كنوز من اللغة العربية

Поистине, искренний раб видит себя лишь упускающим должное. Кто познал Аллаха и познал самого себя, тот видит в себе только недостатки. ابن القيم чем лучше человек знает величие Аллаха и свои обязанности перед Ним, тем меньше он восхищается собой и своими делами. Он не становится самодовольным, а, напротив, видит собственные упущения, стремится к покаянию и исправлению. Это признак искренности и смирения.

Читала книгу и встретила у автора выражение “مِسْكُ الخِتَام” :) Очень улыбнуло это сочетание. Переводится как “мускусное завершение”, то есть красивый, прекрасный конец. В арабском это образное выражение для очень красивого завершения. В Коране я встречала…

Читала книгу и встретила у автора выражение “مِسْكُ الخِتَام” :) Очень улыбнуло это сочетание. Переводится как “мускусное завершение”, то есть красивый, прекрасный конец. В арабском это образное выражение для очень красивого завершения. В Коране я встречала похожее выражение: “خِتَامُهُ مِسْكٌ” «его завершение мускус» (речь о вине в Раю). Почитайте тафсир этого аята ❤️

Фраза «хотя бы сделайте дуа» принижает то, что на самом деле является великим и значимым действием в решении проблемы. И, возможно, именно из-за такого принижения ценности дуа мы и лишаемся помощи Аллаха. Тот, кто познал силу дуа, первым делом обращается к нему, ведь всё, что происходит и будет происходить, - в Руках Аллаха. Кто испытал это, понимает, как в миг может измениться положение верующего после дуа к Аллаху. Всевышний сказал в Коране (смысл аята): «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам» وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ Дуа - это не «хотя бы». Дуа - это суть и воплощение в жизнь Единобожия.

Постящийся находится в поклонении, даже если он спит в своей постели, пока он не злословит за кем-то. Абу Алийа رحمه الله Пост - это щит (от грехов и адского огня), пока постящийся не нарушает его. А нарушает его злословие (хула). Хафса бинт Сирин رحمها الله الصيام جنة …

حديث قدسي хадис кудси - слова Аллаха, переданные через Пророка صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: « يَا ابْنَ آدَمَ! إِنَّكَ مَا دَعَوْتنِي وَرَجَوْتنِي غَفَرْتُ لَك عَلَى مَا كَانَ مِنْك وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ! لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُك عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتنِي غَفَرْتُ لَك يَا ابْنَ آدَمَ! إنَّك لَوْ أتَيْتنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُك بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [رقم:3540]، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. Аллах Всевышний сказал: О сын Адама, поистине, до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня, Я буду прощать тебе, не обращая внимания на то, какие (грехи) ты (совершил)! О сын Адама, если совершишь ты столько грехов, что достигнув они туч небесных, а потом попросишь у Меня прошения, то Я прошу тебя! О сын Адама, поистине, если придешь ты ко Мне с (таким количеством) прегрешений, (что заполнят они собой) чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, Я обязательно дарую тебе прощение, которое (покроет собой все эти грехи).

Благая мудрость неизвестности 🕯 Шейх АбдульКарим альХудайр رحمه الله сказал: Ошибаются те, кто распространяет рассылки и записи о том, что ночь предопределения в этом году будет в какую-то определенную ночь. Мудрость ее сокрытия пропадает подобными действиями.…

حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَلَيْسَ بِأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:…

حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَلَيْسَ بِأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:…

حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: ثنا سَلَامُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَلَيْسَ بِأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى جِنَانًا كُلَّهَا مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ، أَسَاسُهَا وَأَعَالِيهَا شُبِّكَتْ بِالذَّهَبِ، عَلَيْهَا سُتُورُ السُّنْدُسِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ، وَكُلُّ جَنَّةٍ طُولُهَا مِائَةُ عَامٍ، وَعَرْضُهَا مِائَةُ عَامٍ، فِي كُلِّ جَنَّةٍ مِائَةُ أَلْفِ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ قُبَّةٌ بَيْضَاءُ، سَمَاؤُهَا زَبَرْجَدٌ أَخْضَرُ، الْأَنْهَارُ تَطَّرِدُ فِي حِيطَانِهَا، وَالْأَشْجَارُ دَانِيَةٌ عَلَيْهَا» ، يَقُولُ: هَذِهِ الْجَنَّةُ صَاحِبُهَا يَنْعَمُ فَلَا يَبْأَسُ، وَيَخْلُدُ لَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تِلْكَ جِنَانٌ بُنِيَتْ لِمَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، يَهَبُهَا اللَّهُ لِأَهْلِهَا يَوْمَ الْفِطْرِ» Передает Абу Бакр ас Сиддик رضي الله عنه от Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم : «Поистине, Аллах, Благословен Он и Велик, создал райские сады, полностью из красного рубина, их основание и вершины сплетены золотом, покрытые занавесями из шелка и парчи. Каждый сад имеет длину сто лет пути и ширину сто лет пути. В каждом саду сто тысяч дворцов, в каждом дворце — белая беседка, её небосвод из зелёного изумруда. По стенам текут реки, а деревья низко склоняются над ними. Обитатель этого сада будет наслаждаться и не будет знать горя, пребывать вечно и не умрет, его одежда не износится, и его молодость не увянет. Эти сады приготовлены для тех, кто постился в месяц Рамадан, и Аллах дарует их своим рабам в День Разговения». Достоинства Рамадана, Ибн Аби Ад-Дунья.

Тафсир ас садии السعدي وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, быть может, они последуют верным путем. 2:186 Это откровение содержит ответ на вопрос, который несколько сподвижников задали Пророку صلى الله عليه وسلم Они сказали: «О посланник Аллаха! Если наш Господь близок, то мы будем общаться с Ним шепотом. Если же наш Господь далек, то мы будет взывать к Нему громко». И тогда Всевышний Аллах возвестил о том, что Он близок к Своим рабам и наблюдает за ними. Он знает об их секретах и самых сокровенных помыслах. Он знает предательский взгляд и то, что скрывают сердца. Он близок к Своим рабам и внимает их зову, когда они обращаются к Нему с молитвами. Молитвы الدعاء Дуа: бывают двух видов, поскольку одни из них являются проявлением поклонения, а другие содержат просьбы.

Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал: Если бы верующие узнали, какие награды и достоинства заключены в месяце Рамадан, моя община непременно пожелала бы, чтобы он длился весь год. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ عَلِمَ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَةَ كُلَّهَا. (ع) (Муснад Абу Я‘ля) مسند أبي يعلى الموصلي

Запах изо рта постящегося превосходнее крови шахида Сказал Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم : لخلوف الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك «Запах изо рта постящегося более приятен перед Аллахом, чем благоухание мускуса» (Бухари) Комментируя этот хадис ибн Хаджар аль Аскаляни ابن حجر العسقلاني пишет: ويُؤخذ من قوله : «أطيب من ريح المسك : أنَّ الخُلُوف أعظم من دم الشهادة، لأن دم الشهيد شبه ريحه بريح المسك، والخُلُوف وُصِفَ بأنه أطيب، ولا يلزم من ذلك أن يكون الصيام أفضل من الشهادة كما لا يخفى «Из его слов "более приятен перед Аллахом, следует, что запах изо рта постящегося превосходнее крови шахида, поскольку запах крови шахида был уподоблен запаху мускуса, тогда как запах изо рта постящегося описан как более благоухающий. Однако из этого не вытекает, что пост превосходнее шахады (мученичества), что является очевидным» Фатхуль Бари (10/328)

أفكاري .. 💭 Мало кто говорит об этом во время Рамадана, но я хочу сказать из своего опыта. Я сама училась в месяц поста и призываю вас не оставлять и не откладывать свои уроки из-за него. Да, бывает трудно. Бывает головокружение, слабость, нехватка энергии. Многим сложно настроиться на учёбу из-за отсутствия привычного поступления пищи в организм. Но мне хочется, чтобы вы помнили! Учёба важна всегда и в Рамадан, и в любое другое время года. Знания не должны зависеть от настроения, сезона или вдохновения. Верующий учится постоянно, и когда легко благодарит, а когда трудно проявляет терпение. Рамадан это месяц духовного роста, месяц воспитания своей души. Пост это не повод откладывать занятия или говорить себе: «Начну после Рамадана», «Вернусь к урокам потом», «Сейчас не время». Очень часто такие мысли лишь уловки шайтана, который любит откладывание и промедление в каждом деле. Сегодня «после Рамадана», завтра «после праздников», потом «когда будет больше сил». Так проходят месяцы, а иногда и годы. Тот, кто откладывает, редко начинает. А тот, кто начинает, даже с малого получает баракат в своём времени. Пусть Аллах укрепит нас в постоянстве, чтобы мы не шли на поводу у шайтана и не откладывали то, что приближает нас к Нему. Заметки преподавателя ✍🏻

اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحًا وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِك خَالِصًا وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدِ فِيهِ شَيْئًا.. «О Аллах! Сделай все мои деяния праведными и совершенными искренне ради Твоего Лика, чтобы не было в них доли для кого-либо иного»

Из нового в жизни: Цыгани на арабском языке نَوَرٌ ✨✨✨

Из нового в жизни: Цыгани на арабском языке نَوَرٌ ✨✨✨

Из сегодняшнего урока Сказал Всевышний: Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки? Эти «замки» - это замки страстей и влечений. И кто разрушит эти замки = тот размышляет над Кораном.

На уроке я объясняла ученицам разницу между глаголами حسد и غبط расскажу тут тоже. В арабском языке есть глаголы “حَسَدَ” и “غَبَطَ”, оба переводятся как «завидовать». Но между ними есть тонкая разница. Глагол حَسَدَ «завидовать» в дурном смысле. Он указывает на зависть с желанием зла. Аллах سبحانه сказал в Коране: وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ «И от зла завистника, когда он завидует» (Сура 113, аят 5) Глагол غَبَطَ тоже переводится как «завидовать», но имеет хороший смысл. Завидовать по‑доброму, желать иметь то же благо, что есть у другого, не желая, чтобы у него это исчезло. الغبطة - ان تتمنى ان يكون لك مثل ما لأخيك المسلم من الخير والنعمة ولا يزول عنه خيره.

Из сегодняшнего урока Сказал Всевышний: Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки? Эти «замки» - это замки страстей и влечений. И кто разрушит эти замки = тот размышляет над Кораном.