أَبُو الْعَتَاهِيَةِ

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ.... وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُم.... إِذا جَفوهُ وَيَستَرضي إِذا عَتَبوا

يا أفتَنَ النّاسِ ألحاظاً إذا رمَقا وأعذَبَ النّاسِ ألفاظاً إذا نطَقا

▪️صارحني لتلقي النقد البناء بسرية تامة ▫️ هنا يمكنك ارسال اي رسالة لي , انا مستعد لمواجهة الصراحة 😅 . -

وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ -أبو فراس الحَمْداني (٣٥٧ هـ)

‏يعلم دبيب النملة السوداء.. على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء .. ألا يعلم همّك وحاجاتك ومناجاة الخلوات.. ودموع الأسحار.

‏«فالرَّاغبُ في الشيءِ لا يَرَى عيوبَه». - ابن القيم.

روي عن النبي ﷺ: "أربعٌ من السعادةِ: المرأةُ الصالحةُ، والمسكنُ الواسعُ، والجارُ الصالحُ، والمركبُ الهنيءُ. أربعٌ من الشَّقاءِ: الجارُ السَّوءُ، والمرأةُ السَّوءُ، والمركبُ السَّوءُ، والمسكنُ الضَّيِّقُ".

يا بُنيّ.. أنفُس الناس تارة أصلب من الحديد، وتارة أشبه بالزجاج.. فلا تغرّنك قوة المرء، فإنه في لحظات الضعف والهَمّ التي تعتريه قد تقتله كلمة.. أو تحييه. يا بُنيّ، أوصيك بالإحسان.. يا بُنيّ، أوصيك بالمرحمة. - د. هبه رؤوف عزت

"حين أراد الرافعي أن يُقنع العالم بمعنى الحب غير المشروط قال: فاعلم أنِّي لا أُحبُّ فيها شيئًا مُعينًا أستطيعُ أن أُشيرَ إليهِ بهذا أو هذهِ أو ذلكَ أو تلك، ولا بهؤلاءِ كلّها، إنَّما أُحبُّها لأنها هي هي، كما هي."

‏قيلَ ليوسُف وهوَ في السجن : ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.. وقيلَت لهُ وهَو علىٰ خزائِن مِصر :﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.. -المَعدن النقيّ لا تغيّرهُ الأحوَال والظُروف!

كلُّ أُمَّتي مُعافىً إلا المجاهرين ، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ : عملتُ البارحةَ كذا و كذا ، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه ...

من دهاء النساء قديمًا🤭: قال الحجاج لما مدحته ليلى الاخيلية : أعطوها ألفاً من النعم فقال الخازن : إبل أم غنم ؟! فقالت ليلى للخازن: ويحك الأمير أعز وأجل من أن يعطي الغنم فأعطوها إبل، فلما خرجت قال الحجاج : قاتلها الله والله لم أرد إلا الغنم

‏قيل للمتنبي: "فلان يهجوك" أجـاب: هذا صعلوك يريد أن أردّ عليه فيدخل التاريخ ثم قال : وتأبى النَّفسُ أنْ تهجُو لَئيماً فبعضُ النّاسِ يَرفَعُها الهِجاءُ ..

نظرَ للسماء وقالَ سُبحانَك تعلَمُ حاجَتي وما في نفسِي وسكَت ولكن ما سَكتَت عينَـاه!

من النعم العزيزة التي يُنعِمُ الله بها على عبده أن لا يَشْغَلَ قلبَه بالناس. فالمشغولُ بالناس في نقمةٍ وهو لا يدري، فينشغلُ قلبُه بهذا أو ذاك، وينسى نصيبَ نفسه من المحاسبةِ الواجبةِ عليه، فيتتبعُ زلّاتِ الناس وهفواتِهم، ولا يُصلِحُ من نفسِه وعملِه!

°° يُروى أنَّ شيخًا دُعِيَ لإلقاءِ محاضرةٍ في إحدى القرى، فذكرَ حديث: «حتى لو دخلوا جُحرَ ضبٍّ لدخلتموه»، ثم قال: «أخرجه الطبراني». فسأله أحدُ الحاضرين: ـ الطبراني أخرج الضبَّ؟! قال الشيخ: ـ لا، أخرج الحديث. قال الرجل: ـ من جحر الضب؟ قال الشيخ: ـ يا أخي، «أخرجه» يعني رواه. قال: ـ وماذا حصل للضب إذًا؟ قال الشيخ: الضب هنا على سبيل الاستعارة. قال الرجل متعجبًا: ـ يعني الضب ليس للطبراني؟! ومن أين استعاره؟ فنظر الشيخ إلى القوم وقال: ـ أكونُ ضبًّا ابنَ ضبٍّ إن رأيتموني عندكم مرةً أخرى!

«أما واللهِ، إنْ أبغضتموني لا تضرُّوني، وإنْ أحببتموني لا تنفعوني، وما أنا بالمستوحِشِ لعداوتكم، ولا المُستريحِ إلى مودَّتكم». عليّ بن أبي طالب.

وَاعْلَمْ أَنَّ حُضُورَكَ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا مُؤَقَّتٌ، لَٰكِنَّ أَثَرَكَ مُخَلَّدٌ؛ فَغَدًا سَتُطْوَى الصَّفَحَاتُ وَلَا يَبْقَىٰ مِنْكَ سِوَىٰ صَدَىٰ سِيرَةٍ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ النَّاسِ، فَإِمَّا أَنْ تُذْكَرَ بِجَمِيلِ صَنِيعِكَ فَتَرْحَمَكَ الْقُلُوبُ، أَوْ بِمَرَارَةِ إِيذَائِكَ فَتَتَجَنَّبَكَ الْأَرْوَاحُ، فَاجْعَلْ مِنْ مَرْكَبِكَ عُبُورًا حَسَنًا يُزْهِرُ حَتَّىٰ بَعْدَ رَحِيلِكَ"

قَالَ الله تعالى: "وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ" سورة هود ما أجمله من قانون يتعامل به المسلم مع الآخرين [إن أجري إلا على الله]. اجعل حياتك مبنية دائمًا على العطاء والإحسان، ولاتنتظر ثوابًا إلا من الله.

البذرة الطيّبة، والمعدن الأصيل، والتنشئة الكريمة؛ تظهر في طيّات شخصيّة الإنسان، وتلمحها في تعامُلاته، وأخلاقه، وأقواله، وأفعاله، واستجاباته المختلفة مع ما حوله، وتتضح جلِيّاً في مواقفه، ففي المواقف تحديدًا تتمايَز معادِن البشر، وتعرف الرديء منها والنفيس حقًا.