разные вещи.

Исторический источник - вещь непредсказуемая, никогда не знаешь, какая информация в нём будет. Ещё более неожиданно это может оказаться для современников, если они взглянут на свою эпоху нашими глазами. Возьмём самый утрированный случай - вряд ли люди прошлого задумывались, что места, куда они сваливали мусор, будут активно изучаться археологами; более того, зам дир м-з Дивногорье - С. И. Владимиров как-то в мою бытность работы в этом м-з хотел раскопать место, где сто лет назад была яма туалета монахов Дивногорского монастыря. Он хотел выяснить, чем они питались. В общем, вы поняли. Но с историками другое дело. Зачастую, они знают, как сделать так, чтобы не просочилось в вечность лишнее о них самих. Мы многое теряем от этого, скажу вам. Поэтому для историков будущего записываю сплетни! В РАН знаменитого историка Бориса Николаевича Флорю, подозреваю, что за глаза, называют "бессмертным". И не удивительно, 88 лет человеку! А питерского историка Александра Ильича Филюшкина один его ученик называет "Фил" или "Фил-темщик", потому что тот постоянно на грантах сидит. Не благодарите.

Посмотрел "Одиссею" Нолана. Фильм такой, какой и должен быть в 2026 году. У меня есть правило, если я смеялся на историческом кино - оно удалось. Тут я смеялся много. Не надо же проговаривать, что кино снято про современность, но в античных декорациях? Тогда просто поговорим о том, что получилось. 1) гг здесь не Одиссей, по сути, а Антиной, у Паттинсона экранного времени было больше всех, по ощущению, ну и отыграл он лучше всех, СЛОН! 2) наблюдая за Одиссеем, есть ощущение, что это просто новая экранизация фильма "Идиократия". Максимально тупой "самый хитрый человек", которого можно представить. Ну и он напоминает условных рыбаков, которые в любую погоду на рыбалке, лишь бы не возвращаться домой, к своей долбанутой жене. В общем, персонажи на столько убогие, что рил посочувствуешь персонажу Паттинсона, он антагонист и трус, но хотя бы последователен в своих действиях и не вызывает отвращение. В целом, мне понравилось, хорошее кино, которое добавило работы антиковедам, если они любят бухтеть)

В чате для комментариев набралось несколько вступивших человек. Пока там ничего особо не происходит, но я подумал, что если кто-то хочет, то может добавиться ещё. Вдруг чат начнёт жить своей жизнью... https://t.me/+J2yIFjRZ3ZtjZDk6

Тот, кто хорошо ведет экскурсию, осуществляет Путь и соблюдает правила музея. Поэтому он и может управлять аплодисментами группы и плохими отзывами. Иосиф Асфальтберг "#Путь_экскурсовода".

К теме методологии прибавились размышления Ромы, которыми нельзя не поделиться! (Часть один, часть два). В первой части фанатам примата материального в истории рассказывают, почему они не правы. Во второй части мы видим удачный пример отображения многомерности одного события. Ну и хороший пример с тем, как духовное сплетается с материальным. Мне, кстати, нравится перевод темы с чисто методологического разбора к конкретным примерам, ради этого методология, как раз и существует. И рассмотрение на конкретном примере показывает успешность методологии. В целом, сочетание теории и практики - признак мастерства. P. S. Отдельно хочу отметить кокетливые слова Ромы о том, что он в методологии особо не шарит. Это так мило. Но мы то знаем, что это не так)

Тем временем у Скальда вышли две части разбора Мир-Системного анализа (часть один и часть два). В комментах ему успели накидать, что вообще-то духовное не может быть первично, экономика и природные условия - БАЗА. Что тут скажешь. Да. Но тут проблема более глубокая. В любом случае, МСА для средневековья подходит очень редко, так что Александра я прекрасно понимаю. (Дальше будет сравнение 18+, не читайте, если вам это не нравится или вы маленький). Почему когда говорят, что анальный секс вреден, так как попа не предназначена для этого, то все такие - ну да; а когда говорят, что метод созданный для рассмотрения капитализма не подходит для анализа докапиталистического общества...? История - наука о человеке. А человек живёт в трёхмерном мире. Исследования о человеке написаны, на бумаге или в электронном формате, они двухмерны. И в исследовании нельзя охватить больше, чем получается. Поэтому методы подсвечивают конкретную сферу, на которой делается акцент. Несколько методов вместе позволяют взглянуть с нескольких точек. Но полностью невозможно описать всё сразу, историк ограничен в возможностях. Поэтому есть разделы истории - экономика, религия, война, дипломатия и т. д. Собирая всё вместе мы приближаемся к пониманию того, как это МОГЛО функционировать в прошлом. То есть я бы не стал заявлять, что какой-то раздел важнее другого. Марксисты пытались в советское время сделать экономическую основу всеобъемлющей, сейчас их методология без гос принуждения мирно отдыхает в узкоспециализированных разделах типа аграрной истории, где без неё тяжко. В общем, дискуссии в тг, которые мы заслужили, получил огромное удовольствие это читать, что рекомендую и остальным!

Скальд продолжил тему методологии, начав рассказ про цивилизационный подход, точнее, почему он ему не нравится. И написал хорошо! Недавно при написании рецензии на монографию тоже столкнулся с проявлением подобного, когда цивилиционный подход ставился выше географической близости. Я писал, что славяне в средние века начали культурно отдаляться друг от друга, мол болгарину ближе был византиец, чем поляк, во многом. При изучении определённого феномена - следует исходить из фактора его уникальности, то есть в сравнении со схожими феноменами надо выявить общее и особенное, тогда будет проще понимать суть. Типа - болгар после ославянивания с поляками объединял схожий язык, но разная вера способствовала формированию разной культуры на двух концах славянской ойкумены.

Мне близок инструменталистский подход, когда под конкретную задачу используется определённый метод или их совокупность. В вопросе изучения историографии мне кажется удачным постмодернистский взгляд, в частности, я смотрю на историографию средневековых славян через призму концепции "мобилизации средневековья" А. И. Филюшкина и Д. Е. Алимова. Если говорить о самой истории средневековых славян, то там мне нравится совмещать инфу из письменных источников и археологии, антропологический взгляд тоже хорошо помогает в этом деле. Ну и анализ источников с точки зрения нарративного и дискурс анализа - тоже БАЗА.

Решил напомнить дорогим подписчикам, что мне можно задать анонимный вопрос. http://t.me/questianonbot?start=457713457v Не анонимный вопрос вы можете задать в сообщениях каналу.

Сегодня ДР у НАШЕГО СЛОНА Ромы, так что пожелаем ему успешно окончить обучение, написать всё, что он хочет написать, потому что это может быть интересно больше, чем 2,5 людям. Ну и попасть на страницы книг про смешные ситуации с мочёными историками, как в этом посте с его канала!) https://t.me/apokryphehistoria/882

Недавно заказывал справку об отсутствии судимостей. Как и ранее, их нет. Просто решил сообщить, вдруг кто-то сомневался.

Среди современных отечественных исследователей, работы которых мне очень нравятся, стоит отметить Николая Николаевича Крадина. Он занимается историей кочевников Дальнего Востока в период средневековья, зачастую через призму археологии и политической антропологии. Учебник по последней дисциплине его авторства - отличное чтиво, хоть и вышел он в начале этого века. Не менее интересны и его общетеоретические и методологические работы, учебник по методологии, где он был одним из авторов - тоже очень хорош, именно его я обычно рекомендую, когда кто-то спрашивает. Он для меня является тем случаем, когда у представителя смежной темы есть чему поучиться (многому)! А ещё это очень круто, когда человек не из столицы поднимается до исследователя мирового уровня, респект!

На фоне новости о том, как на Урале избили члена-корреспондента РАН, а потом он умер, я вспомнил, как в м-з Дивногорье сотрудники охраняют склоны от мотоциклистов и квадрациклистов. Подходят и просят уехать, так как это заповедная территория, бла бла бла. Максимум - передают инфу в компетентные органы, а дальше что с нарушителями происходит - никто не знает. Может и ничего. А ведь в ходе подобного мероприятия недовольные байкеры могут взять и загасить сотрудников, просто потому что те им мешают кайфовать. В сельской местности они могут потом и жмуриков спрятать, долго искать придётся потом концы. Забавно, что и я в подобном уговаривании идиотов на мотоциклах участвовал, когда там работал. Задумывался ли я о вероятных последствиях - нет, как и остальные. Быть учёным опасно физически. Никто не позаботится об учёных, кроме них самих, увы, это факт.

Вышел новый выпуск питерских славянских и балканских исследований. И это мясо, дамы и господа! Команда по спасению исторической антропологии, которую мы заслужили. Там даже словак Мартин Гомза залетел. В общем, это то, как должен выглядеть крутой журнал, я прям завидую авторам и жалею, что слишком молод и неопытен, чтоб влететь в этот исследовательский слэм СЛОНОВ! https://slavica-petropolitana.spbu.ru/ru/arkhiv-nomerov/420-studia-slavica-et-balcanica-petropolitana-2025-2.html

Когда отправляешь статью в ВАКовский журнал, редакция такая: привет, говно, мы отвечать тебе не будем, пока не отправишь миллиард писем на почту или не позвонишь раз 100. Когда отправляешь статью в РИНЦевский журнал (редакция может состоять из тех же людей, что и в местном ВАКовском журнале): здравствуйте, господин, спасибо за статью, она выйдет в таком-то выпуске такого-то года на страницах 14-88! Почему так? Просто из-за статуса журнала? Я серьёзно, мб на меня подписаны люди, которые работают или работали в журналах, расскажите, пожалуйста, мне решительно не понятно.

Подошли к концу 9 лет жизни, ура! Я был плохим студентом, надеюсь, что как преподаватель буду лучше. По окончании, могу сказать, - жалко тех денег и нервов, что были потрачены, но без этого не получится в этой проклятой бюрократической системе, где, зачастую, работают безответственные люди. С другой стороны, если договориться, то тоже можно выбить себе манёвр для движения, если не успеваешь по срокам и тд. В общем, навыки, полезные для работы в гос конторах, - там дали.